牵梦走天涯的美篇

牵梦走天涯

明.林士元诗文白话译文（五）

林育书译

一、翻译说明

明代林士元的诗文，用文言文写成，较难读懂。而查询林士元的诗文，因年代久远，未见有人将其译成白话文。为了便于理解与读懂林士元诗文的内容、含义，我免去繁杂的逐句注释，直接将林士元诗文译成白话文。

已发表林士元的诗文白话译文（一）、译文（二）、译文（三）、译文（四）。现发表林士元诗文白话译文（五）。

吴天挺先祖（迁入潭榄村的始祖）吴邦用公墓

二、《奉 政大夫广西按察司佥事竹庵吴公墓志铭并序》

吴公讳天挺，字人豪，号竹庵，先闽人曰霖者，仕宋为评事，滴居琼之澄迈。越五世日邦用者，由澄迈下居于安定之潭览村，遂为潭览吴氏始祖。其后日伟，字彦奇者，由岁贡补太学生。是生灏，字子明，由岁贡授昌化训导，致仕。卒赠文林郎，荆州府推官。室叶氏，赠孺人。

公于宾州守孟俅、庆远府推官孟称，皆称伯仲也。生四子，曰：天启，天河县教谕，次即竹庵，次天赐，次天成。公少与教谕随任读书，并驱英俊，选补昌化学禀膳生。弘治乙卯乡试，公以《羲经》被荐售，中春官乙榜，辞不就，卒业北雍。举人岑英客死京邸，富家子也，公携丧与囊金还其子，毫末无所私。公归，与从兄湘阴尹廷宥，治通士业，至废枕席，辛未、甲戌连下第。选湖广荆州府推官，公至决狱如老法吏。寻视篆郡，当州湖之冲，供亿繁数，目睹宗室禄数日增，民弗堪命。公措理有方，政通民和。巡按御史陈君则荐其才堪大用，工部侍郎刘公以建营至，都宪东湖吴公以账饥至，檄公分行诸郡，吴公寻荐之御史。今都宪东塘毛公，委公署江陵县事，批曰：“江陵冲要，罢敝之甚，非大才如某，不足以治之。”其往治仍不妨府事，弊政厘革，流移招边，新尹即来踵成之，是为新尹师也，平生所学何负哉！毛公则又荐之。初，陈君于郡县佐贰独荐公一人，颇有里闰之议，至是舆论帖服。居三载，当考最，御史何君鳌表其政绩卓异，宜褒示其位，朝议从之，遂有敕命之锡。先考赠君推官，暨妣孺人，今所推恩也。公进阶文林郎，配王氏，县博士濂师周之女也，封孺人，盖异数焉。寻升南京太仆寺寺丞，修马政，又三年秩满，吏部引奏，取旨复职官，上官例不考核也。岁嘉靖乙西冬，擢广西按察司佥事，奉玺书整饬左江一道兵备，兼理分巡事。时土酋岑猛作乱于田州，都宪东皋姚公奉令总制军务，檄公与参将沈希仪以兵守南宁，塞交趾之通。事平，当上功。会有言斩岑猛非真者，东皋被谤去。阳明王公以尚书继提督。值摇寇起平南，檄公调度军事，与张参将经，共擒斩一千二百级，列县底宁。而公亦以人处兵间，冒暑雨致疾，疏乞骸宵，得谕旨致仕还乡。阳明大书《归去来兮辞》赠之，且相期云：“报功在迩，再起有日。君疾其弗药。”会阳明亦下世，事遂寝。是为戊子七月也。

公公归，囊橐萧然，如未官时。乃就先人旧庄，导泉为田，得二百亩。结草墩课诸子孙，为终焉计。越五年癸巳，以疾终，距生于成化庚寅二月三日，得寿六十有四。0子男四：方升、乔升俱庠生，同升阴阳训术，出王孺人；次升尚幼，出侧室杨。女三：长适义官周炯，次适周世和，三适何子元，俱庠生。孙寿龄、富龄、康龄、元龄、绍龄、泰龄、益龄，凡七人。寿龄稍长，文游邑庠，余俱入小学。孙女长适庠生曾逊。

山方升于乙未年葬公于石豆都龙供峰下。公学旁通，星历医卜及堪舆家，无不精到，龙供之藏，从公志也。方升与婿世和，奉省魁许益光所为状，过北泉请铭。予哭焉，且言曰：“吾乡里论竹庵，类以鹗荐之英，至方面大夫，荣矣，而孰知其志节有高于此者乎？”公素与廖太宰龙湾公文会甚密，每过东光必留止数月。后龙湾入掌铨衡，人谓公赴选，必得高官，公辄不应。其自荆州考绩至京也，龙湾为吏部侍郎，会急缺试风宪，公称疾不赴。及得寺丞之报，公喜曰：“寺丞吾无嫌矣！左江亦如李广，老而得当单于者欤？”东皋阳明周旋军旅间，几三年，而皆及表其功勤而止。

夫以公之敏才，而发科又甚早，使其先数年以仕，后数年以归，虽循资可至通显。而左江树立，在人耳目，肯一效世俗自叙陈，亦将增秩未艾。

而公固义命自安，听其止而休焉，鸣呼其亦伟矣！予非为区区者计，顾惟以山川生才，将以供世用，用而不意其所施，固亦山川之所甚惜也。予痛惜而铭兹藏也，敢私乎公哉！

铭曰：

已乎竹庵，山川孕才。樟须作栋，龙岂随骀。学淹经籍，爱及星卜。识裕兵刑，不遗钱谷。掇科则早，登仕孔迟。藏器靡珍，利用曷施。沛然作雨，出牧荆州。地劳心逸，裁割如流。于垌之马，亦曰驷驷。孰秉渊深，作配伯回。猗彼浔南，危然后安。公存贼没，单骑霜寒。拂衣勇退，急流之中。道惟直己，口不言功。绿野之阴，黄精白饭。谓鹤宜长，而龟何短。有尽者生，不磨者名。大夫孙子，清白斯绳。嘉靖十五年丙申。

白话译文：

吴公讳天挺，字人豪，号竹庵。别号一溪，明代定安县东厢二人（即今定安县定城镇潭榄村人）。他的祖先是福建人，名叫霖，在宋朝做评事，后来就定居在海南的澄迈。过了五代，有个人叫吴邦用，从澄迈迁到安定的潭览村，于是成为潭览吴氏的始祖。他后面生子叫伟，字彦奇，通过每年为朝廷选拔推荐人才，成为太学生。伟又生灏，字子明，通过朝迋选拨被任命为昌化训导，退休后被赠予文林郎、荆州府推官的官衔。灏的妻子叶氏，被赠予孺人的封号。

灏公与宾州州府孟俅、庆远府推官孟称是兄弟。他生了四个儿子：天启、天河县教谕；其次是竹庵即吴公天挺；再次是天赐；最后是天成。

吴公年轻时与教谕一起随父亲读书，他们并驾齐驱，才华横溢。后来他被选为昌化学校公家给以膳食的学生。弘治乙卯年（1495年）的乡试中，他因为通晓《易经》而被推荐，春季二月他考中了会试（乙榜）举人，却辞谢不接受推荐的官职，坚持继续在北京国子监完成学业。

他的同乡举人岑英客死在京城，他护送岑英的灵柩和带着装有他全部财产的包裹送回给他儿子，没有私自留下任何东西。

吴公回乡后，与堂兄湘阴尹吴廷宥一起，致力于成为一位博学多才、通晓各种学问的人，全身心投入到科举学业中，以至于废寝忘食，连枕头和席子都顾不上使用。他们废寝忘食地学习，但连续两次未能通过考试。后来他被选为湖广荆州府推官（相当于基层司法员），掌管刑罚名称、文件收发与存档工作。他处理案件像老练的法吏一样，同僚都感到吃惊。

不久他兼管江陵县（即今湖北荆州市荆州区旧江陵县）的地方行政的事务，这个县位于湖广的冲要之地，向朝廷供应繁多，有丝绸、 茶叶、漆器等，他目睹宗室俸禄日益增加，百姓无法承受。他改革不合理的附加赋税或徭役，处理得当，政通民和。巡按御史陈君则推荐他有才干，可以重用。因灾荒，工部侍郎刘公，都察院御史东湖都到那里，吴公也因为饥荒到那里配合上级官员赈济灾民，救活了几万人，很得御史、都宪的赏识，甚至推荐他同时兼任江陵知县。他们向朝廷发出了公文，又让吴公分赴各县救济灾民。吴公随后又推荐了巡按御史陈君。

现任都察院东塘毛公伯温委派他代理江陵县的事务，批示说：“江陵地处冲要，非常破败，非大才如某人者不能治理。”他在江陵处理政务仍不误荆州府里的事务，他大胆整顿腐败，革除损害公益的施政条款与措施，招集流民和边疆地区的人回来定居，发展生产。新任县令来了以后继续完成他的工作，吴公成了新县令的老师。他平生所学都有用武之地，有什么辜负的呢！毛公又推荐了他。

起初陈君在各县的副职中只推荐了吴公一个人，因此有些议论，但至此舆论都服了他。

过了三年任职期满，应当考核他政绩。御史何君鳌表彰他的政绩优异突出，认为应该提升他的职位。朝廷议论后同意了他的意见，于是颁布了任命诏书。吴公进升官阶至文林郎。他的妻子王氏被封为孺人。

不久他被提拔为南京太仆寺寺丞正六品官。在这里，他负责皇帝的马匹与全国马匹管理工作。又过了三年任期满了以后，吏部上奏请求恢复他的地方行政工作。那一年到了嘉靖乙酉（1525年）冬天，他被提拔为广西按察司佥事（正五品官），奉命整顿广西左江一带的兵备和分巡的事务。当时土著首领—广西田州的土司岑猛作乱。都察院的东皋姚公奉命任总指挥，处理平乱军务，发公文派吴公和参将沈希仪，率兵守卫南宁，截断逃往交趾（即越南）的通道。战事平定后应该记功上报。但有人说斩岑猛不是真的功劳，都察院的都御史东皋因此被诽谤并离职。阳明王公以尚书身份继任提督。当时瑶民正在广西大藤峡在作乱，阳明王公发公文调吴公去协助征剿军事行动，与张参将一起擒斩了一千二百名作乱的瑤贼，使各县叛乱都安宁了。但吴公也因为在军事行动工作中，冒着酷暑暴雨操劳而生病了，打报告请求退休回家养病。阳明王公写了《归去来兮辞》赠给他并相约说：“我向朝廷替你报功的事情即将办理，你重新提拔使用的日子就要到了。你的病大概不会那么快好吧。”但后来阳明王公因痨病去世了，报功的事情也就停止了。这是嘉靖七年（1528年）戊子七月的事情。

吴公因病刚回到家，行李很少，像未做官时一样。于是将就住在先人留下的旧房子里，引泉水浇灌改造田地与种田，得到二百亩田地。他重视子孙教育，在简陋的地方，甚至在草墩上教育子孙，这是育人百年大计。过了五年，嘉靖十二年癸巳（即1533年），因病去世，他生于成化庚寅（公元1470年）二月三日，活了六十四（虚）岁。

他有四个儿子：方升、乔升都是在官办学校受过教育的，同升学阴阳之术，作上门女婿在王孺人家；次升尚小，是侧室杨氏所生。有三个女儿：长女嫁给义官周炯，次女嫁给周世和，三女嫁给何子元，都是庠生。有七个孙子：寿龄、富龄、康龄、元龄、绍龄、泰龄、益龄。寿龄稍大一些，在县学读书，其余的都在小学读书。还有一个孙女，长女嫁给州县学校学生曾逊。

大儿子方升在乙未年（1535年），把吴公葬在石豆都龙供峰下。吴公学识渊博，占星术、历法、医学、占卜术及风水学，样样精通。龙供之坟地，也是符合他的心愿的。

方升和女婿世和，拿着乡试第一名解元许益光所写的，吴公生平事迹文章，到北泉草堂来请我写墓志铭。我哭着说：“我们家乡里评论挺公，都说他是鹗荐之英：也就是推荐人员中最有才能的人，他虽是没有实职的散官，却做到军政方面六品大夫的职位，很了不起、很荣耀了，但谁又知道他的理想志向比这更呢？”

吴公平时与廖太宰龙湾公—廖纪（1455年—1532年）交往密切，每次过河北沧州市东光县，必定留下住几个月。后来廖纪调入吏部任尚书，掌管选拔官员工作，人们认为吴公应该去找吏部廖纪尚书，必定能得到高官职务，但吴公就是不这样做。他从荆州考核政绩到京城时，廖纪任吏部侍郎。恰巧急需缺员，需通过考试选人担任御史官职，吴公称病不参加。等得到南京太仆寺寺丞之职任命时，吴公高兴地说：“寺丞这个职位，我没有什么不满意的！我在广西左江（地名）负责兵备与分巡任务，也像汉朝李广将军一样，老了就不要再承担抵挡匈奴单于这样的作战任务！”与都察院的都御史东皋、王阳明先生，同在军旅间奔波了几年，有功。到了向朝迋申报、表彰吴公他的功勋成绩时候，都御史东皋被诽谤离职，王阳明先生病故，使为吴公的请功申报停止。

以吴公的聪明才智，而又早年发科（中举人），假如他早几年做官，晚几年辞官归隐，即使遵循按资历资格提升，也可以做到显赫的高官。而左江的功绩和树立的威望，人们都看得很清楚，他如果像那些宣扬夸耀自己政绩的官员，向朝迋自叙陈述自己的功绩，也将会被提升官职不止于只是现在的职务与级别。

吴公却坚持遵守道义、安于命运，听任自己停下来休息，唉，这可真是伟大啊！

我并不是为区区小事计较的人。只是想到大明江山能孕育与培养出这样有才能的人才，它又被用来为世人与朝迋服务。但使用这些人才过程中，却不对他们重视、不明白他们在社会中起的重大作用，这也确是大明社会的遗憾，值得痛惜的事情。

我痛惜他，并为他写好这篇铭文。我私下记下他的生平，但我不敢不公开吴公的事迹！

铭文写道：

已逝去吴公天挺，山水养育了你这样的人才。樟树是一种优质的木材，须用来做房屋的栋梁，而像千里马那样的优秀人才，也不会跟随劣马一样平庸的人聚集在一起。他的学识渊博，可称学富五车。他精通经籍，爱好天文占卜。他知识渊博，熟悉兵法刑律，也不忽略财政经济。他科举及第很早，但做官却很晚。他的才能深藏不露，何时能施展呢？终于有了机会，他出任荆州刺史，如大雨滋润大地。他工作勤奋，心地坦荡，处理政务如流水般迅速。他的才能如骏马奔驰，也可称为是众多骏马之中的一匹。有谁能秉持深沉的智慧或洞察力，像古代伯牙弹瑤琴不被人识别，只有知音钟子期，才能识琴音，辨高山流水高雅之曲那样，去发现吴公具有伯牙般的才能。

在那美丽的广西浔江南边，明朝政府曾三次派兵征讨平定大榺峡叛乱，经历了危险然后安定。那时即嘉靖六年（1527年），思恩（今武鸣）、田州（今田阳）的民族首领卢苏、王受造反，他单骑独闯贼寇巢穴，冒着霜寒劝说降服这股乱民，使他们投降。在大藤峡，他与王明阳一道平定叛乱，然后毅然辞职，急流勇退。他坚守正直，不言功绩。他在绿色村野之中，吃着混有狼尾草仔那样难咽粗粮的饭食。他认为鹤应该长寿，而龟却寿命有限。生命有尽头，但名声却能永恒。对于这位大夫的子孙后代，清白就是他们应坚守的规范。

三、《表 大明武昌府通判懒斋周公墓表》

琼山之西南，百里之远，有冈曰莫寅。左右环侍，背屏山而临曲池，首卯而趾酉，屹然崇四尺于其间者，湖广武昌府通判懒斋周公之墓也。既葬逾十年，其仲子、箴，奉年谱且述公遗命，以墓表属余，余不敢辞。

谨案谱：公宾，字廷重，号懒斋。先世莆田人，宋季有寓于琼，卒葬邑西秀梅里，题其碣云：“有宋学士周七官之墓。”失其。七官子孙，世居东洋里员山村，繁衍而业儒。与公同年者，靖江尹奇健。后公登第者，工部郎中宗本，户部主事世昭。诸以科贡登仕者尚多焉。高祖讳孔琛，曾祖讳济。祖讳升，正统间以经礼中邱文庄榜，有学行，文庄久敬而善交焉。考讳学文，屡以儒士应举教读，乡闾多所成就。她是宾州守孟俅之妹。以成化元年六月甲子日生。

公颖悟有奇节，稍长，父母以祖经授之曰：“此吾先墨庄文艺也。”有族伯曰某者，建塾延师，自任供馈之费，而省督诸子弟尤严，禁家务不以相及，故公得专志于学，治举业卓有成效。岁二十二，领成化丙午乡荐第二十三名。应庚戌礼部会试，中乙榜，署韶之曲江学训导，邑故张文献之邦。而近时科第落落，公督率喾序，课程不怠。弟子邓元、唐风，并以礼经魁省闱，人谓传衣钵之功也。逾八载，丁太夫人忧，丧葬依古礼，不用浮屠、服阕。又二载，以儒士尊翁垂白在堂，不忍远离。尊翁告之曰：“汝有二弟侍终，吾望汝禄养，安得迟迟。”公恐惧就道。会试新例，违限革黜者众。公以先十日谒部无罪焉。会试再不第，适丁儒士公忧，丧葬如夫人礼，乡人多效慕焉。制终赴部，改训三河县学。三月通考九年绩，称最。升桂林府推官，谢狱详明，承委多劳绩。抚按交荐，升武昌府通判。督征勤敏，廉价不私，被荐亦如广西。年以疾告，二年再告。抚按察其志不可留，闻于朝，上准致仕，是为正德甲戌岁也。比

公既归员山，明农讲学，教诲子弟，足迹不至城府。与乡人居，退让以明礼，取予毫末不苟。尤善珍摄，勿药而有喜，寿八十有一，考终正寝，是为嘉靖二十四年乙巳岁三月二十八日也。

配宜人海氏，御史澄之族，贞吉宜家，先公卒，葬并佳城。子三：管、笙、箴。二女：长适澄迈贡士吴缙，次适梁老蔡乾清。孙三：澎、滋、沂。管、笙、澎、滋俱府学庠生。箴以例补授安定县阴阳学训术。沂尚幼。是岁县庠改造文庙落成，俎豆一新，诸士议公祀于乡贤，呈府县并达督学使者，待报举行。

公而判巨郡，皆会盘错别利器之所，树立有效。而年谱出自公手著，不欲自矜，弗能追叙其详。忆予宪副之日，闻武昌之民生祀之。暨参广右，则拜公于名宦祠。因自叹曰：“忝宪两藩，宁不于公是愧乎？”嗟乎！三邑之人心，固不可诬。而公之实政实德，自有不可掩者哉！

抑予读抚院西轩陈公荐疏末云：以上各官俱贤能，而其中周宾、吴越为最，乞不次擢用。夫天下士于两广数百人矣，而二公褒然首称，况令名而有终乎？是可敬矣！吴公，端人也，初尹武昌有声。晋太平思恩通判同知。嘉靖初，边夷屡衅，桂文襄在吏部，以咎坐守长，多易置焉。特升吴公为工部郎。寻以光禄寺少卿致仕，南京荣之。凿湛祭酒甘泉盛学士程斋，倡为诗什，属予序焉。既易篑，其子崛奉遗命来苍梧索墓表，予哀感而授之。兹复承签、箴之请，执笔以表懒斋之墓也。二公俱乡里前哲，名称于未世，而范垂于后人。予并附之，以垂不朽云。

白话译文：

琼山的西南方向，大约有一百里远的地方，有个叫莫寅的山冈。它左右两边都有山峦环绕护卫，背后靠着屏山，又面对曲折的池塘，山冈的头部朝东而尾部朝西，在山冈上屹立着一座比周围地面高出四尺的坟墓，这就是湖广武昌府通判懒斋周公的墓。周公去世安葬已经超过了十年，他的次子周箴，捧着年谱，并且遵照他父亲的遗命，要我写一篇墓表，我不敢推辞。

据年谱记载：周公名宾，字廷重，号懒斋。他的祖先是莆田人，宋朝末年周家有人侨居琼州，死后就葬在琼山县西秀梅里，墓碑上刻着：“有宋学士周七官之墓。”但不知从什么时候开始，七官的坟墓和墓碑都失落了。七官的子孙世代居住在东洋里员山村，子孙繁衍，都以读书为业。与周公同年出生的有靖江县令尹奇健，后来考中进士的有工部郎中周宗本、户部主事周世昭。像他们这样通过科举考试做官的人还有很多。

周公的高祖叫孔琛，曾祖叫济，祖父叫升，在明正统年间考中，与邱文庄即丘濬同榜，很有学问和品行，邱文庄长久地敬重他并和他友好交往。周公的父亲叫学文，多次以儒士的身份参加乡试，后来作了教读，在家乡教育了许多人。周公的母亲是宾州太守吴孟俅的妹妹（吴孟俅为现海南定安县潭枧村人），周公于成化元年（1465年）六月甲子日出生。

周公聪明过人，有奇特的节操，稍稍长大以后，父母把祖父的经书交给他，并说：“这是我们先祖遗留下来的文艺遗产啊。”有一个叫某某的族伯，办了个私塾，聘请了教师，自己拿出钱来供给教师和学生的膳食，并且严格地督察子弟们的学习，不让家务事打扰他们，所以周公得以专心致志地学习，在科举考试中取得了显著的成效。二十二岁时，在成化丙午（1486年）乡试中考中第二十三名。参加庚戌年（1490年）礼部会试，考中乙榜，被任命为韶州曲江县学训导，韶州是前朝张文献公的故乡。但当时韶州科举考试的成绩很落后，周公督促率领生员勤奋学习，从不放松对他们的教诲和考核。他的学生邓元、唐风，都因精通《礼经》而在省城考试中名列前茅，人们都说这是周公传授学问的功劳。过了八年，周公为母亲守丧，按照古礼办理丧葬事宜，不用和尚道士念经超度，服丧期满以后，又过了两年，因为老父年事已高，不忍远离，所以在家侍奉老父。老父告诉他说：“你有两个弟弟在家侍奉我，我盼望你出来作官拿俸禄来供养我，你怎么能这样长期地延误下去呢？” 周公听了这话，心里感到害怕，于是离家就任。那时恰逢会试有新规定，违期限期不到的人，都被革除考试资格，但周公因为提前十天到达部里，所以没有受到处分。但他在会试中又没有考中，这时又适逢为父亲守丧，他办理父亲的丧葬事宜，完全按照为母亲守丧时的礼仪办理，同乡的人都仿效他。

服丧期满以后，周公到部里报到，被改派到三河县任县学训导。他三个月内考查了九年的成绩，被评为最优等。接着他又升任桂林府推官，审理案件明察秋毫，详尽清楚，承办上级委托的许多事务，都办得很有成绩。因此，先后受到巡抚和按察使的推荐，升任武昌府通判。他督征赋税勤奋敏捷，廉洁耿直，大公无私，所受的推荐和他在广西做官时一样多。后来他因年老多病而提出辞职，上级不批准。过了两年，再次提出辞职。巡抚和按察使认为他志向坚定，无法挽留，于是把他的情况上报朝廷，皇上批准他退休，这时正是正德甲戌即1514年。

周公退休以后回到员山村，从事农业劳动，讲习儒学，教育子弟，他的足迹从不踏进城里官府。他和乡里人相处，总是处处退让，以明礼让为先，就是在钱财上的往来，也是一丝一毫也不马虎。他特别善于保养身体，从不用药物，但身体很好，一直活到八十一岁，无疾而终，时间是嘉靖二十四年乙已岁（1545年）三月二十八日。

周公的夫人姓海，是御史海澄的同族人，她贞淑贤惠，和周公相敬如宾，比周公先去世，和周公合葬在一起。

周公有三个儿子：长子叫周管，次子叫周笙，三子叫周箴。有两个女儿：大女儿嫁给了澄迈贡士吴缙，二女儿嫁给了梁老蔡乾清。有三个孙子：澎、滋、沂。三个儿子管、笙、澎、滋都是府学庠生。三子周箴按例被补授为安定县阴阳学训术。孙子沂年纪还小。这一年县庠改建文庙落成，祭祀用的礼器都焕然一新，各位士人商议在乡贤祠公祭吴公，并上报府县和督学使者，等待批准后举行。

吴公在几个大郡（相当现在地级市）做官，都能妥善处理错综复杂的案件，选拔有用的人才。他的年谱是他亲手写的，不想自我夸耀，所以不能详细追述。我任湖广副使时，听说武昌的百姓祭祀他。到我调广西任参政时，就在名宦祠拜祭他。于是我感叹地说：“我自愧不自他，愧对我担任过的两个藩司（即副使与参政）职务啊！”唉！三个县百姓的心意，本来就是对他的政绩认可，不能抹杀的。而吴公的实绩和品德，自然是不能掩盖的。

我又读到巡抚长官、号称西轩的陈金推荐吴公的奏疏末尾说：以上各位官员都很贤能，其中以周宾、吴越最为突出，请求朝廷不拘一格提拔任用他们。全国在广西任职的官员有几百人，而陈公唯独特别称赞他们二人，何况他们还都享有美好的名声并善始善终呢？这是值得敬重的啊！

吴公是个端庄稳重的人，当初在武昌任职时就有声望。后来晋升为广西太平府通判（正六品），后又升思恩府同知（正五品）。嘉靖初年，边境少数民族多次挑起事端，桂文襄在吏部，把责任归咎于守备长官，大多撤换了。特别提升吴公为工部郎。不久，吴公以光禄寺少卿（正四品）的身份退休，南京以他为荣。

重祀祖先，敬奉甘泉，倡议以盛大的仪式缅怀先人的学士程斋先生，他创作了一本诗歌，嘱咐我写一篇序。他刚去世时，他的儿子程崛遵照父亲的遗命，到苍梧县来求我写墓志铭，我感伤地为他写下了一篇墓志铭。

现在又接受签、箴的请求，拿起笔来为懒斋写墓表。他们二人都是乡里的前辈贤人，名声流传到后代，风范垂范于后人。我—并记述他们的事迹，以便流传不朽。

附记：

译文作者林育书， 曾用名林岳书，海南省定安县潭榄村人。毕业于长沙工程兵学院，广西师范大学历史系（函授）毕业，曾任教于桂林陆军学院多年。系林士元第十七世孙。