《红楼梦》十二钗讲座之史湘云

金钥匙书店

　　2024年4月13日，自贡著名文史学者胡林老师在金钥匙书店泰丰国贸店为书友们分享了《红楼梦》十二金钗之史湘云。

　　史湘云，金陵十二钗之一，在诗社中的雅号为“枕霞旧友”，原贾母提起幼时“枕霞阁”撞破鬓角而起。贾母娘家的侄孙女，宝玉的表妹。

　　父母早亡，由叔叔婶婶抚养长大，叔叔对她不错，婶婶对她不好，还需要自己做些针线活儿来平时用度。尽管她身世比林黛玉还苦三分，但她从没像林黛玉那样整日悲戚戚的，在贾府随时可以听到她的笑声，笑却是真挚无邪的笑，发自乐观的天性，更皆出语谐趣。

　　史湘云不是《红楼梦》中最美丽的女子，但她是健康的美女。割腥啖膻，烧烤鹿肉，全不当一回事。喝醉了酒，枕着芍药花在石头上露宿，香梦沉酣。史湘云天真烂漫的性情是优点，她也有缺点，就是咬舌。《红楼梦》庚辰本脂批将史湘云跟历来的佳人小说进行对比，所言可谓入木三分：

可笑近之野史中，满纸羞花闭月，莺啼燕语，殊不知真正美人方有一陋处，如太真之肥、飞燕之瘦、西子之病，若施于别个不美矣。今以咬舌二字加之湘云，是何等大法手眼，敢用些字哉。不独见其陋，且更觉轻俏娇媚，俨然一娇憨湘云立于纸上。

　　史湘云有着疏朗与开阔胸怀。史湘云的旷达不是一种出世孤傲，而是一种入世的情趣。偶尔男儿装扮，白日里佻达洒脱，顾盼间神采飞扬，须眉也须自拙。在大观园中，史湘云的身世既富且贵，虽因家道中落、不复为富，却也不端着贵族的空架子。她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别，与人相交，一片本色，无功利之心。这和宝钗、黛玉大为不同。宝钗虽识大体又善施小惠，但人事的轻重在她的行事中是层次清晰的；黛玉为封建社会的叛逆者，一身才情，孤芳自傲是黛玉的本性。

　　胡老师还分享了两首苏轼的轶闻趣事。 《南歌子·师唱谁家曲》，这首词是苏轼戏讽大通禅师之作。《冷斋夜话》中曾载：“东坡镇钱塘，无日不在西湖。尝携妓谒大通禅师，师愠形于色。东坡作长短句，令妓歌之。”苏轼是嘲笑大通禅师虽然是出家的僧人，却未真正得道。全词从禅师的出身、名号的由来、假借禅师的过往历史，来嘲讽此类僧人，对人间荣华富贵的依恋，并未真正做到入定脱俗。本词既嘲讽了当时蝇营狗苟的伪君子，同时也表达了自己绝不与之同流合污的决心和志向。

　　《江城子（凤凰山下雨初晴）》，苏轼同友人游西湖时遇到仰慕他的女子的情景。一美妇乘舟至，见东坡，自言：“少年景慕高名，以在室无由得见，今已嫁为民妻，闻公游湖，不避罪而来。善弹筝，愿献一曲，辄求一小词。以为终身之荣，可乎？”东坡不能却，援笔赋此词与之。

　　大观园里，才女云集，但才思可堪与钗、黛一拼的，仅湘云一人而已。芦雪庵、凹晶馆以及历次赛诗联句，湘云都来得快且多，芦雪庵一役，湘云有鹿肉助兴，诗思敏捷，独战宝琴、宝钗、黛玉。不仅如此，就这么一个大家闺秀，女红刺绣，湘云样样拿得出手，在依婶母而居时，身在豪门，针线女工都须自己动手，常常做针线活儿到三更。可谓是出得厅堂，入得厨房。

《乐中悲》

襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江：这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？