每个当下--

大隐吕山

春来春往-- 时光总是太匆匆，前几天来到这里还是一树繁花，花团锦拥，转眼间已是花谢花飞满地落红。虽然说花开生欢喜，花落知无常，一旦声临其境，依然忍不住生出几分伤感与惆怅。 每个当下-- 迎着四月的初阳，吹着柔和的春风，穿行在开满鲜花的七里河畔。真切地感受到，时光如此静好，生命如此绚烂。生活在纷繁冗杂的世界里，让我们以一颗无尘的心，风轻云淡，化繁为简，在每一个细微的时空里，去感悟无处不在的美和禅。 这个黄昏-- 夜幕将临的时候，倚在窗前，凝望着金水路上的车水马龙和那些行色匆匆的神情，不禁感慨万千-- 这个内卷和重压并存的时代，每都市人都在为生存或更好的生存而奔波劳碌。即使在这人间最美四月天，又有几人能感受到七里河畔的繁花似锦呢。。 万法唯心-- 最近对万法唯心这个词有了点新的理解。感觉世间万相，小到一本书，一盏茶，一件事，一个人；大到山河万里，星辰大海，茫茫宇宙，三千大千。所有这些，只有当你起念的那一刻，它们才是存在的，才与你有了关联。从主观自我的角度说，无念时，他们便始终处于寂空状态。 平安喜乐-- 我们常说，佛教是宗教，佛学则是哲学。是安心的哲学，智慧的哲学和快乐的哲学。一入经藏，智慧如海。无论是男是女，无论哪个年龄阶段，从事什么职业，一旦接触到佛学，你的人生必将起到化学变化，从此与众不同。只可惜很多人迷失在宗教的仪轨和神通里，忽略了人间佛学的精髓。 感恩知足-- 一直幻想能有一个让众生离苦获乐，越来越好的法门神咒。行遍四面八方，求遍十方佛陀，终于寻到了一剂灵丹妙药--就是感恩知足。无论你是花团锦簇或是一地鸡毛，春风得意或是壮志难酬，都一定要时刻记得-- 越感恩越幸运；越知足越幸福。 无处不在-- 佛法在世间，不离世间觉。也就是我们常说的在生活中修行，在修行中生活。佛有八万四千法门，深山远寺，古佛青灯是修行；士农工商，人间烟火也是修行。只要记住诸恶莫作，众善奉行，行住坐卧，知行合一，何处不是你的坛城道场呢！ 转迷成悟-- 佛陀说“知我说法，若笩喻者，法尚应舍，何况非法。”就是在告诉我们不要舍本逐末地执著于经文本身，而是要去领悟它的精髓。《金刚经》《楞严经》《无量寿经》《阿弥陀经》乃至《四十二章经》等等都只是一艘艘载着我们从此岸到彼岸的渡船。千万不要盲目的把船当成了岸。 活在当下-- 从前有位禅师开悟了。很多信众顶礼膜拜地去看望他。询问开悟前后都在做些什么？禅师回答说，开悟前后其实都在挑水劈柴做饭。大家惊奇地问，那开不开悟又有什么区别呢！禅师说，那区别可大啦！开悟前总是心猿意马，挑水时想着劈柴，劈柴时又想着做饭；而开悟后，心住于一处，挑水就是挑水，劈柴就是劈柴，做饭就是做饭。由此想到，我们每个人在不同的时期，都有自己的责任和使命，安于当下，尽责了缘就是最好的修行。 真妄不二 “海水常住不变就是真，波涛起伏无常即是妄”意思是说真妄不二，烦恼和菩提原本就是一体的。欢喜是这颗心，痛苦也是这颗心，痴迷是这颗心，觉悟还是这颗心。万法唯心，心是一切的根源。心修好了，一切也就柔顺了。心修好了，才能达到朗照万物，无所不现，明若秋水，寂静欢喜的境界。 明心见性-- 佛陀悟道后所讲的第一句话说，“奇哉！我今普见众生皆有如来智慧之德相，因为妄念所蔽，而不证得。若离于妄，则一切智无上智自然现前”。是说人人都有一个妙通圆融的大圆宝镜，因为被五蕴六尘和贪嗔痴覆盖住了，才看不到自己的本来面目。只有通过不间断的修行，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。才能让宝镜重防光明。 放下即禅-- 生活中挥之不去如影随形的烦恼，纠结和焦躁，究其根源，主要都是因为“小我”的存在。事事以我为中心，喜欢的总想得到，厌恶的总想逃离，而我们又无力主宰这个世界。于是便陷入一种情绪的因果轮回中，苦苦不能自拔。能慈悲能利他能随缘能放下自然妙通圆融不比较不计较不贪著不偏执方可寂静欢喜 友说轮回-- 一天，和朋友讨论六道轮回的课题。他说自己对轮回深信不疑。至于为什么常人感受不到，主要有三个原因-- 比如有种虫子春天生，到秋天就死去了，你告诉他冰和雪，打死也不会相信。比如一个人，站在山脚，半山和山顶，所看到的东西，绝不会一样，你不能因为看不到就断言不存在。去一个陌生的地方，却有种似曾相识的感觉；遇见一个素昧平生的人，却感觉仿佛认识了很久很久。所有这些，就是前生记忆的碎片。。