净慈寺（杭州）

乐山居者

——1999年我在旅途中之九【杭州池州合肥之旅02】 净慈寺 位于浙江省杭州市的西湖南岸，雷峰塔对面的南屏山上。南屏山发自天目，千里蜿蜒而东，苏轼称之为“龙飞凤舞，萃于临安”。南屏山峰峦耸秀，怪石玲珑，峻壁横披，宛如屏障。凌空而中峙者为慧日峰，峰下古寺，即净慈禅寺。《净慈寺志》描绘该寺是“凭山为基，雷峰隐其寺，南屏拥其后，据全湖之胜”。 净慈寺依山而建，背靠翠峦，面对碧波，梵宇层叠，宏伟庄严。古时寺后山坡有莲花洞、少林岩，右为石佛洞，东南有欢喜岩。莲花洞无顶，片片石芽从坡地升起，蔚成巨型石莲。明代文学家袁宏道称：“洞石玲珑若生，巧逾雕镂……皆石骨土肤，中空四达”。 净慈禅寺 是杭州西湖历史上四大古刹之一。位于南屏山慧日峰下，是公元954年五代吴越国钱弘俶为高僧永明禅师而建，原名永明禅院；南宋时改称净慈寺，并建造了五百罗汉堂。寺屡毁屡建。康熙三十八年（1699年）改名为“净慈禅寺”，由玄烨亲书寺额。乾隆十六年（1751年）弘历南巡时，又亲书“敕建净慈禅寺”寺额，为僧众仰慕的东南古刹。 净慈禅寺的钟声 在历史上久负盛名。唐代诗人张岱“夜气滃南屏，轻风薄如纸；钟声出上方，夜渡空江水”的诗句就已把净慈寺钟声的美妙写得出神入境了。 山门 雷峰古塔 寺前有雷峰古塔，建于南屏支脉夕照山，古时有雷姓居此，故称雷峰，吴越王妃黄氏建塔于此，每当夕阳西坠，塔影横空，自成一景。故宋代诗人林逋有"夕照前村见"之句，康熙玄烨、乾隆弘历均题名“雷峰西照”，后人仍复原名为“雷峰夕照”。该塔被毁前原为重檐飞栋，窗户洞达。由此，“南屏晚钟”，“雷峰夕照”，成为净慈寺两大胜景，又为名刹增辉。“南山净慈，北山灵隐”，为东南两大名刹，古人称：“两峰胜概山僧得，好为南屏一写图”。历代题咏作画的难以计数。 南屏山 南屏山钟灵毓秀，净慈寺香烟氤氲，为历代文人向往之处。不少士大夫为避世出尘，常来该寺谈禅吟咏，成为古代杭城文风。还有不少人来此筑室隐居，读书撰文。如元代的莫维贤在寺旁建“南屏别墅”，明代的孙一元筑室高士坞，柴绍炳辟“南屏书屋”；黄汝亨在雷峰塔旁建“寓林”，常常高朋满座；著名文学家袁宏道曾于明万历二十八年(1600年)长期寓居净慈寺。清时，南屏常有诗社雅集，也有诗僧参加，此为南屏古文化之一大特色。 净慈寺附近古刹林立 由五代吴越王创建。由于四代钱王代代崇佛，故净慈寺前后左右佛刹林立，成为杭城最大的寺院群。在雷峰塔下有塔院小昭庆寺，塔西有惠昭寺，峰北有瑞相院(即宝相寺)，寺西有善庆寺(即兴教寺)，并有弥陀寺、显应寺、天王寺、安吴寺、法性法性寺、广教寺、空律寺等环列。晨钟暮鼓，梵呗相闻；故时人称南屏山为“佛国山”。 “南屏晚钟”碑亭 在净慈寺门右边有一座"南屏晚钟"碑亭，杭州著名的西湖十景之一-南屏晚钟就是这里叩响的。净慈寺的钟声在历史上久负盛名。明朝诗人张岱"夜气滃南屏，轻风薄如纸；钟声出上方，夜渡空江水"的诗句就已把净慈寺钟声的美妙写得出神入境了。 “南屏晚钟”碑刻 山门左侧有“南屏晚钟”的碑刻，这里就是著名的西湖十景之一“南屏晚钟”所在地。 铜钟 据载，明太祖洪武年间(1368一1398年)，寺里铸了一口重约两万斤的巨种。每日傍晚，夕阳西下，暝色苍茫，大钟敲起，钟声在群山碧空中回荡，响彻云霄。由于南屏山空穴怪石较多，钟声经石穴回荡互激，钟声传播到十多里外。 可惜在清朝末年，铜钟在战乱中消失，钟声沉寂。直到1984年10月，净慈寺在各界的相助下，重铸铜钟。1986年11月21日，举行了隆重的大梵钟落成法会，108记雄浑有力的钟声回荡在西湖上空，绝响百年的南屏晚钟重新鸣起。 南屏晚钟 相传康熙皇帝以目品西湖十景，均广建庭阁，也在净慈寺寺门外建一碑亭，上刻“南屏晚钟”四字。而西湖十景中，南屏晚钟最享盛名。 钟楼 这口大钟造型古朴，外面铸有《大乘妙法莲华经》，6.8万余字，铸造精致，目前就悬置在山门右侧的钟楼内。 供奉地藏王菩萨。 三洲感应 供奉韦驮圣像 四大金刚 大雄宝殿 沿山门中轴线向前，就是大雄宝殿。殿内供奉六十吨铜铸毗卢遮那（即法身佛）、且一叶一佛配以千佛莲座。大佛高大庄严，目视远方，令人肃然起敬。过了大雄宝殿就是第二进院落，包括三圣殿和相关配房。第三进院落为舍利殿，目前没有开放。 大雄宝殿 即净慈寺正殿，高十三丈，中供奉大如来像三尊，该殿也于后周显德元年首建。南宋绍兴初被毁，由道容奉召来净慈寺重建。未几又毁，隆兴年间，宋孝宗赐金重建并增建“慧日阁”，御书阁额。嘉泰四年(1204年)再毁，曾由寺僧道济等化募重建，于嘉定十三年(1220年)由宋宁宗敕住持妙崧重建。元至元二十七年(1290年)毁，由住持至慧重建。明洪武十一年(1378年)住持夷简曾修葺寺宇，重建钟楼。明洪武二十五年(1392年)二月毁，住持祖芳道联向士绅募化集资开始重建，经希古师颐等历代住持连续修建，直至永乐八年(1410年)才完成。永乐十四年(1416年)由杭城缙绅资助整修。至宣德五年(1430年)，大殿又毁，由觉庵宗妙募化重建，四年落成。正统二年(1437年)时，寺内原有永明室、毗卢阁、圆照楼、丛玉轩、一湖轩等均毁圮，当时寺内发现有重数千斤铁锅，上刻“梁贞明二年铸”，为公元916年遗物，由其他寺庙移此。成化二十年(1484年)、弘治十年(1497年)先后由住持古渊智源、用仁文怀等陆续整修。寺前两座重檐三门石坊亦建于成化年间。 供奉释迦牟尼圣像 济公别院 济祖殿 在大雄宝殿的西侧有济祖殿遗址。目前，净慈寺正在准备复建济祖殿。原济祖殿的楹联石柱还屹立在原址。济祖殿是供奉著名的济公法师的地方。 殿前是“运木古井”。 济公 在大雄宝殿西侧有济祖殿，殿前有运木古井一口，这是净慈寺最具传奇色彩的殿堂，殿内供奉着妇孺皆知的济公像。 济公(1148-1209年)，俗名李修缘，原是名将之后，南宋台州(今浙江天台)人，"其母梦吞日光而生"。十八岁时，在杭州灵隐寺从高僧堂远出家，法号道济。他热情、直率，诙谐幽默而富有才学，乐于助人，颇有令名。 民间传说中的济公 却是一位不修边幅、不拘形迹的癫僧，连相貌也是似笑非笑，似愁非愁，似啼非啼，一半脸儿笑，一半脸是哭，哭中有笑、笑中有哭的尴尬。他的墓志铭《北石间集·湖隐方圆叟舍利铭》称他“狂而疏，介而洁，著语不加刊削，要未尽合准绳，往往超诣，在宋名缁逸韵。信脚半天下，落魄四十年，天台雁宕，匡庐潜皖，题墨万隽永、寒暑无完衣，与之寻付酒家保。寝食无定，勇为老病僧办药石。游族姓家，无故强之不往。"而明河补续的《高僧传中》中则直言：济癫僧"饮酒食肉，与市井浮沉。喜打筋斗，不著裤，形媟露，人讪笑之，自视夷然。"尽管他举止痴狂，被称作"济癫"，但道行高深，志端行笃，嫉恶如仇，敢作敢为，常做大快人心的好事:斗蟋蟀戏弄权奸，疯僧扫秦叽剌误国奸相，抢新娘飞来峰下救众生，至今犹在在民间广为传颂。他虽有饮酒食肉的行为，其实却是带果行因的圣僧。他痛恶巴结权贵，却"与市井觉俘"，救济穷苦人，受到民众爱戴。他"矢口成文，信笔满纸"，很有文才，被任为寺中书记。传说当年妙崧禅师立志重修寺院，就请济公起草募资的榜文。济公并不推辞，索酒一壶，欣然命笔。榜文中"下求众姓，盖思感动人心；上叩九天，直欲叫通天耳"的佳句轰动了杭州，连皇帝老儿也派人送来三万贯钱布施钱。济公六十岁时坐化园寂，作偈云:"六十年来狼藉，东壁达到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧"。 紧靠山体有一木亭，内有一尊白色大理石济公坐像。 古井亭 古井亭对联写的很有意味，“运木寓禅机井里蕴无边妙谛，掬泉消俗障胸中添几许清凉。” 运木古井 传说，济公是“罗汉转世，应化人间”、“诸显异不可殚述”。据记载，有一次济公在净慈寺酒醉，大喊：“无明发”，寺僧莫名其妙，果然不久大火毁寺，济公在灾后题诗曰：“无名一点起逡巡，大厦千间尽作尘。非是我佛不灵感，故要楼台一度新。”重修净慈寺（一说为灵隐寺）木料供应不上，派济公外出募化。济公大大冽冽拍了胸脯，却日餍酒肉而返，寺僧问其所募钱几何，曰：“尽饱腹中矣。”他在寺中烂醉如泥地睡了三天，冥冥中暗使神通令六甲神相助，源源不断的大木便从寺中香积厨的醒心井中运出。一直拉到第七十根，在旁估算木料的木匠随口说了声“够”，井里的木头就再也拉不上来了。从此，醒心井被称为“运木古井”，那最后一根木头就留在井底，成为净慈寺最吸引人的“古迹”。 释迦殿门楹联 西湖揽胜观山水声色婆娑境相不垢不境； 南屏坐忌泰眼耳根尘世界诸有非色既空。 释迦殿——位于净慈寺最高处 释迦殿有两个匾额——“释迦殿”和“巍魏宝相” 供奉释迦牟尼佛像 楹联为： 世尊说偈语不妄语不异语者； 如来有慧眼知是人悉见是人。 如净禅师墓塔——位于净慈寺后院 日僧祖塔 南宋嘉定年间，曹洞宗第十三代祖如净曾两度来杭住净慈寺。如净原在雪窦寺出家，从智鉴学法，为杭州高僧歇清了再传弟子，他浪迹江湖二十余年，于南宋嘉定三年（1210年）受法，住持建康清凉寺，后迁台州瑞岩净土寺、杭州净慈寺，又转定海瑞岩寺，再住净慈寺，于宝庆元年（1225年）住天童寺。如净参学临济，得法于曹洞，成为一代宗匠。日本僧人永平道元最后得如净授法，回国后创曹洞宗，奉如净为日本曹洞宗祖师。如净圆寂后归葬南屏，至今净慈寺仍保留有如净墓塔，被日僧奉为祖塔。 游廊 进入游廊，里面是一处院落。 院落南侧是观音殿 供奉观音菩萨 在雷峰塔上远眺净慈寺 雷峰夕照——西湖古十景之一