<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">《大学心法》第一讲前言</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);"> 今天一起来学习《大学》。这次报名人数很多，说明传统文化确实是越来越受大家认同，学习传统文化像经史子集，这是四大部分。那首先应该是从经典入手。我们所说的琴棋书画，所有的和传统相关的，像茶道、香道、花道所有这些，都是从经典里面一点一点地引伸出来的。我们要学习中华传统文化、学习经教，首先应该是从《大学》入门比较好。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">DA XUE XIN FA 《大学心法》第一讲</b></p><p class="ql-block">诸位老师： </p><p class="ql-block"> 大家晚上好！我们今天一起来学习《大学》。我们现在是二百一十三位老师，后面肯定还会有老师再进来，这次报名人数很多，已经超过四百了，说明我们现在传统文化，确实是越来越受大家的认同。<b>我们学习传统文化，首先像经、史、子、集，这是四大部分，我们首先应该是从经典入手，我们所说的琴、棋、书、画，所有的和传统相关的，像茶道、香道、花道所有这些，都是从经典里面一点一点地引申出来的。我们要学习中华传统文化、学习经教，首先从哪个入门比较好？应该是从《大学》入门比较好。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>我们《大学》和《中庸》本来是儒家《礼记》这部书里面的两篇文章，南宋的时候朱熹，朱夫子把它从《礼记》里面提出来了。在南宋以前为什么没有提出来呢？因为那个时候对这两部书的需求不是那么大。因为在过去我们初读《论语》的时候，《论语》里面首先告诉我们的是力行，讲的是本立道生，就是尽好自己的本分，我们的道心自然会生起来。就是说老师让我们做，我们就能做。但是到后面很难了，我们得把道理讲明白大家才会去力行、才会去做，所以说我们南宋的时候，朱熹，朱夫子把《大学》《中庸》这两篇文章从《礼记》里面单独摘出来，并且做注解，然后把它列入四书之一，这个是非常重要的，也是非常有必要的。</b>《大学》是学习传统文化的方法论，学传统文化一个是讲本体论，还有一个是讲方法论。《中庸》里面也有方法论，但是以本体论居多；《大学》它是本体论和方法论都有。本体论主要讲的是宇宙人生的现象、宇宙人生的真相，我们中国传统文化一直讲天人合一。方法论主要就是告诉我们如何回归到本体之中。我们讲宇宙的浩瀚，讲天人合一，但是我们怎么样才能够回去？《大学》里面给我们有介绍。过去《大学》我也讲过几遍，我们也录过视频，也出过书，但是这一次我跟我们的老师说了，这次非常重要，一定要把这个课程录下来，然后整理成文字，我们一期课程结束，以后《大学》的版本我们就采用这个版本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>我们说孔子有两个传人，一个是曾参，还有一个是颜回。颜回大家都知道过世得比较早。在《论语》里面，孔子单独跟曾子说过，“吾道一以贯之。”这有几种解释，其中有一种就是告诉我们，儒家的传人是谁？是曾子。“你要把我这个道传下去。”夫子这一生有两个忧愁，第一个忧愁是什么？是德之不修。就是不断地力行，这是他第一个忧愁，“我有没有全都力行出来？”“有没有全都做到？”这是第一个忧愁；第二个忧愁是什么？是学之不讲。</b>所以你会发现，真正明道开悟之后的老师都在做一个工作，是干什么呢？——传道！孔子在做这个工作，孟子在做这个工作，释迦牟尼佛在做这个工作，穆罕默德在做这个工作。为什么？因为这个工作就是把方法论给大家讲清楚，让我们也能够不断地去纵向提升，这对老师们来说是一件非常非常有意义的事情，可以说是人生的第一要务。所以你会发现圣人最担心的事情是什么？是学之不讲！只要在，就一定讲课！释迦牟尼佛讲经四十九年，日日是不空过，每天都要讲课，哪怕生病了都不停，为什么？因为有一天不讲，就有一天大家就去做恶。讲课为的是什么？是为了劝导别人，然后通过言语的劝导，最后开显出智慧来。原有的劝导很重要，开始我们是一点一点地去理解，理解的多了之后，再听第二遍、听第三遍，慢慢能听出定力，有了定力之后，他就会有智慧。所以我们学习经教，咱们一定要记住——跟知识一点关系都没有！所以我们开始学的时候，让大家用意识去理解也不是让大家去学知识，而是打掉大家的疑惑。所以说我们听课首先是要听明白经教的道理，再次听的时候就不是为了理解道理，而是为了修定！所有经典都是告诉我们如何去开智慧、如何去修定的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 现在我们就开始进入主题，我们看：“大学之道，在明明德”。《大学》是曾子留下的，曾子他还有一个学生也非常了不起，也留了一部书，是什么？是《中庸》。《中庸》的作者是孔子的孙子，也是曾子的学生，子思。<b>《中庸》的开篇告诉我们：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。这也是讲的大道之学。所以你看《大学》开篇首先讲的这个“大”。什么是大？和天地贯穿的道理叫做大。</b>那我们还有一个《小学》，南宋朱熹，朱夫子编过一部书叫《小学》。《小学》讲的是什么？洒扫、应对。讲的是知识，讲的是力行。而《大学》讲的是什么？《大学》讲的是如何去开悟，开悟的方法给我们讲得清楚、明白。<b>所以《大学》里面有三纲八目：明明德、亲民、止于至善；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。</b>由内而外，一点一点地首先是改变自己，慢慢地再去一点一点地去影响别人。而这个影响别人并不是意识上的，不是说我动一个脑子我要影响很多人，我要比别人要高、比别人要强，不是这个意思。《无量寿经》里面有一句话是这么说的：“佛所行处。国邑丘聚。靡不蒙化。”什么是靡不蒙化？就是全都被他影响。这个影响是什么？是他的磁场、他的能量、他的力量很强，能够让很多人的身心摄受，自然而然就被他影响。所以《论语》里面有一句话叫举直错诸枉。什么是举直错诸枉？用我们的德行开显出来的这个力量，不需要你用语言去说，往往就能够影响一大批人。所以《道德经》里面给我们讲的“不言之教，无为而治”。而《道德经》里面给我们讲“无为则无不为”。这个“无为”指的是什么？不是什么都不干，而是心中根本就没有杂念，心中根本就没有妄想，这也就是《大学》里面给我们讲的“止于至善”。所以真正的《大学》是什么？不是学知识，而是学开显智慧的方法，把开显智慧的方法学会了，然后在生活中再一点一点地去力行。所以经典里面告诉我们：“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”通过博学、思辨把道理明白了之后，在生活中去力行，真正的在生活中去力行。我现在还告诉大家，把道理明白了之后，在生活中去力行，仅明白道理就有很多的层次。第一个层次是意识上的理解。我们现在有很多老师跟我说：“李老师，我认识一个人，他已经开悟了，他理解得很圆融。”我告诉大家光解悟就有很多层次，意识的理解，这是最基本的。建构了一个很完善的知识体系、知识架构，这只是第一步；而第二步是把你明白的道理放下。有的人就问了：“老师，我明白这个道理了，你为什么还要让我放下呢？”只有把意识放下，清净心才能生出来。明白道理是为了打掉疑惑，让咱们不怀疑；而第二步是把明白的道理全都放下，然后再一点一点地去读经典，通过读经典，读着读着，由内而外突然明白了，这叫开悟！这种明白会带着很强的欢喜，也叫法喜，也是孔颜之乐。所以我经常讲真正的“知识”，说的是真正的“知识”，不是我们现在所学的知识，是你自己从内在开显出来的，而不是从外在死记硬背得到的。<b>所以说《大学》开的是我们内在本来的宝藏，这叫大学之道！</b></p> <p class="ql-block"><b>大学之道！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人人心中都有一个灵山宝塔。怎么修？</p><p class="ql-block">从自己这儿修！</p><p class="ql-block">《了凡四训》里边也告诉我们：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。</p><p class="ql-block">人人身上都有一个宝藏，这个宝藏就是我们本来的清净心，就是我们本来的智慧。</p><p class="ql-block">而《大学》就是告诉我们怎么样把我们本来的这个宝藏打开。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">很多人根本就没有想着打开自己的宝藏，一直在向外去寻求答案，想着通过改变外在让自己的一切都改变。</p><p class="ql-block">我告诉大家——这叫缘木求鱼，不可能改变！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>所以说，真正想改变从什么时候开始？</b></p><p class="ql-block"><b>从静下来先反思自己开始，这是改变。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>当一个人真正能静下来了，能开始反思自己了，这个时候就是真正地要开始改变了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>所以何为“大学”？</b></p><p class="ql-block"><b>开显自己内在宝藏的本体论和方法论，这是大学之道！</b></p><p class="ql-block"><b>那这个“道”讲的是什么呢？这个道讲的是自性。</b></p><p class="ql-block">……《道德经》里边称为道，也称为无为；在儒家、在孔子我们称为仁；阳明先生称为良知。</p><p class="ql-block">这全是大道！</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">所以说，如果一个老师上来只给你讲知识，没有给你讲定力，也没有给你讲我们应该怎样开显智慧？那这个老师是不完整的。</p><p class="ql-block"><b>一个完整的老师一定是先给你讲本体论，宇宙人生到底是什么样，这是第一步；第二步给我们讲如何从现在的这个境界一步一步地纵向去提升。</b></p> <p class="ql-block"><b>信为道源功德母！信中有恭敬，如果没有恭敬做不到真信。恭敬是打开修学法要的密钥，它是钥匙。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>所以我们知道印光法师读经，他读经的时候穿的是一身衣服，上厕所穿另一身衣服，必然洗手、漱口、洗脸。</b></p> <p class="ql-block">欢迎师友们扫码聆听学习《道德经大义》课程 🌹🌹🌹</p>