<p class="ql-block">4月15日，星期一，东江公园。</p> <p class="ql-block">今天早上，我们按照壹家亲大家长的建议：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor"></span>先跑后捡！</b></p> <p class="ql-block">去程时扎扎实实地跑步保持节奏不乱，返程时再开捡。</p> <p class="ql-block">既保证了跑步的运动量，又完成了捡拾的任务，捡跑来得更加顺畅和丝滑。👍👍👍</p> <p class="ql-block">滨江公园捡跑队，@达梅女士从上周六开始这一策略，周日我也参加了，大家和孩子皆大欢喜。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>或许，好的想法总是心有灵犀！</b></p> <p class="ql-block">太极智慧：运用之妙，存乎一心！👍</p> <p class="ql-block">而最关键之处就是：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>善用其心！</b></p> <p class="ql-block">这让我想起了《孟子》里的“万章篇”。</p> <p class="ql-block">他以伯夷、伊尹、柳下惠、孔子四人为例，分别代表圣人之中的“清者、任者、和者、时者”， 并且以孔子为集大成者。</p> <p class="ql-block">“时者”为何特别困难，因为一方面要有始有终，另一方面能以智慧配合圣德，使生命犹如一首完美的乐章。</p> <p class="ql-block">孟子说:“伯夷，眼睛不看邪恶的事物，耳朵不听邪恶的话语。 </p> <p class="ql-block">不是理想的君主，不去服侍；不是理想的百姓，不去使唤。</p> <p class="ql-block">天下安定就出来做官，天下动乱就退而隐居。施行暴政的国家， 住有暴民的地方，他都不愿去居住。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他觉得与没教养的乡下人相处，就像穿戴礼服礼帽坐在泥土炭灰上一样。</p> <p class="ql-block">在商纣当政时，他住在北海的海边，等待天下的清明。</p> <p class="ql-block">因此，听说了伯夷作风的人， 贪婪的变得廉洁了，懦弱的立定志向了。”</p> <p class="ql-block">“伊尹说:‘任何君主都可以服侍，任何百姓都可以使唤。 </p> <p class="ql-block">天下安定出来做官，天下动乱也出来做官，并且说:‘天生育了这些百姓，就是要使先知道的去开导后知道的，使先觉悟的去启发后觉悟的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我是天生育的百姓中，先觉悟的人，我将用尧、舜的这种理想来使百姓觉悟。'</p> <p class="ql-block">他觉得天下的百姓中，如果有一个男子或一个妇女没有享受到尧、舜的恩泽，就像是自己把他们推进山沟里一样。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他就如此把天下的重任担在自己肩上。</p> <p class="ql-block">“柳下惠不以坏君主为羞耻，也不以官职低为卑下。入朝做官，不隐藏才干，但一定遵循自己的原则。丢官去职而不抱怨， 倒霉穷因而不忧愁。</p> <p class="ql-block">与没教养的乡下人相处，他态度随和不忍心离开。</p> <p class="ql-block">‘你是你，我是我，你即使在我旁边赤身裸体，又怎能玷污我呢？'</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，听说了柳下惠作风的人，狭隘的变得开朗了， 刻薄的变得敦厚了。</p> <p class="ql-block">“孔子离开齐国时，捞起正在淘洗的米就上路；离开鲁国时，却说:'我们慢慢走吧，这是离开祖国的态度。'</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">应该速去就速去，应该久留就久留，应该闲居就闲居，应该做官就做官，这是孔子的作风。”</p> <p class="ql-block">孟子又说:</p><p class="ql-block">“伯夷是圣人中清高的，伊尹是圣人中负责的， 柳下惠是圣人中随和的，孔子则是圣人中最合时宜的。</p> <p class="ql-block">孔子可以说是集圣人的大成。所谓集大成就像开始奏乐时先敲镈(bo)钟， 最后击玉磬来结束。</p> <p class="ql-block">镈钟的声音，是旋律节奏的开始；玉磬的声音，是旋律节奏的结束。</p> <p class="ql-block">开始奏出旋律节奏，要靠智慧；最后奏出旋律节奏，要靠圣德。</p> <p class="ql-block">智慧有如技巧，圣德有如力气。就像在百步以外射箭，射到那一带，是靠你的力气；射中目标，就不是靠你的力气了。”</p> <p class="ql-block">孟子还说：“圣人是一百代人的老师，伯夷、柳下惠就是这样的人。</p> <p class="ql-block">因此，听说了伯夷作风的人，贪婪的变得廉洁了，懦弱的立定志向了；</p> <p class="ql-block">听说了柳下惠作风的人，刻薄的变得敦厚了，狭隘的变得开朗了。</p> <p class="ql-block">他们在百代以前奋发有为，百代以后听说他们的事迹的人没有不振作起来的。</p> <p class="ql-block">不是圣人能够有这样的影响力吗？对百代以后的人尚且如此，何况是对当时亲身受过他们熏陶的人呢？”</p> <p class="ql-block">孟子在此强调圣人的影响力，可以让一般人取法乎上，觉悟自己也有上进的可能性。</p> <p class="ql-block">“亲炙”的效应，在孔门弟子身上最为明显！</p> <p class="ql-block">孟子说：“人的形体容貌是天生的，只有圣人可以完全实践这种形体容貌的一切潜能。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"><b><u>孟子曰:“形色，天性也，惟圣人然后可以践形。”</u></b></p> <p class="ql-block">具有人的形色，就拥有人性的一切潜能。</p> <p class="ql-block">人既然是万物之灵， 则其潜能自然以“心之四端”为主，发挥出来就是仁义礼智的善行，完全实践就达到圣人境界了，这也是“身心合一论”的极致表现。</p> <p class="ql-block">换言之，只有圣人是真正的、完全的人，亦即只有圣人是止于“至善”的人。</p> <p class="ql-block">我们则拥有“向善”的本性，并且在“择善”的过程中继续努力！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">人性向善</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">择善固执</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">止于至善</p> <p class="ql-block">我们都要真诚，由内而外产生行善的动力，践行生而为人向善向上的本性！</p> <p class="ql-block">感谢欧老师和旦梅提供的精美照片！🌹</p> <p class="ql-block">参考书目：《先秦儒家哲学》（傅佩荣）🌹</p>