赏京城藏汉文化融合的杰作—白塔

安馨居士

　 古塔，种类繁多，但藏传佛教 的白塔独特。从造型来看，白塔为覆钵式塔，是藏传佛教的一种独特的建筑形式，如五台山大白塔(全名为释迦文佛真身舍利塔)、西藏布达拉宫、青海塔尔寺的藏教佛塔等。

在我国北方，藏传佛教白塔并不多见。但在北京，巍然屹立的白塔还是常见的。白塔承载着北京藏汉佛教文化的融合， 主要建筑特点是上圆下方。高大方型基座上安置一个巨大的圆形塔肚，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有许多的圆轮和仰月宝珠，日、月及火焰花纹，象征“佛法”如日、月那样光芒四射，永照大地。

上世纪九十年代， 我常到房山，那里距离潭柘寺较近，“先有潭柘寺，后有北京城”，多次去观赏这座古寺，古寺里就有一座白塔。

北京北海公园永安寺白塔、阜成门内的内妙应寺白塔都很有名气，也是我很感兴趣的常赴之地。

300多年秘不示人的西黄寺2018年5月18日开馆后，我先后去过两次观展藏传佛教文化和参观“清净化城塔”。这座城塔也属于白塔。

2022年我去北京海淀区中国画研究院观看冬奥画展，偶然发现院内有一座白塔，看介绍，称之“庵塔”。

2019年春，我们全家去门头沟妙峰山踏青，山顶“惠济祠”山门殿前，也矗立着一座覆钵形藏式实心白塔。

北京大觉寺内也有一座白塔，这将是我下一次进西山观赏的目的地。

参观这些白塔，不但能欣赏宏伟壮观的建筑风格，更可了解到历史长河中在这里发生的许许多多有趣的故事。

　 潭柘寺白塔即金刚延寿塔，位于潭柘寺内第四进院的东路，是白色覆钵式砖石塔，建于圆通殿与地藏殿之间。金刚延寿塔为明代越靖王朱瞻墉出资于正统二年（1437年）所建，次年九月建成。

　　妙应寺(白塔寺)是北京历史上保存至今的历史最为悠久的藏传佛教寺院，位于北京阜城门内大街路北，史料记载始建于辽代寿昌二年（1096年），明代天顺元年（1457年）再次重建，元代重修白塔，称“释迦舍利灵通之塔”，也称“灵通万寿宝塔”、“释迦舍利灵通宝塔”，白塔由塔基、塔身和塔刹3部分组成，为砖石结构。下有三层台基，台基上覆莲托位平面圆形塔身，再往上为塔脖、十三天、青铜宝盖和宝顶。白塔比例匀称，高50.9米，状如覆钵，其制如盖，通体雪白。如同一个巨大的宝葫芦矗立在密集的北京民居之间，是北京最古老的标志性建筑。

　　北海白塔位于北京北海公园琼华岛上永安寺。史料记载是清初顺治八年（1651年）在前殿废殿的基址上建起的一座藏式塔高35.9米的喇嘛塔，公元1743年重修。据建塔石碑记载，当时“有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民”，得到皇帝的恩准，于是修建了这座白塔。是皇家园林北海的标志性建筑。

　　西黄寺是北京著名的藏传佛教寺院，集藏、汉、印建筑艺术于一体，堪称藏传佛教皇家寺院建筑艺术之瑰宝。料记载始建于清顺治八年（1651 年），为清代达赖和班禅在京驻锡地。乾隆四十五年（1780 年），为表明拥护清政府治藏政策和反对帝国主义入侵西藏的坚定立场，六世班禅额尔德尼-罗桑巴丹益希启程东行，为乾隆皇帝祝寿，在承德祝寿毕，便于当年九月初二日到京，驻锡西黄寺。十一月初二日下午，因病在西黄寺内圆寂。乾隆敕建清净化城塔，俗称“六世班禅塔”，是现今北京名刹西黄寺最辉煌、最引人注目的建筑。也是西黄寺名扬于世的主要标志，无论其历史价值还是艺术价值，在藏传佛教界乃至于佛教界均属上乘，是我国著名的佛塔建筑之一。

　　白塔庵塔在中国画研究院内。20世纪40年代此处有庵，因塔而名，现已无庵仅存白塔。相传明建文帝在靖难之役中逃出南京，削发为僧，晚年来到北京，死后葬于西山，并建衣钵塔，塔讹称建文帝衣钵塔(此塔是否建文帝衣钵无据)。塔高25米，为覆钵式，塔基为单层须弥座，座上为6层雕刻而成的仰莲，塔身四面均有佛龛 (眼光门)，十三天由环形石料垒筑成。塔身为青砖所砌，塔刹部位安置着两吨重的铜制华盖和宝瓶，中国画院对白塔进行了维修。是隐藏在画院内部的一处古迹。

　　妙峰山白塔始建于民国年间，由雪白大理岩筑砌而成，挺立山巅，翘首天外。整座白塔用材讲究，建筑精良，形态端庄，洁白醒目，是妙峰山娘娘庙的标志性建筑。白塔高6.9米，形制为覆钵式喇嘛塔。白塔所在塔院，修筑在崖石之巅，海拔1012米，前临大壑，视野极为开阔。