歌词：羔裘（古风五十四）

张晓平

羔裘

张晓平

序：古代诸侯国在朝庭设有专司发现君王有过失而加以劝谏的职位，这样的官员叫司直。俗话讲：伴君如伸虎。作为朝庭的司直，见君王有过失而不加以谏阻，这叫失职。而当局直言指出君王的过失，无疑是老虎头上拍苍蝇一一找死。

郑国国相子产就是这样一个杰出的人才。他是春秋时期著名政治家、思想家。姬姓，公孙氏，郑穆公之孙、公子发之子，前554年为卿，前543年执政，先后辅佐郑简公、郑定公，卒于前522年。子产在主持郑国政务期间既维护公室的利益，又限制贵族的特权，进行了自上而下的改革。主要措施是：为田洫（水渠），划定公卿士庶的土地疆界，将农户按什伍加以编制，对私田按地亩课税；作丘赋，依土地人口数量交纳军赋；铸刑书，修订并公布了成文法；实行学而后入政、择能而使之的用人制度；不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路。

其 政治经济改革在世界观方面，子产提出：天道远，人道迩（er1，亲近），非所及也。他认为天体运行的轨道与人事遵行的法则互不相干，否定占星术能预测人事。但子产仍保留灵魂不死观念，认为人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂；匹夫匹妇强死，其魂魄仍能滋生淫厉。这是中国哲学史上对形神关系的初步探讨。他还提出了人性观念，认为“夫小人之性，衅于勇，啬（se3， 受盖）于祸，以足其性而求名焉者”成为中国哲学史上探讨人性问题的开端。此诗当是国人赞美子产的民谣。

歌词：羔裘（古风五十四）

据《郑风.羔裘》改写

张晓平

羔裘洵美①，幸为朝服。

君子坦荡，去见天子。

耿耿在心，尽责尽守。

羔裘洵美，饰以豹袖。

君子无私，敢刺非道②。

耿耿在心，不敢怀私。

羔裘洵美，加诸三英。

君子勇武，邦之司直。

耿耽在心，忠贞如炬。

①洵美：真美。

②非道：天子不符号大道的言行。

附《郑风.羔裘》

羔裘①如濡（ru4，柔软而有光泽）询（xun2，诚然）直且侯。彼其之子，舍命不渝（改变）。

羔裘豹饰（用豹皮饰袖口），孔武有力。彼其之子，邦之司直（专事劝谏君王的人）。

羔裘晏（光鲜）兮，三英（装饰在袖口上的三道豹皮）粲兮。彼其之子，邦之彦（俊彦，才德出众）兮。

①羔裘：古代大夫上朝时穿的朝服。

②洵：确实。