参观临漳邺城考古博物馆

时迟

<p class="ql-block">美篇号15295535</p> <p class="ql-block">河北临漳县,现在的知名度不是很高,但在古代,临漳称“邺城”,有“三国故地、六朝古都〞的美誉,先后成为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝都城,居黄河流域政治、经济、军事、文化中心长达四个世纪。东魏、北齐时期,佛教盛行,邺城内寺院遍布、僧侣众多。公元574年,北周武帝灭佛。公元577年,北周灭北齐,邺城被攻破,城内寺院尽毁。公元580年,后成为隋文帝的杨坚下令焚毁邺城,邺城化为废墟,曾经辉煌的六朝古都,自此灰飞烟灭,逐渐<span style="font-size: 18px;">淡出了人们的视野,</span>被掩埋在历史的尘埃之下。2012年在临漳县邺城遗址发现佛教造像埋藏坑,发掘出土佛教造像共计 2895件(块),另有造像碎片 3000 余块。经整理研究发现,主要为东魏、北齐时期的佛造像,另有少量北魏和唐代造像。此次发现是中国佛教考古最重要的收获之一,具有重要的学术、历史和艺术价值。为修复、保护、研究、展示这些精美的佛造像,临漳新建了邺城考古博物馆。现将我们看到的、曾于建国70周年大庆在国家博物馆展出的最精彩的部分佛造像与各位美友分享。</p> <p class="ql-block">走进博物馆,一楼大厅正中央,是博物馆的镇馆之宝覆钵塔(北齐)。</p> <p class="ql-block">北齐覆钵塔塔高100厘米,见方50厘米左右。石塔分为底座、塔身、覆钵塔顶和塔刹四部分。其中塔身四面开龛、镂空雕刻造像,分别雕造三佛一菩萨,据专家考证,很可能是释迦、弥勒和弥陀的三尊像,菩萨可能是观世音菩萨。正面龛佛像为结跏趺坐释迦牟尼佛,底座正面浮雕双狮、力士和博山炉。</p> <p class="ql-block">这一侧面为结跏趺坐观世音菩萨,左手施与愿印(应众生所愿),右手缺失,底座雕造比丘和伎乐。另外两面分别雕刻了弥勒佛和弥陀佛,底座雕刻比丘、伎乐等。</p> <p class="ql-block">谭副造释迦像(<span style="font-size: 18px;">北魏中后期)</span>。此造像为一佛二菩萨背屏式造像,像高128厘米,青石质,通体彩绘贴金。主尊身着通体红绘的通肩袈裟,右手施无畏印,左手下垂持袈裟褶边,跣足站立于莲花座上。背屏上雕饰众多小佛像、飞天等。</p> <p class="ql-block">造像背面上部雕刻交脚弥勒像,两侧侍立梵天、帝释以及难陀龙王、跋难陀龙王,大约造于北魏中晚期。有佛经记载两位龙王为佛陀弟子目犍连降伏,成为护法龙神之上首。下部雕刻谭副夫妻及子女供养像和发愿文。</p> <p class="ql-block">当时邺城形成了一种以镂空透雕的双菩提树为背屏,北齐新式佛像为主尊,衬托以龙、塔、飞天、璎珞的“龙树背龛式”造像,学者称其为佛教造像发展过程中的“邺城模式”。</p><p class="ql-block">双思惟菩萨像(北齐)。</p> <p class="ql-block">法㥄造像,北齐天保元年(550年)。主尊菩萨交脚倚坐,左手施与愿印(表示佛菩萨能为众生满愿),右手施无畏印(表示佛菩萨能施一切众生安乐无畏)。<span style="font-size: 18px;">两童子双手高捧主尊菩萨双脚,神态极为谦恭。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">坐佛五尊像(北齐)。佛祖半跏趺坐,两菩萨两弟子侍立身后,背屏菩提树上四位飞天面带笑容,形态非常优美。底座雕刻的双狮形象非常可爱,就象现代动画片中的狮子形象。</p> <p class="ql-block">思惟五尊像(北齐)。主尊菩萨上身稍前倾,曲右肘,右手食指支撑于右颊下,两眼细咪,呈思惟之状。底座左边那只狮子头微上抬,一脸萌态,可爱至极。</p> <p class="ql-block">弥勒七尊像(北齐)。主尊弥勒佛呈善跏趺坐,双脚自然下垂,两童子双手捧着、并用脸亲近弥勒佛的双脚。底座雕刻比丘、双狮、力士。</p> <p class="ql-block">坐佛三尊像(北魏)。主尊佛呈半跏趺坐,身着垂地通肩袈裟,左手施与愿印,右手施无畏印。</p> <p class="ql-block">坐佛五尊像(北齐)。主佛呈半跏趺坐,左手施与愿印,右手掌已缺失,但从手势看,应是施无畏印,在佛造像中这两种手印常是配合出现的。后面两菩萨(其中一菩萨已缺失)、两弟子立于莲台之上。</p> <p class="ql-block">造像背面主尊为一坐在菩提树下,呈思惟坐的菩萨。</p> <p class="ql-block">透雕背屏式菩萨造像。菩萨头戴三叶冠,面相圆润,上身半裸,下身着裙子,左手抚右腿,右手拄颊作思惟壮,背屏上部饰飞天,底座正面浮雕双狮香炉,狮子鬃毛蓬张,作扬肢蹲踞状。</p> <p class="ql-block">弄女造弥勒像。东魏武定五年(547年),通高82.3厘米,背屏式三菩萨造像,白石质,通体贴金彩绘。正面主尊为交脚倚坐弥勒菩萨。</p> <p class="ql-block">背面为思维太子像。太子半跏趺于树下,白马“犍陟”曲膝引颈舐太子左足。 “白马舐足”出自支谦所译的《太子瑞应本起经》,描绘了太子出城后,“即脱宝冠及著身衣,悉付车匿。于是白马,屈膝舐足,泪如连珠”。</p> <p class="ql-block">双龛状造像碑。(北魏晚期)</p> <p class="ql-block">道智造释迦像,东魏武定四年(546年)。佛像左右两弟子、两菩萨、两力士。底座刻雌雄双狮与博山炉。</p> <p class="ql-block">王元景造弥勒像。东魏武定四年(546年)。弥勒佛赤足立于覆莲台上,两侧立两弟子两菩萨,两菩萨立于仰莲台上。</p> <p class="ql-block">菩萨立像。(东魏晚期)</p> <p class="ql-block">立佛七尊像。(东魏)</p> <p class="ql-block">善跏趺坐倚坐佛像(北齐)。佛像面容非常慈悲安祥。</p> <p class="ql-block">佛头像(北齐)。看着头像慈祥的面容,深邃的眼眸,能引发人们无限的遐想。</p> <p class="ql-block">菩萨坐像。(北齐)菩萨半跏趺坐,身着裙子,身上的璎珞雕刻极为逼真,裙子皱褶极为自然。</p> <p class="ql-block">弟子(北齐)。极为清秀的佛门弟子。</p> <p class="ql-block">菩萨头像,(北齐至隋)。面容如此精致整洁,就像刚从美容院出来似的。</p> <p class="ql-block">菩萨立像(北齐至隋)。菩萨的身材、衣着、装饰即便是现代潮女见着,也是自叹不如、梦寐以求。</p> <p class="ql-block">弟子立像(北齐)。弟子头部左倾微上仰,面露微笑,眼睛细咪,一幅萌样。</p> <p class="ql-block">倚坐弥勒像。唐(618-907)</p> <p class="ql-block">菩萨立像。(北齐至隋)</p> <p class="ql-block">菩萨坐像,东魏晚期。残高50厘米,白石质;菩萨头戴三叶冠,面容恬静,右手缺失,左手抚右腿,右脚架于左膝盖上;底座构图独特,正面高浮雕出三狮形象,昂首挺胸,鬃毛蓬张,在现存北朝造像中,其造型极为特殊。</p> <p class="ql-block">参观完邺城考古博物馆,我不禁感慨万千,在临漳这座县级博物馆里,能看到1500多年前如此精美绝伦的佛造像,真令人意外又让人惊喜。邺城考古博物馆现为国家二级博物馆,但若论佛造像馆藏品,我认为不逊于国内任何一家博物馆。当年挖掘出土了2895件(块)佛造像,还有3000多块造像残片,现今只整理展出了两百多件,我坚信,随着研究、整理、修复的继续,邺城考古博物馆将会有更多、更精彩纷呈的佛造像展出。</p>