“谷雨”与“仓颉造字”

卞华炳

二零二四年四月十九日，甲辰龙年三月十一日，我们迎来今年春天最后一个节气一一谷雨。关于谷雨节得名，有不同的传说版本，如“雨生百谷说”、“护牡丹花说”等，本文仅取“仓颉造字”这一神圣传说。
在长期的生产劳动中，上古先民起初学会结绳记事。但绳结日久年深会变形、腐坏，所记的事就难以明辨。仓颉是黄帝的史官，一次，仓颉依据史留绳结给黄帝提供决策参考意见，导致黄帝在和炎帝关于边境的谈判中误判失利。黄帝在统一华夏后，命仓颉创造一种更加简明准确的记事方式。仓颉注意观察各种现象和物体的特征，如山、水、日、月、土、火以及鸟、兽、鱼、虫、常用器物，按形状特征画出图形，造出许多象形字献给黄帝。黄帝大喜，广召部落首领，让仓颉把造出的字一一传授给他们，文字便在人们的生产、生活中逐渐应用并衍生。
仓颉造字，惊天地，泣鬼神！中国古代文献《淮南子》记载：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”“雨”这里读第四声，作动词用“下（雨）”；粟也称谷子、小米；“雨粟”就是下谷子雨。造字成功，上天惊喜，要给仓颉巨大财富作褒奖，而仓颉什么都不要，只求五谷丰登保黎民无饥荒。于是上仓就恩赐一场谷子雨，这就是“天雨粟”的由来。因为人类掌握了文字这一神器而使鬼神失去了优势，所以鬼神惊恐在夜晚哭泣，这就是“鬼夜哭”的缘由。
文字的出现使人类智慧增强，思想开阔，生产、创造能力大大提高，真正开启对自然奥秘的揭示，使事理彰明，文明昌弘。人类有了语言，就可以积累知识，形成文化。有了文字就可以记录语言，交流信息。语言将人和动物区别开来；文字把人类社会的原始阶段和文明阶段区分开来。文字更打破了语言在时空上的限制，将语言传递到远方和后世，扩大了语言的交际功用。
创制文字，工程浩繁，实非一人一时可为。文字必然是劳动人民在漫长的生产实践中逐渐创造发展而形成的！仓颉应该是在无数无名英雄的基础上对文字作了整理和统一，从而使文字形成了稳定的系统，并推广应用，他对文字传播的功勋不可磨灭！有联语称赞道：“明四目，别六书，万世文字之祖；运一心，赞两仪，千古士儒之题。”在今天的西安境内，还存有与仓颉造字有关的文化遗迹，如“仓颉庙碑”、“仓颉造字台”等。为纪念“中国文字始祖”仓颉，联合国将谷雨节这一天定为“联合国中文日”。
附：我的汉字产生肤识
黄帝史官名仓颉，龙颜侈侈生四目。
生而能书显神睿，上天雨粟鬼夜哭。
先民劳动创历史，结绳刻契记事物。
符号先行后图画，始文胚孕雏形具。
原始字符漫民间，史官潜心精搜录。
规整统一定形体，推广应用诸部族。
人类活动无止息，交际需求字符足。
约定俗成固体系，文明积淀存甲骨。
卞华炳 二零二四年四月十九日