密祉有条文盛街

羊大为美

　　一

一条小小的街道，主街道充其量也过三几百米，却有一个响当当的名字，叫“文盛街”，顾名思义，就是一个文风兴盛的街道。一条街，既然以“文盛”为称谓，那肯定是有来头，有名目，有出处的。

然而，据我手中所掌握的资料表明：文盛街原名“马食铺”。之所以叫这个名字，传说在开科取士时代，国家取录武生，必须看应试者骑马射箭，弄枪舞棒技术，此地因山环水抱，坐落凤凰山下，有“双凤朝阳”“珍珠泉涌”“二龙抢宝”“金钟罩蟒”“碧云寺幽”“杏坛土庙”等美景以及水美草肥、经济活跃、集市繁荣，应试者多在此停留，习武练箭。由于有“集散和中转站”功能，马匹常到马店歇息喂马，故有“马食铺”之名。事实上，“马食铺”是历史上开南古驿道的途经之地，设有茶马驿站，保存着“马帮文化”遗迹——马店、马鞍、大铃、马灯、马槽、马道、马蹄印等，印证着丝绸之路的历史、古驿站古代文明的兴衰，现如今还保留了以文盛街为轴心的较为完整的古村落风貌和格局。文盛街茶马古驿道，因地制宜，依山布局，打破了构图方正，轴线分明的建筑风格，道路（巷道）随山势曲直而布置，房屋就地势的高低而组合。居所、民居建筑多为“三坊一照壁”，“四合五天井”，“四合院”，也有“一颗印”式院落。石板古道依山势布局，有主街，有巷道，有沟渠也有暗沟，街依沟延伸。高低错落，酷似江南集镇，又近于山镇特征，别具一格，如一幅迷人的风景画，有一种自然和人工巧合之完美，可算高原山区建筑风格的一大特色。特别值得一提的是，古驿道上的引马石，是文盛街的另一特色。引马石从文盛街村北奎阁一直铺到村南的凤凰桥，全长四百多米，全部用长一米、宽三十厘米左右的石条首尾相连铺筑而成，两边砌以不规则的散石。据传，民国初年，由于辛亥革命的胜利，勇士剪去长发辫以示拥护，村里有一户从外行商回村没剪发辫，村里于是罚他出资重修古街道上的引马石，于是，近百年后的我们，才能看到现在规则的引马石。在文盛街，至今还流传着到引马石：“文官下轿，武官下马”的说法，随着岁月的变迁，当年平整的引马石，已被人踏马踩，凹成板瓦状，默默地诉说着历史给予的荣誉与创伤。可以想象，文盛街在在明清典盛时期，每天下午，马铃声声，镘锣悠悠，马帮进站，随之卖米、卖菜、卖草料、卖布匹、卖百货食品的，熙熙攘攘，交往频繁，和赶市一样，热闹非凡。天黑了，灯笼火把、小油灯、煤石灯，照如白昼，喧喧闹闹，直到深夜。这就是历史上远近闻名的密祉夜市。

　　二

根据清《康熙圣谕十六条》和《雍正圣谕广训》的具体规定，只有文风兴盛、有科举功名的村寨才可建盖文昌宫和奎阁的。文盛街既然有“文盛”为街，有没有文昌宫或奎阁呢？有！

从北向南（我的方向感往往有错）刚赶往文盛街不到五下米，便在文盛街的左下方赫然看到一个亭阁出现在你面前。仔细观察，原来是个奎阁。向导虽然忽略了这个奎阁的介绍，但是根据清《康熙圣谕十六条》和《雍正圣谕广训》的具体规定，没有奎阁，文盛街的名称从何现时来。奎阁有两层，远远高出了了周边的民居建筑。虽然无法辨认奎阁建军盖的年份，道是：“辛卯武魁，己卯文魁，前辈风流未艾；先入小学，后入大学，诸生文运维新。”落款是：“前辈文生李星斗”。原来文盛街是既出过文魁，也出过武魁的。向本地人追究文盛街的由来，才知道据传明朝末年，朝廷督学戴宏慈巡察途径这里，地方士绅为之摆设香案相迎，他看到街口魁星阁有一联：“翰院书香取文章学士，魁星助笔盼金榜题名”，详询，此地曾出过文魁武举、学士多人；并有众多文人学士香案跪迎，满眼花羚顶戴，再看前清文生李星斗所提“先入小学后入大学诸生文运维新，辛卯武魁乙卯文魁前辈风流未艾”及乡人在街道铺面上的文墨对联，一眼看出：此乃文明昌盛之地，宿馆询问：“此地多少文人科举”。乡人一一道出众多科甲第士。督学感到：如此昌盛之地，却名为“马食铺”，实在有伤文雅，即更名为“文宫镇”。民国二十一年（1932年）再次将“文宫镇”改名为“文盛街”，从此“文盛街”之名延续至今。

从楼梯爬到魁星阁的顶层，头顶高挂着“魁星阁”匾，古朴庄严，阁内有一泥塑像。他一脚独踩鳌头，一脚高跷顶斗，双手高举着笔砚，圆眼环睁，作圈点状，比较威严，象征对文人的考核，传说，他就是掌管科举选儒大权之魁星神，成语“独占鳌头”即源于此。仔细辨认，奎星阁的建筑时间已远在大明王朝大量实行民屯、商屯和商团的时代。

与魁阁相对的是土主庙，是一院三坊一照壁古色古香的建筑。进入大门，满院的花木交相争艳，南厢房三间，北厢房三间，均衡排列。雕画显目的下殿，立有各色泥塑佛像，中间一尊，传说是保一方平安的土主神像，古代常常在此祭祀，香火不断。清代时期，文盛街利用此庙为义学，私塾。教师是本街贡生李元阳先生，他给文盛街增添了文化书香气息，传播下文化种子。经岁月的风雨剥蚀，现已失去了当年的光彩，除紫薇树依然傲立开放外，房屋已残破并改作它用。

往上再走五十米，还有一个“文宫”，现在叫永和完小。走进文宫（永和小学），主院为一殿三厢楼房，东大门楼，是三层砖瓦土木结构的大楼，是本村“大木匠”刘京安负责设计建造的传统建筑。楼高大，美观而坚固。北厢房三间，有会客厅，办公室，还有宿舍，北角侧门进去，又是三方小院，还有一个宽敞的院落。主院内有两棵桂花树，北边一棵为金桂，南边据说原有一棵银桂，但已枯死。正殿是“孔圣先师”大殿，沿十级石梯登堂，两侧大柱有色彩，巨龙盘绕，大屋顶画栋雕梁，各色图案，五彩缤纷。殿前走廊各扇屏门，雕刻有龙、凤、狮、虎和各类花鸟古代民间故事人物，山水形象各异，工笔精巧。大殿神龛上除文昌帝君塑像外，又有檀香木精细雕刻的孔子牌位，两旁是一副述说孔子生平业绩的对联：“德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世”。逢祭孔节日，许多乡绅文士教师都来此殿顶膜拜，唱颂赞歌。文宫经多次易名，是历史悠久的“百年小学”，培养出不少人才。

与文宫相距不远，就来到了一个叫“古戏台”的地方，如果不经人介绍，你很难看出这儿便是古戏台。因为街面狭窄，整个街道居于整个楼台中央。原来，街道两侧建筑都有楼梯可上下戏台，戏台前用雕刻装饰，上层为表演区域，下层供化妆用，后院供人住，占地45平方米古戏台是集文化交流和戏曲艺术欣赏的集聚地，来往客商常聚于对面茶楼，欣赏地方文化和解旅途疲劳。

继续往前走，就到了石家耕读大院。大院整体为“三方一照壁”，前面是过厅夹一小院，大门过厅再进二门到后院。石姓家族从南京经德苴阿助迁徙到密祉文盛街已有三百多年的历史。在此院落里，历代石姓老人都非常重视“耕读”且文风很盛，家教甚严，故人才辈出，学子比比皆是，并获 “太学生”匾额。大门上的匾写有“理明术精”四个字，是明国时期姓戴的乡长为表扬石氏行医公道，医术精湛而赠送的。后期此院出过大学生多，因此被乡人誉为“鸡枞窝”和紫竹林中的“文化大院”。

行游到此，我对文盛街为什么叫文盛街，不再有任何疑虑了，并对这个名称心服口服。

　　三

根据《赵州志》中载，从文盛街出发，有两条古驿道：一条是“文盛街—密祉（坝）—小密祉（中心）—栗树营—大庄街—弥城”；另一条是“密祉（坝）―文盛街—南涧—开南古道”，而文盛街就是这两条古道的“咽喉”位置。自唐代以来，从文盛街到弥城，向东北远可通昆明、四川，直至京都长安；向西南与邻县巍山、南涧、景东、思茅、下关、大理、保山，与蜀身毒古道相连，进入缅甸、印度，直至东南亚、南亚和西亚。

文盛街在历史上的重要地位，决定了这里是个商贾云集之地，当地的民居建筑当然也会是另有一番气象。

果不其然，文宫隔壁，就有一家聂家马店，是明末清初古驿道上的最大一家马店。从布局来看，马店为典型的四合院，为土木结构，青瓦屋顶。院落由主房、厢房、面房、耳房组成主房，座西朝东，两侧为厢房。走道两边的客房，供客商歇脚之用，两侧为马厩，该马店设施齐备，不愧为当时较为繁华的马店。

与此相隔不远的杨家桂花店，因院落中有一棵直径约0.3m，高10m的大桂花而得名，是古驿道上占地面积最大的马店，房屋土木结构，布局错落有致，巷道环房屋布局。正房左侧与二房住人，右侧有一过厅直进后院，为马帮首领的豪宅区，厢房是客商住处，正房前有马厩三间，且有单间马厩和单间住宿，方便马夫管马。

稍远一些的李家大院，也是一处极具特色的民居建筑。整个院落占地面积较大，房建结构较规范，并与其南的单院房相联共进一大门。其木作结构及木料质地，当为清末新建，局部枋、檩、雕刻已有糟朽。此院各房均为重檐，且外走廊部分(俗称厦裆)均已被从檐柱一线装修利用，仅留60厘米左右坎沿。此院天井较大，东西10.1米，南北9.1米，基本呈正方形，故此院落呈典型的“一颗印”格局。

到了文盛街，周家巷道是你不得不去的地方。整个主巷道长420米，支干道一条与张家、戴家、杨家各大院相通到文盛街入口，长一千一百米。巷道犹如鸡肠子、“迷魂阵”，弯弯曲曲，转来转去，巷道依房屋布局，把古驿道上排建筑融会贯通，户户相交，此路在古代的设计理念也居于了在抵御外来侵入方便反抗或隐蔽，也因此，巷道深厚的文化成了文盛街旅游的又一大亮点。

除了前面说到的文昌宫、奎阁等建筑，文盛会街区，还有一些古建筑也极有特色。

碧云庵原名“飞来寺”，是古代佛教胜地。碧云庵寺是一组宗教建筑群，建筑群沿西依山建有照壁，大雄宝殿，西侧有祖公坛、玉皇阁。“大雄宝殿”为单檐歇山建筑，檐下为不雕垂花构件斗拱，其斗拱，檐枋等雕刻精美。殿内主要有用黄铜塑的“释迦牟尼”像和用乌铜塑的“闺佗”像，其余为太上老君、孔子等二十余尊塑像，形成了三教同殿的宗教信仰。在“大雄宝殿”东西侧，均有过厅，南面厢房为“祖公坛“，后为菜园，西面厢房为客房，后为花园，花园内有古茶花“九仙十八瓣”、玉兰、松柏等古树名花数十种，每逢民间太阳会、光阳会等会期，香客不止，络绎不绝，正月十五期间，文盛街在此编扎龙灯。碧云坊还是革命根据地之一，被赋予了新的红色文化内涵。

文盛街南面的文明阁又称财神阁，古老的滇藏茶马古道，距今已有1400多年的历史。在岁月的沧桑风雨中，它既是一条蜿蜒盘旋、连接沿途各个民族的经济走廊，更是一条传播艺术、宗教、风俗、文化的文明走廊。密祉作为茶马古道的一个重要驿站，随着马帮商贾的北往南来，中原文化、边地文化、民族文化、宗教文化在此相互融合，并最终形成了一种多元而宏阔的文明气象。久而久之，横跨于古道之上的标志性建筑财神阁，便被人们尊称为文明阁。文明阁为重檐攒尖顶建筑，明二暗三层，总高约9.8米，茶马古道自阁内穿行而过，是当地著名的古阁之一。

　　四

凤凰桥坐落于文盛街南的亚溪河上，它是密祉茶马古道上极负盛名的古桥梁之一，双孔青石，造型精巧别致，桥长14.3米，宽2.1米，跨径9米，桥面全部用边宽0.6米、长约6米的正方体石条铺成，桥两边有石雕栏柱作为防护，中间的桥墩呈菱形，向桥东西突出，犹如桥之两翼，名为“雁翅”，以凸显“凤凰桥”的形态和内涵，既起到装饰作用，又符合力学的原理，充分展现了造桥者的智慧和匠心，是研究古代桥梁建筑艺术和茶马古道历史文化的罕见实物资料。

凤凰桥的台面西部有一尊饱经风雨沧桑的“四不像”（非狮、非虎、非麒麟、非其他动物）大独角兽石雕，该神兽背东面西，高1.8米（含底座），体重千斤，是密祉人用来降服水患，保佑平安的镇水神兽。2013年，凤凰桥被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。

自古以来，有许多痴情幽怨的女子，依偎着凤凰桥边的一棵蟠虬古迈的槐树上，哼唱一曲曲情真意切的密祉情歌，守望着那些要么随北往南来的马帮远走他乡，要么进入深山老箐放牧牛羊的“情郎”，倾诉满腹的情思。久而久之，密祉人便把这棵见证了千百种相思和“守望”的老槐树，称作了“望郎树”。时至今日，文盛街的男女老少没有一个不会哼唱密祉本地这样的民歌：

哥哥放羊在深山，

妹妹望郞小河边；

河边有棵望郎树，

花开花落几百年。

白天望郎郎望见，

夜晚望郞郎不知；

小河潺潺诉心曲，

月色融融寄相思。

文盛街村的自然环境也十分优美。这里山清水秀，景色宜人。群山环抱的文盛街村，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在滇西的广袤大地上。山川、河流、森林、植被共同构成了一幅美丽的画卷。清晨的薄雾笼罩着村庄，阳光穿透云层洒在田野上，宛如仙境一般。在这里，人们可以感受到大自然的宁静与美丽，让心灵得到了彻底的放松。

在文盛街的自然景观中，特别值得一提的是凤凰桥旁边的珍珠泉。泉眼不大，深约三米，四边各长2.5米之所以得此盛名，是他与其他村多数大小水井相比有其不同的特点：泉眼与周边连成一个整体的设施和环境具有乡村园林建筑特色；而且水质清纯，由地底层冒出的天然矿泉水冬暖夏凉，洁净清甘、爽口，常用它制作豆腐、黄豆粉、甜米酒、酱菜，无论外观色泽、品质都很好，为全密祉市场及县境内外消费者所青睐；出水量大，无论旱涝，泉水都能保持不枯不溢，一年四季都有一串串珍珠源源不断从井底冲向水面，一嘟嘟，一串串，一树树，在阳光下前赴后继，熠熠生辉，好看极了。珍珠泡往往在早上挑水晃动和在遇到贵人时冒得较多，为什么有珍珠泡，现在无法考证。

总的来说，整个文盛街茶马古驿道，因地制宜，依山布局，打破了构图方正，轴线分明的建筑风格，道路（巷道）随山势曲直而布置，房屋就地势的高低而组合。居所、民居建筑多为“三坊一照壁”，“四合五天井”，“四合院”，也有“一颗印”式院落。石板古道依山势布局，有主街，有巷道，有沟渠也有暗沟，街依沟延伸。高低错落，酷似江南集镇，又近于山镇特征，别具一格，如一幅迷人的风景画，有一种自然和人工巧合之完美，可算高原山区建筑风格的一大特色。整个文盛街旧址全长七百多米是云南茶马古道入选国家级文物保护单位的重要组成部分，街内的聂家马店、杨家客栈、尹宜公故居等20多项县级文物保护单位。街区内珍珠泉、凤凰桥、财神阁等景观散落有致，青瓦、白墙、粉画，巷道、暗渠、阁楼，小桥、流水、人家，建筑的修饰与古道上的设施，将自然与人工完美结合，宛若一幅山水画，凸显了高原山区集镇的一大特色，体现了古朴、淳厚、浓郁的民族风情。更有碧云庵、文昌宫等曾为边纵八支队活动据点，为革命老区提供了重要佐证，也为文盛街增添了更强劲的文化内涵。

　　五

有道是：“一方水土养一方人。”文盛街有了这样的文化积淀和自然景观，这儿成了民歌之乡和花灯之乡也就不足为奇了。信步于古朴醇厚的文盛街，沿街都是书法隽永的对联、农家院落里的花灯歌舞，民间艺人剪纸艺术、花灯扎制、刺绣、山歌小调演唱等在街头巷尾进行交汇相织。目前拥有省级非物质文化遗产传承人1人，州级1人，县级20人。2007年7月被云南省人民政府列为省级历史文化名村，2014年2月被公布为全国第六批中国历史文化民村。

初冬时节，仓廪充盈的密祉正是一片“丰年人乐业，陇上踏歌声”的热闹景象。11月15日晚，密祉镇花灯广场聚集了近千人，一场别开生面的“文化大餐”——文盛街冬季“村晚”热闹“开席”。晚会通过国家公共文化云等多家新媒体平台同步直播。

文盛街冬季“村晚”以“寻访漫旅小河淌水·醉享弥渡乡村花灯”为主题，节目以花灯的“灯”字为点睛，通常分为《灯之情》《灯之醉》《灯之颂》三个篇章和序、尾声，共有十数个花灯精品节目。各种花灯导具龙狮、彩船、排灯、蚌壳、鹭鸶等惟妙惟肖，目不暇接，踩鞑子、大脚婆等扮相有板有眼……土生土长的密祉人以乡愁为佐料，用当地最原汁原味的花灯元素，烹饪出一道让人食欲大振的“开胃前菜”，《闹花灯》序章带领观众进入了花灯民歌的“海洋”。随后，民歌联唱、花灯歌舞、传统花灯小戏及非遗作品展示等精彩节目轮番上演。每次“村晚”在保留传统花灯文化的基础上，以全面推进乡村文化振兴为新起点，群文工作者、民间艺术团体、学生、当地村民用精心编排的花灯民歌节目，展现着乡村振兴美好画卷，推介着乡村美景好物，也演义着人们的美好生活。

据介绍，文盛街村是小河淌水·密祉景区的核心区域，是弥渡县首个国家3A级景区，是“古丝绸之路”上“开南古驿道”中的一个重要驿站，是世界名曲《小河淌水》的发源地，具有得天独厚的人文景观和自然景观资源，历史文化悠久，花灯文化底蕴深厚，有“中国历史文化名村”“中国传统村落”“中国非遗旅游村寨”“汉族传统文化生态保护区”等多张名片。

对文盛街的乡亲们来说，能够借力举办一场自己村的“村晚”，是一件无比自豪的事情。一个月前，全县参与此次“村晚”的演职人员就全身心投入到节目的排练当中。每次“村晚”都受到文盛街人的热烈响应和积极支持，只要参与的节目需要排练，一接到通知，大家都丢下手头的活计赶往排练现场。而创作、彩排、演出，则悄然拉近了当地村民之间的距离，让大家能够从“村晚”中获得体验感与满足感。每年的‘村晚’在他们这里办得很成功，报名、排练所有环节，只要在微信群里吆喝一声，大家都积极响应。每次排练，不但演员到场，不参演的村民也喜欢过来看，从中不难看出他们的每次演出可以说是提振了全村人的精气神。在“村晚”排演的过程中，文盛街男女老少，人人秀才艺、高手在民间。借助一台“村晚”的契机，自弥渡县乡间“出道”的一个个“演艺达人”，带着祖祖辈辈传承下来的花灯、民歌传统文化，正从田间地头走向舞台中央。

哦，密祉的那条文盛街哟……

（一些图片来自网络，特此致谢！🙏）