<p class="ql-block">我们这个下地狱嘛，它是我们的妄念心现出来的嘛，所以你把你的嗔恨心，你看你说的多好啊，把我的嗔恨心留在心里边，留在心里边之后，那你这个肉体分散你的心里边，那嗔恨心这么重，立刻在火里边，就地狱里边火烧啊，关键在地狱里边，他那个火烧还不是死一次呀，他是死完之后，活过来，继续烧，在哪继续烧，而且他那个火还不一样，有的还有，比方那个大火把你烧成灰，还有那个像那个铁沙子一样，非常烧，又把你烧成就像那个炭灰一样。所有的火、炭都是这个嗔恨心，这个欲火所出来的一个画面，一个幻境，这就是地狱就那个状况。你说把嗔恨心留在心里边，这是最蠢的做法，你想下地狱的人谁不蠢，蠢的人谁下地狱呢？你这样就转了呗。你想下地狱，好，咱把嗔恨心着着实实的留在心里边就可以，那如果，啊，我不要，我不要去，太受罪了。好，嗔恨心，哎呀我不生气啦，不生气，都是假的嘛，好了就转了，他一下就转了。然后以后再遇到事的时候，遇事炼心遇到一次，我不要生气，我不要把那个欲火留在我心里边，将来烧我自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 为什么你想去我们去地狱的人，我们都知道，到地狱的人是没有中阴身的，因为四大分散之后，你立马就在你心里边的那个幻境里边，他不需要中阴身，这个心的幻境，这个地狱就在当下呀，你还以为，咚！是不是掉到十八层地狱，不用掉，当下就是！肉体分散当下就在地狱里边。为什么？你的心就在当下嘛，你的心在哪，你所处的环境就在哪！所以说地狱在哪，当下！西方极乐世界在哪，当下！都在当下，就看你的心怎么转念了。如果你心里面没有这些东西，你当下念的佛号，你就在极乐世界了。如果嘴里边念的阿弥陀佛，心里边我恼死了，我恨死了，我烦死了。好，当下就在地狱里边！不用有中阴身，而且当下在地狱的时候，去喊你什么都很难喊应了。为什么？因为地狱里边那个苦太重了，听不到。为什么呢，忙着受这个苦了，我们叫投胎吧，在地狱的众生不吃饭不睡觉，没有休息时间，只有一件事，忙着受罪。就这一件事，太忙了，我忙着死，死了继续活过来，继续死，就忙这件事受罪了，无量的罪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所以为什么叫地狱呢，为什么地狱时间很长呢，因为他进去之后是万死万生，可不是死一次两次，就是让你死的感觉无有出期。为什么叫无间地狱呢？就觉得没有出头之日了，你看我时时刻刻在死呀死呀，受罪受罪，没有出头之日，所以它叫无间地狱。你一个人能把地狱住满了，无量的人也能把地狱住满了。痛苦无间，这痛苦感觉就是，哎呀这个痛苦痛苦的不要不要的，所以XX你还要不要。这个痛苦的不要不要的痛苦你还要不要，所以你看你要还是不要，你转这个心。这个心，你能转的心，你能现到什么程度，你就能转到什么程度，因为我们的心就很奇妙，你想转一分，他都能转一分。你想转一百分，就能转一百分。你想当下转，当下就能转。你想当下放，当下就能放。如果放不下，还是那句话，说明疼的还是稍微轻一点，疼的重了就放下了。因为现在我们觉得好像是，好像我给大家叙述的时候，觉得听的时候好像没有那么痛苦，但是那个地狱真进去的时候，那可不是听啊。我这是跟大家轻飘飘的说出来，之前咱们看那个地狱的状况的时候，我就看的时候我都感觉很疼，何况那里边受难那个人，为什么呢？因为这个地狱全部是心的化现，你想他心里边得有多难受，才能化出这么一个痛苦的地狱呀。这些难受为什么放心里边呢，那不太愚痴了吗？如果你不愚痴，你怎么会把这个痛苦，你把嗔恨心放到心里边呢？你放到心里边折磨的只有自己啊，受折磨的只有自己啊。你说你讨厌别人恨别人，你恨的人他会痛苦吗？不会啊，你痛苦，为什么呢，恨啊，讨厌啊都在你的心里边，所以你受啊，所以愚痴嘛，所以愚痴的人下地狱嘛。我们不要觉得什么来日方长，当下你的心在嗔恨心，你当下就在地狱。这个是很麻烦，所以大家赶快转，因为这个嗔恨心哪，怨心哪，不舒服的哪，它是阴性的，这个阴性的东西呢，它会在我们的身体慢慢形成一个病理，就是我们身上这儿长个结呀，那儿长个肿瘤啊，就这些东西。这些肿瘤都不是一天两天长成的，都是慢慢情绪的累积，然后长成这些东西的。长到那的时候，那你不就很难再转了吗？所以说，我们以后转东西一定要快，痛苦能多快放下，就多快放下，大家懂了吗？你痛苦都舍不得放，你还能干什么呀！你说好不容易有个做人的机会，痛苦都舍不得放，你还能放下什么？你说你这个执念到底能重到什么程度？这个执念重的连痛苦都舍不得放，你这不是愚痴到地狱里边去了，就这个意思。所以这样的人他很难救嘛，所以你想去地狱里边渡众生很难，听不到啊，你喊他，他听不到你在喊他，为什么？忙着受苦了。大家可不要觉得这是玩笑话呀，这是真实的呀，去地狱里边喊众生他听不到，他忙着在受罪呢，忙着在死呢，忙着在生死死生，死死生生就这种瞬间生，瞬间死，太痛苦了，太痛苦了。所以我们心里边有这些东西赶快放下，赶快放下，好不容易有这个人身，我们要利用这个宝贵的人身，利用这短暂的几十年时间，赶快去和释迦牟尼佛这个法去印去，去以心印心，让我们的心以最快的速度亮起来！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所以佛法是修心，也叫印心，以心印心，怎么印？你把自己放下了，越没有自我，心越空，你能印的越多！这就是为什么佛法里面讲重要知识的时候，叫谛听谛听。谛听就是把你自己放空，你只有放空了之后来闻这个法，你才能最大程度的和这法印在一起。为什么呀？你能听的那个东西，你能闻的那个东西，就是你的心！所以谛听谛听，你把你自己放空的时候，你用这个放空的心去听，去印这个法！因为你这个心，就是这个法！你知道吗？你这个心就是释迦牟尼佛说的法呀！那释迦牟尼佛说的法，不是释迦牟尼佛的心吗？那你的心和法印上去，你的心不就跟释迦牟尼佛的心印上去了吗？这就是以心印心！</p>