史记筆记：一生传奇的吕不韦列传

轩雅居主人

　　每次翻开古人的书，就是在看一个个鲜活的生命历程。倜傥风流卓尔不群的被记录下来，无数的人被淹没在历史的洪流中。百年之后的我们，会怎样被记得，会怎样被言说，或者无人提及。那些能被后人评说的，都是璀璨活过的。

《左传·襄公二十四年》里写道：大上有立德，其次有立功，其次有立言。能名垂千古的，或立功或立德或立言。司马迁一部《史记》，千年后依然被人不断提及，可谓立言的典范了。

吕不韦编纂《吕氏春秋》，即《吕览》，也是立言了。司马迁在《报任安书》中的一段经典的话，成了学生作文的万能素材，一次在阅大考作文时，一篇一篇作文引用这段话，看这段文字看到厌倦。本来很好的文字，又被人用滥了。也见出学生的阅读有限，只知道课本学过的这段话。

“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”

很多人，也是通过这段话对吕不韦有初步的了解的。“不韦迁蜀，世传《吕览》”。这句话不是说，吕不韦被贬到蜀地，然后编了《吕览》。应该这样理解，吕不韦虽然最后落得被贬蜀地自杀，但《吕览》却流传后世。还有很多人了解吕不韦是因为吕不韦和秦始皇的关系，扑朔迷离。

那么史记卷八十五《吕不韦列传第二十五》，史记卷六《秦始皇本纪第六》是怎样记述的呢？我们在读这些文字的时候，除了看故事，在文字之外又能读到些什么呢？吕不韦的生年不详，史书上都没有记载，但卒年记得清楚，公元前235年。据推测，生于战国末期，和战国四公子也有交集，大约生于公元前292年，这样来说，吕不韦饮毒酒自杀时是57岁。

吕不韦是河南颍川人。大商人，积累了大量财富。那个时候，商人的地位是低下的。吕不韦有野心，有智慧。他有更大的理想，建国立君，泽被后世。当时诸侯争霸，乱世出豪杰。吕不韦在赵国经商，看准了一个机会，可以实现他的理想。这就是被秦昭王抛到赵国做人质的孙子“子楚”。“秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君为太子。安国君有子二十余人。安国君有所甚爱姬，立以为正夫人，号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋爱。子楚为秦质子于赵。秦数攻赵，赵不甚礼子楚。”子楚的父亲安国君是在太子死后，被他的爷爷秦昭王立为太子的。但安国君有二十多个儿子，子楚不是嫡长子，子楚的母亲也不被安国君宠爱，子楚被当作人质送到赵国，秦国又不断攻打赵国，子楚在赵国就是一个落魄公子，不被尊重，更看不到希望。即使有一天安国君即位，也不会轮到他当太子。在这种无望的情况之下。吕不韦去见他。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门，而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引与坐，深语。吕不韦曰：“秦王老矣，安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立适嗣者独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子共之。”吕不韦知道子楚的境况后，觉得“奇货可居”。从商人的认知角度觉得这个投资会有很大回报。“奇货可居”的出处也即于此。

战国策里有一段更有趣的记载：吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人，归而谓父曰：“耕田之利几倍?”曰：“十倍。”“珠玉之赢几倍?”曰：“百倍。”“立国家之主赢几倍?”曰：“无数。”曰：“今力田疾作，不得暖衣余食；今建国立君，泽可以遗世。愿往事之。”那时子楚还不叫“子楚”，叫“异人”，是认华阳夫人为母之后才改名为子楚的，因为华阳夫人是楚国人。吕不韦见到子楚后，回去跟他的父亲说，耕田能获得几倍的利润，父亲说十倍；贩珠宝能或几倍的利润，父亲说百倍；立一国之君能获几倍的利润，父亲说，无数倍。吕不韦说建国立君，是千秋万代大业，他想去做这件事。

吕不韦的不同于凡人的理想智慧在这个时候已经显现了出来。吕不韦对子楚说，我能光大你的门楣。这份自大子楚起初当然是瞧不上的。子楚说，你还是先光大你的门楣，再来光大我的门楣吧。吕不韦说我的门楣是要依靠你的门楣才能光大的。子楚知道他在说什么，就让他继续往后说。吕不韦分析了当时秦国的政治形式，提出了子楚的困难处境，并给子楚指明了方向。华阳夫人倍受宠爱却无子，如果能认华阳夫人为母，就一定能够立为嫡嗣，成为继承人。子楚当然很心动，许诺，如果成功，“请得分秦国与君共之”。

吕不韦得到了允诺，就开始了他的策略。先拿五百金给子楚，让他在赵国广结宾客提升自己的知名度和影响力。再拿五百金买“奇物玩好”去见华阳夫人的姐姐，让转给华阳夫人。并让华阳夫人的姐姐传话给华阳夫人，说子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，并说子楚一直以华阳夫人为天，每天想这太子及华阳夫人。华阳夫人很高兴。但这不足以让华阳夫人想要认子楚为子。

打动华阳夫人的是吕不韦让华阳夫人姐姐传的另一段话。这段话后来成为了女性自立自尊的警语。“吾闻之，以色事人者，色衰而爱弛。今夫人事太子，甚爱而无子，不以此时蚤自结于诸子中贤孝者，举立以为适而子之，夫在则重尊，夫百岁之後，所子者为王，终不失势，此所谓一言而万世之利也。不以繁华时树本，即色衰爱弛後，虽欲开一语，尚可得乎？今子楚贤，而自知中男也，次不得为适，其母又不得幸，自附夫人，夫人诚以此时拔以为适，夫人则竟世有宠于秦矣。”

击中华阳夫人的是“以色事人者，色衰而爱弛。不以繁华时树本，即色衰爱弛后，虽欲开一语，尚可得乎？”华阳夫人被安国君宠幸，但婉转蛾眉能几时？她要为日后考虑，认子楚为子，立子楚为嫡嗣，是最好的选择。吕不韦是深谙女人心的。第一步走好，接着就是等待了。吕不韦看好了子楚这歩棋，不能有任何闪失。有时克制，有时隐忍，为了他的立君大业。

子楚有一次在吕不韦家做客，看上了能歌善舞的赵姬。赵姬深得吕不韦的喜爱，而且有身孕。吕不韦不高兴，但是想到已经破家为子楚，投入那么多，不能前功尽弃。于是就把赵姬献给了子楚。

《吕不韦列传第二十五》这样写道：吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。

《秦始皇本纪第六》中明确记载秦始皇是秦庄襄王的儿子。“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。”

后来，赵因秦的袭击要杀子楚。吕不韦重金买通守门小吏护送子楚回秦国。秦昭王死后，太子安国君执政，封华阳夫人为王后，子楚为太子。安国君在位一年，死。太子子楚执政，即庄襄王。

庄襄王子楚以吕不韦为丞相，封为文信侯，食河南洛阳十万户。吕不韦成了名副其实的万户侯。庄襄王子楚在位三年，死。太子政被立为王，即秦始皇。尊吕不韦为相国。太后赵姬和吕不韦重修旧好。秦始皇逐渐长大，吕不韦怕始皇察觉，灾祸殃及。适时退出。推荐舍人嫪毐（laoai）侍奉太后。太后宠幸嫪毐，生两子。嫪毐得势张狂。始皇灭嫪毐三族，杀太后所生两子。事情牵连到吕不韦，始皇想要杀吕不韦，但因为吕不韦立君功劳大，以及他的门客辩士的游说，始皇终不忍杀。免相国，让吕不韦去他的封地河南。吕不韦虽被贬到河南，但威望还在。门人众多，相望于道。始皇看到吕不韦如此的声望，担心他反叛。便给吕不韦写了一封信要把他再贬到蜀。

乃赐文信侯书曰：“君何功于秦？秦封君河南，食十万户。君何亲于秦？号称仲父。其与家属徙处蜀！”吕不韦自度稍侵，恐诛，乃饮酖而死。秦始皇的质问，是王对臣的质问，不是子对父的质问。

如果史书上说的迷离故事是真实的，吕不韦知道始皇是自己的孩子，始皇可能不一定知道。或者即使始皇知道，也要装作不知道，才能完成自己的执政安天下大业。吕不韦饮毒酒自杀也是一种成全。始皇的大业也是吕不韦的理想。

司马迁最后评价吕不韦，说他因为嫪毐而被贬，有些冤屈。但孔子所说的“闻”，就是说吕不韦这样。虽说吕不韦有一定名望，孔子没有说吕不韦“达”。

我们熟悉一句话“不求闻达于诸侯”。源自于孔子的“闻”“达”观。孔子认为“达者”是正直，有名望，通达。“闻着”是表面上仁德，行动上却不同，但也很有名望。两者都是有名望，但吕不韦的境界还不够“达者”，只能是一个“闻者”。可是纵观历史，读书人都挤破脑袋“求闻达”。像吕不韦这样能够施展包袱，实现理想，不容易。过程的风生水起，也不枉这一生。

又有《吕览》流传千古。一字千金，就出自吕不韦的故事。吕不韦编完《吕览》，把书和千金挂于咸阳市门，谁要能改一字，就能得千金。

后人如何评说，都不重要了。重要的是两千多年前，真的有这样一个有抱负有理想人存在过。当我们翻开《吕览》，会想到吕不韦。