世界诡异地 北京东岳庙

山人

北京有座庙，“进庙不能拜，说话得小心”。说的就是地处朝阳门外的东岳庙。北京东岳庙以“三多”著称于世，即神像多、碑刻多、楹联匾额多 。

北京东岳庙是道教正一派在华北地区最大的宫观，原由玄教大宗师张留孙与弟子吴全节自元延佑六年(1319) 募资始建，至治三年(1323)竣工，初赐名东岳仁圣宫。后在元末战乱中，庙宇受到了较严重的毁坏。明代玄教并入了正一道，重修后，东岳仁圣宫也改名为东岳庙。现存建筑主要为清代遗构，是全国重点文物保护单位。

走近北京东岳庙可见，庙的正前方立有一琉璃牌楼，建于明万历三十年（1602年），为三间四柱七顶的黄彩琉璃牌楼。屋顶为歇山顶，正脊两端有鸱吻和螭吻，正中饰火焰宝珠。在正间的南北两面各有一块石匾，北面书“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相传为明代宰相严嵩所书。

东岳庙的正院中轴线上有六个主要建筑，由南至北依次为琉璃牌楼、棂星门（大门）、瞻岱门、岱岳殿（前殿仁圣宫）、育德殿（后殿）、后罩楼。

棂星门位于东岳庙的中路，原山门拆除后，棂星门就成为了东岳庙的大门。门上方悬有“东岳庙”牌匾，为康熙帝的御笔。

正门前建有钟鼓楼。有意思的是，一般的庙宇都是东钟西鼓，而北京东岳庙正好相反，鼓楼在东，钟楼在西，也许这就是对阴阳有别的诠释。

楼上的匾文也与众不同。鼓楼的匾文写的是“鼍音”，鼍为鳄鱼的一种，皮可以制鼓，其叫声如同敲鼓，故用“鼍音”来比喻鼓楼。西边钟楼的匾文写的是“鲸音”。因为撞钟的木杆为鲸鱼形，故用鲸音来表示钟楼。

走进棂星门迎面是瞻岱门，为庑殿顶殿堂式大门。门前一幅对联耐人寻味“阳世奸雄违天害理皆由己，阴司报应古往今来放过谁”，视乎告诉人们：善恶到头终有报，只争来早与来迟。门庭上方悬挂《东岳大帝宝训》：天地无私，神明鉴察。不为享祭而降福，不为失礼而降祸。凡人：有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽，此三者乃天运循环，周而复始。故：一日行善，福虽未至，祸自远矣；一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人如磨刀之石，不见其损，日有所亏。损人利己切宜戒之。一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫做。衣食随缘，自然快乐。算什么命？问什么卜？欺人是祸，饶人是福。天纲恢恢，报应自速。谛听吾言，神人监服。进入门内有五开间，两稍间内前有道教护法神将哼哈二将，后有十太保。

这座被世界公认为八大诡异建筑之一的东岳庙，与其他庙宇不同的是，东岳庙供奉的是泰山神、东岳大帝，统领阴曹地府。因此，在庙宇中供奉的都是幽冥之界的地狱鬼神，其建筑结构也是以阴曹地府为蓝本建造的。

此外，东岳庙除供奉有东岳大帝外，还有文昌帝君、关圣帝君、真武大帝、子孙娘娘，文武财神，姻缘月老，除瘟去疾的五瘟神，行医治病的药王，保护粮仓的仓神，以及灶王爷等民俗之神；还有建筑业祖师爷鲁班、骡马驴行的祖师爷马王爷、梨园界的祖师爷喜神等各种行业之神和七十六司神。可谓神灵广大，最多时曾供有三千多尊神像。因此使得进入东岳庙的人们不敢随便祭拜，也不能随便说话。

通过棂星门是二进院，东西两侧有阜财殿、广嗣殿和七十六司。七十六司是东岳大帝统辖下的阴间审判机关，包罗万象 ，构成了冥府善恶报应、生死循环的庞大司法系统。东岳庙之惊悚恐怖，也主要体现于七十六司。

1掌教签押司， 2掌生死司，3掌生死勾押推勘司，4掌斋僧道司，5掌修功德司，6掌看经司，7掌注生贵贱司，8掌三月长斋司， 9掌勾生死司，10掌取人司，11掌掠剩财物司，12掌增福延寿司，13掌官职司，14掌追取罪人照证司，15掌词状司，16掌曹吏司 ，17掌行瘟疫司， 18掌飞禽司，19掌山林鬼神， 20掌宿业疾病司，21掌畜生司， 22掌水府司，23掌地狱司， 24掌十五种善生司，25掌十五种恶死司，26掌无主孤魂司，27掌行雨地分司，28掌风伯司，29掌较量司，30掌堕胎落子司，31掌阴谋司，32掌欺昧司，33掌僧道司，34掌城隍司，35掌贼盗司，36掌山神司，37掌土地司，38掌精怪司。

39掌魍魉司，40掌门神司，41掌枉死司，42掌索命司，43掌推勘司，44掌行污司，45掌放生司，46掌杀生司，47掌施药司，48掌善报司，49掌恶报司，50掌忠孝司，51掌忤逆司，52掌所生贵贱，53掌注福司 ，54掌胎生司，55掌卵生司，56掌湿生司，57掌化生司，58掌水族司 ，59掌长寿司，60掌促寿司，61掌催行司，62掌黄病司，63掌毒药司 ，64掌积财司，65掌还魂司，66 掌见报司，67掌正直司，68掌子孙司，69掌引路司，70掌磨勘司，71掌督察司，72掌苦楚司，73掌举意司，74掌悯众司，75掌速报司，76真官土地司。

楹联多是北京东岳庙的一大特色。庙内多数殿堂、七十六司前都挂有白底黑字、小篆字体的楹联。楹联的内容折映出丰富的中国传统伦理道德观念。

二进院东侧是阜财殿。“阜”就是多的意思，故为祈福财源滚滚。

殿内供奉着两个财神。手拿金元宝的是文财神比干，保佑世人官运亨通，学业有成；另一个是武财神赵公明，道教奉为“上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅”，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。

二进院西侧，与阜财殿相望的是广嗣殿。"广"也是多的意思，故为祈福子孙满堂。

殿内供奉“九天监生明素真君”和“九天卫房圣母元君”，俗称子孙爷爷和子孙娘娘。民间传说他俩就是周文王夫妇。殿堂两边是送子郎君，身上爬满机灵儿童。

二进院内放眼望去碑刻数量众多，共有163通，民间流传有“东岳庙的碑数也数不清”的说法。最早的碑刻是元天历二年（1329年）的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，最晚的是民国三十一年（1942年）立于新鲁班殿前的鲁班会碑。

中心位置东西各设有御碑楼。东御碑楼为康熙御碑，于清康熙四十三年（1704年）建立。螭首龟趺，刻满、汉文，首题《东岳庙碑文》。清圣祖御笔，记述了清康熙三十七年（1698年）东岳庙失火后由皇家出帑银重修的经过。

西御碑楼为乾隆御碑，于清乾隆二十六年建立。螭首龟趺，刻满、汉文，首题《东岳庙重修碑记》，记述了清乾隆二十六年（1761年），皇家出帑银重修东岳庙等事项。

在康熙御碑楼前立有一铜“特”，民间称为铜骡。相传“特”是一种比马奔跑更快的神兽，是文昌帝君坐骑。民间传说抚摸它能愈人治病。“东岳庙摸铜骡子”也就成了老北京妇孺皆知的一项民俗活动。

在西侧乾隆御碑楼前立有一玉马，相传是文昌帝君坐骑。原由白瓷烧制，光洁如玉，人称“玉马”。相传康熙皇帝南巡，此马侍帝有功，又称“御马”。传说抚摸玉马能保出入平安，马到成功 。

走上神路，眼前凸显岱岳殿。其布局的规制极高，为前朝后寝式，中间用“工字廊”，将岱岳殿与育德殿相连。

主殿岱岳殿，供奉主神东岳泰山东岳大帝。

主神位旁有金童玉女侍立左右，其下有“年”，“月”，“日”，“时”四值功曹和 “马”，“温”，“赵”，“岳”四大元帅文臣武帅侍立。

岱岳殿的东配殿为三茅殿，供奉茅山上清宗系三茅祖师。

岱岳殿的西配殿为炳灵殿，供奉东岳大帝三太子炳灵王尊神，他是统领“三山”（龙虎山、阁皂山、茅山）的正神。

出岱岳庙，有侧门通第三进院。可从连廊门进育德殿。

育德殿原来为东岳大帝和帝后淑明坤德的寝宫，因朝阳门内大慈延福宫的三官神像被移到这里，于是育德殿始供奉"三官大帝"神主。

"三官"即"三元"，亦即上元、中元、下元之正神，神职功能是：赐福、赦罪、解厄，总领功过。

殿内造像为金丝楠木材质、雕工精致、彩绘绚丽，展现了明代时期巧夺天工的造像艺术工艺。

现在东岳庙的最后一进院为展览区。

民俗博物馆里举办了四大主题展。分别是：“华夏龙图——北京民俗博物馆馆藏龙生肖文物展”，“日月星转——北京民俗博物馆物说廿四节气特展”，“冠佩从仪——馆藏银饰精品文物展”，“器雅于礼——馆藏漆盒精品文物展”。近400件套文物向观众展示龙文化、二十四节气文化、并通过配饰及漆盒，诠释中国的“和合”精神。

后罩楼原为一座二层建筑，有玉皇阁、碧霞元君殿（东岳大帝的女儿）、斗姆殿、大仙爷殿、关帝殿、灶君殿、文昌帝君殿、喜神殿、灵官殿、真武殿等，在西边楼下还有三间御座房，是供皇帝来庙祭典或去东陵祭祖路过时休息使用的。现在作为了民俗博物馆的一部分。

丰富的展品带给京城市民不一样的文化享受。

东岳庙每逢春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日，会策划并实施形式多样的传统民俗活动。东岳庙庙会是北京历史上最早的庙会之一，也是北京庙会中的典型代表。雏形于元，形成于明，鼎盛于清。每年的春节期间举办盛大的文化活动。延续了“福”文化的核心与特色，突出“祈福迎祥”。

其实“有庙不能拜，说话得小心”只是民间对神灵表现出的一种敬畏之心，至古以来东岳庙的香火一直没有间断。有清朝赵翼的《东岳庙》诗为证：

东岳崇祠古帝京，千年香火供神明。

云开阊阖通仙境，风送笙歌绕殿楹。

画壁神光长掩日，雕梁鬼影夜疑兵。

祈年赛社人争集，香火因缘百感生。