李白 听蜀僧濬弹琴

Qiao daifu

李白

听蜀僧浚弹琴

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

欣赏

1 几个典故

琴在中国古代不仅是个乐器，更乃是情操、修养、人品、甚至胸怀与韬略的象征。所以，孔明先生凭着一把琴就能退掉仲达十万兵。因此，围绕着琴，琴音，琴曲产生了许多的故事。

绿绮：古代名琴，琴身深黑泛绿，为梁王所藏。司马相如入梁园作《如玉赋》，梁王乃以绿绮赠之。后来，卓文君听到司马相如演奏绿绮，而与相如私奔。司马相如和卓文君都是蜀人。诗中绿绮应该是琴的泛指，但也寓意双关，借意“蜀”僧所持当然就是一把蜀琴。

挥手：指弹琴的动作，出自嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。华容灼爚，发采扬明，何其丽也！

听松：古有琴曲《风入松》。唐朝诗僧皎然曾作《风入松歌》，其序曰：《风入松》，魏嵇康所作也。诗一开篇便是“西岭松声落日秋，千枝万叶风飗飗。”

流水：《高山流水》称得上所有琴事的最高境界，本是一首古琴曲，为春秋时晋国大夫俞伯牙所作。伯牙琴韵高妙，却苦无人能解。一日泊舟孤弹，知音弦忽断，周围只有樵夫钟子期。伯牙请子期上船。先奏一曲，子期叹曰：峨峨然若高山。再奏，子期复叹曰，浩浩乎若江河。后子期去世，伯牙亲往坟前，奏高山流水。曲罢，碎琴于墓碑之上，哭叹曰，无复有知音。

霜钟：钟声与霜相联系出自《山海经》，钟鸣知霜降。这个典故的来历与寓意都不是很清楚。戴叔伦有诗《听霜钟》。张继的寒山寺钟声穿得远也是因为“月落乌啼霜满天”。就是现代，开封八景有个“相国霜钟”，可也没有说清楚为什么要这么叫。

照着各处用法推断，霜钟应该指从远处传来，清冷嘹亮的钟声，显得穿透力特别强。

如听万壑松

二 诗仙的本事

一首小诗，毫无痕迹的融入这多典故，却不仅切题，而且每一句，每一联都更增加一层精彩。这已经是诗家大手笔非同寻常的本事。可是，对这首诗必须真的反复咏读几次，才能体会出诗仙的独到之处。

淋漓酣畅的八句，一句一层意思，一层深过一层。大和尚弹琴，一挥之间如山中疾风，鼓起万壑松涛。曲罢，听得人振聋发聩，神清气爽，琴声却犹未了，把不知什么地方霜钟都给带响。这还没完，举目四望，碧山秋云都因庄重的琴音而变得凝重。

无非就是听了一首琴曲弹奏，读着却简直就是经历了一场地震。

可琴音琴曲到底什么样？诗中其实根本连提都没有提。

所以，与其说琴人琴音不得了，读诗人感受到的震撼其实完全是来自诗的本身。

不觉碧山暮

三 诗仙为什么仙？

李白为什么被称为诗仙？这首诗就是一个绝佳的范例。

用诗文来写听琴应该写什么，怎么写？

此时，用文字描述音乐已经由李颀开创并且成就已经相当高，有《听董大弹胡茄》，《听安万善吹觱篥》等。此后，更有白居易《琵琶行》。都是流传千古非常好的诗作。可是，无论读者怎样为那些诗所感动，其感动的效果都是通过诗中对乐曲乐声的成功描写而形成的。也就是说，其他诗人描写听琴其注意力集中在于音乐。

李白呢？这首听琴写的是什么？听弹琴当然免不了会提到琴师、琴技、与琴，但所有那些都只是一个“为我一挥手”。所弹的琴曲很可能就是《风入松》，千古高人嵇康的名作。但曲作者名气再大仍然不重要，重要的是，李白，我，如闻万壑松。

据推证，这首诗是李白在宣城所作。此时李白五十出头，已经经历过被皇帝邀请进宫的高光时刻，诗名早动天下。可即使如此，“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”，肯定也是不实的夸张。

照太白诗里的意思，濬和尚抱着名琴，从峨眉峰上下来，然后从西向东，几乎经过整个长江中游而从四川来到安徽，就是要专场弹琴给我听。皇帝怕也没这个谱儿😀😅。

不是真要开一把太白吹牛皮的玩笑，只是想根据他自己所说来捉摸一下他当时的心态。

很显然，在李白心中，尤其在写诗的时候，他自己就是整个的世界。

这么说并不代表李白目中无人。诗中的“客心洗流水”就有将琴僧引为知己的暗示。关键是，诗句，也许更应该说诗意，在李白心中酝酿形成时，他的状态肯定是脱开了尘世中的一切，完全忘记了自己也是柴米油盐养着的肉身凡人。

所以，欣赏太白这首诗的最佳方式就应该效仿太白自己听琴的气派：

李白写听琴，

出唐漫至今。

为我一高咏，

松风入霜钟。



李太白在唐朝时就开始为我诵诗了。

😅😅😅😂😂😂😀😀😀

😄😄😄😁😁😁🍺🍺🍺

秋云暗几重