老子：做到这7点，你便接近于道了

卓金祥

甲辰年二月十二、癸卯年闰二月初二、八月初二，我们宁波"旅行到八十，今年我十八”旅行团二十二人登上了《老君山》，研读大道之行，在河南安阳及甘肃天水研阅伏羲庙及伏羲博物馆。这是我第五次到河南、第二次到天水：接近道、了解道、研读道，效法"上善若水”从生活七个方面修身。 本文讲述了老子所说的“上善若水”的含义，以及如何效法水在七个生活情景中做到合于道。包括居善、心善、与善、言善、正善、事善、动善七个方面，通过去除利害好恶，保持内心平静，按照良知和规律行事，实现天人合一的境界。 一一题记 老子曾说，上善若水，水是最接近于道的，我们要向水学习，那究竟要学习水的什么呢，又如何去做到呢？理解了下面这句话你就明白了。 居善，地；心善，渊；与善，天；言善，信；正善，治；事善，能；动善，时。 01居善，地 当你“身居高位”时，很多人捧着你，夸着你的时候，你要小心谨慎，提起觉知，要像水一样保持内心的恬静，像平常心一样看待自己和他人； 当你尽人事的时候可能会损害别人的一些利益时，你也不能因为自己的位置和权力，以自己和他人的利益好恶为驱动而肆意妄为。 如果可以做到，那你就几乎合于道了，那你就会展现出像大地一样的特质和境界。 02心善，渊 如果我们在“起心动念和感情情绪”上做到了效法水而几于道，即自己头脑里生出的那些有所住的念头和以及由此而产生的情绪，然后通过如是的观照，让自己和他们剥离开，重新回到水，那样的有静和无所住的状态，重新回到觉知。 就会呈现出像无底深潭那样深厚高深幽隐，四个字就是深藏若虚。 03与善，天 与是给予，付出的意思 符合天道的“给予”是怎样的呢？你并不是为了利益，谁损害谁，也不是依赖于任何人的好恶和态度，或者为了讨好谁而去付出和给予的时候，你还能一直保持内在的平静与安详，那么你的这个与就合于天道了。 即佛家的“常得无所住而不失的境界”我们平时的行善布施，其实在内心深处还是有所求的，求好名声，求福报，求消除业障。所以这还是有分别心的，不符合于天道的。 04言善，信 在“语言”上如何效法水合于道呢？不住于外界的利害好恶，只是去寻道而言，实事求是而言，有一说一而言，并且做到了内在的平静且安详，这就是效法水的几于道。 那么就会成为了一个真实如一的人，呈现出了值得信赖，诚实可靠的特质了。 05 05正善，治 正：正通政，从政事，处理国事政治上 这个政事除了国家大事，还跟我们普通人也有关系，可以是公司的小领导，也可以是一家之主，甚至是孩子的家长。 只要“正善”，不住利害，好恶，寻道而为，不被包括你自己在内的任何人的利与害利益的得失，以及好与恶的态度所驱动，影响保持内在平静。全然的去按照良知，按照规律行事。 那你也同样会让你公司的团队，你的家庭，你的亲子关系等都呈现出和谐稳定、安宁。 06事善，能 在“工作”中做到像治水一样，不止于自己的领导还有同事们的利害关系，利益得失好恶、评判态度，不受他们的影响和支配，你就是单纯的只按事情本身的规律去做，单纯的想要把这件事给他做好。 结果就是你终会获得事业创业的核心能力，能，这才是最重要的。 能：不是才能，而是能力，是能胜任和完成某项工作或事物的一种主观条件。 07动善，时 动：为实现某种意图而活动，就是选择和决定怎么行动，做决策 动善：当我们在做决策的时候，要几于道，也就是要能做到像水那样不被利或害所驱动，不被自己和别人的好或恶所驱动，而是知行合一，为所当为循道而为，去跟着良知做出你的选择和决策。 当你面对着诱惑，取舍，面对压力等的时候，你的内在都要能保持平静且按住。在做行动决策的时候，能做到几于道，那你最终一定会把握住属于自己的天命机缘，或者说天命事业。 如果能在这七个生活情景当中去实修，去做到效法水的利万物而有静恶众而居治，便不争，即无求，不以任何执着所求而为，不被任何所住而驱使，只是循道而为，这便是天人合一。 来源于网络