北宋宰相晏殊《解厄学》16字真言

心静出功夫

安身立命，破除一切不好的东西，就看北宋宰相晏殊的《解厄学》，也就16个字，字字真言：藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善。

藏锋

锋，锐利也，容易引起对立，产生嫉妒，没有目的展露锋芒是无用，只会增加自己的消耗。孔子说，“示人以锋，群而攻之；示天以锋，天必收之；”，意思是暴露锋芒会招来是非厄运。锋，应该藏起来，用的时候才展现，出人意料，效果奇佳。简而言之，隐藏杀机（目的），要么不展现，展现就一定达成目的，一剑封喉~

隐智

藏锋是人在对外时的要求，隐智则是向内。要求自己不要自视过高，自以为聪明过别人，对待别人和事物，要厚道平和，不好为人师，不卖弄，待人不刻薄，摒弃小聪明。简单说，大智若愚，做人要低调，会避免麻烦和无谓消耗（小厄），更好的保护自身。

戒欲

这点很好理解，无欲则刚嘛。欲望多了，便会被欲望裹挟，别人就会利用你的欲望，驱动你，利用你，而你往往因为欲望而蒙蔽双眼，失去分寸铤而走险，做出将来可能会后悔的决定，带来更多的厄运。当然戒欲，并非要大家完全绝欲，只是有所为，有所不为，驾驭欲望，而不是被欲望驾驭。

省身

保持警惕心，自谦，要不断复盘，审视自己的行为和认知。不断重复的反省，一定会想到如何解困厄的方法。而每一次修正，也会更加了解自己，知道自己是谁，从哪里来，要到哪里去。人一旦知道了人生目标，这就是最高境界的“自知”，从此人生无惑，无困厄。

求实

这里的实，是真实和根本，代表事物发展的底层规律。做事应基于最本真，才能走的长远，也更顺利（少困厄）。毛主席一直强调实事求是也是这道理，一切行为基于真实的基础，构建出来的事物才会稳固，可持续发展。

慎言

少说话，说多了就会出事。有时会暴露自己的无知，这倒无伤大雅。但有时多言会暴露自己的财富，引起歹人的歹心，这叫祸从口出。也要避免好为人师，人并不是个理性的动物，你也很难通过语言去帮助修正一个人，随便干预别人的因果，大多数时候，只会获得一个白眼，一团埋怨，所以孔子才会说“智者无言”。这就是多言引起的困厄，所以慎言可解厄。

节情

这里的情可以理解为情绪，情感，喜好，意思是个人的一些喜好，情绪不能太多。比如当官的，不能过多偏好自己的亲朋，一旦过度，就可能犯错误，最后走上不归路，比如祁同伟。又比如同情心，圣母心，慈悲心，不能泛滥，当你自身能力不够时，这些情绪因素过多，只会给自己徒增烦恼。以前看过一个救助流浪猫的女子，一两只可以理解，但成群结队就不对了，后来她因为这事家庭破裂，自己财富消散。又比如爱情，这玩意也要节制，过分宠溺，也容易失衡，最后导致结果不详。

向善

嗯，做个好人，不仅是非少，晚上还睡的香，自然身体好，没病没灾，无困厄。

藏锋无敌，隐智保身，戒欲无缚，省身自知；慎言无祸，求实无虚。节情少悲，向善正身。