乌鸦

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乌鸦

很小的时候，老爸给我讲过“乌鸦和狐狸”的寓言。说的是：有只乌鸦偷到一块肉，衔着肉站在大树上。路过此地的狐狸看见后，口水直流，很想把肉弄到手。它站在树下，大肆夸奖乌鸦羽毛美丽、歌声优美，还说它该成为当之无愧的鸟类之王。乌鸦听了以后得意忘形，为了显示它的歌声，便张嘴放声大叫。于是，那块肉掉到了树下。

狐狸跑上去，抢到了那块肉，并嘲笑说：“喂，乌鸦，你若有头脑，真的可以当鸟类之王。”这是乌鸦在我幼小的心灵里，留下的最初印象。上学后，老师也给我们讲过这个寓言，那时，我还没有见过真正的乌鸦。生活中，很多人也许和我一样，对乌鸦的了解也不多。然而，不知缘于何故，乌鸦在很多人的心目中，形象极为不佳。

平时，如果有人说了不吉利的话，就会让别人责怪是“乌鸦嘴”。于是很多年来，小小的乌鸦，在我的心灵里，留下的是很笨，很丑的印象。而同为小鸟的喜鹊，在人们心目中的地位，就完全不一样了，在中国民间，喜鹊是吉祥喜庆的象征。牛郎织女鹊桥相会的传说，以及画鹊兆喜的风俗，很多年来在民间颇为流行。

对于小鸟，我知之甚少，很多小鸟我都叫不出名字。我见得最多的小鸟就是麻雀，它们穿着灰褐色的外衣，到处可以看到它们的身影。另外，还有在动物园里看到的那些鸟类。因为对小鸟不了解，所以我不能对不熟悉的鸟类评头论足，说三道四。我从来没有想到，有一天我会写关于小鸟的文章，而且写的是我一直不喜欢的乌鸦。

参加工作后，我去北京开会，在北京故宫里，我看到满洲人将乌鸦称之为“神鸦”。后来在沈阳故宫里，也看到类似的详细介绍。从相关文字中，我了解到满族对于乌鸦的崇拜比较早。从而让我知道，他们对于乌鸦的崇拜，其实是一种古老的信仰。中国的不少民族，在古代都曾经崇拜过乌鸦。上古神话里，就有三足神乌为王母取食的神话，那时已将乌鸦称为“神乌”。

对于这样的传说，原因很简单。如同我们今天崇拜龙，以及许多部落崇拜熊，虎，鹿一样，“乌鸦”也是满清的一种部落图腾。这是古人们凝聚本部落力量的一种信仰符号，也是部落演变过程中的文化内涵。所以，清统一中国后，在紫禁城的坤宁宫祭祖的神像上，就有乌鸦的形象。帝王们都要对它顶礼膜拜，把乌鸦视为保佑大清江山的神鸟。

看到如此的介绍，彻底颠覆了我心中原有的印象，这时，我想起小学语文课本里有一篇《乌鸦喝水》的文章。瓶子里有半瓶水，乌鸦喝不到水，于是，为了喝水，乌鸦叼着一粒粒小石子扔到瓶子里，让水位上升，它终于喝到了水。由此可见，乌鸦是最聪明的鸟了。曾经有学者认为，乌鸦甚至可能是地球上除了人类以外最聪明的动物。

除了高智商的优点之外，乌鸦还是很有孝心的小鸟。晋朝成公绥著《乌赋》中说:“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺”。《本草纲目·禽部》亦载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”文字说的是，小乌鸦长大以后，老乌鸦不能飞了，不能自己找食物了，小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲。

“乌鸦反哺”的故事经一代代相传，如今已为很多人知晓。在某种意义上，萦绕在人们心头的“反哺情结”，至今仍是维系社会及家庭走向和谐，温馨和安宁的重要力量。如此聪慧，善良的小鸟，按理说，应该称之为“鸟中凤凰”。而千百年来，人们对它却是百般的丑化和歧视，这是让人百思不得其解的问题。

然而，回顾生活中那些装模作样的众生相，让我似乎明白了其中的一些道理，在是非混淆的时候，黑白原本就是颠倒的。在功利的社会里，人们何尝不是象一只只乌鸦那样。每天勤勤恳恳的觅食，有时还要遭受别人的误解，遭遇一些不必要的排斥和打击。但他们面对世俗的偏见和歧视，面对那些铺天盖地的流言蜚语，表现出的是那非凡的包容和肚量。

乌鸦和喜鹊同为鸟类，在人们的传统意识里，其形象完全相左。弱小的乌鸦，不能象喜鹊那样受到人们的赞美。它们始终笑对那些世俗的冷嘲热讽，它们不需要别人为自己正名，它们不在乎别人是如何看待它们，它们也没有因此而改变自己。乌鸦的从容和淡定，让我明白了一个很浅显的道理，淡泊地生活着，走自己的路，这是人生快乐的源泉。

我记得狄更斯说过这样的话：一个健全的心态，比一百种智慧更有力量。当你有了自己明确的人生目标，有了自己积极的生活方式，任何人或事都不能阻挡自己的快乐。乌鸦是一种群居性动物，在世俗的生活中，它们尚能有着如此罕见的智慧和良好的心态。鸟类尚且如此，而同样是群居性的人类呢？是不是也应该从中受到一些生活的启迪？！