佛教四大名山之九华山（三）

海春居士

"肉身宝殿"，原名金地藏塔，又名月身宝殿(以“月”代“肉”)，俗称地藏坟，是安葬金地藏肉身的地方。因基塔之地曾现“圆光”，此地便得名“神光岭”，肉身宝殿就位于神光岭上。
肉身宝殿始建于唐贞元年间。相传唐贞元十年(794年)，金乔觉99岁，忽召众徒告别，趺跏圆寂。相传其时"山鸣石陨，扣钏嘶嘎，群鸟哀啼，地出火光"。其肉身置函中经三年，仍"颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁"。众佛徒认定他即地藏菩萨示现。遂建石塔，将其肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇。从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏菩萨应化道场。
肉身宝殿山门牌坊建于1999年，朝向东北方向的开山祖寺化城寺。

肉身宝殿山门为九华山佛殿山门之最。山门顶部有九龙盘珠金塑；两侧是仁德大和尚题联“圣贤豪杰名声在，富贵荣华一场空”；山门外为肉身宝殿北广场。

坊上竖额《山门》为钱其琛所题；横额《行愿无尽》为赵朴初所题。 山门上行便是弥陀殿。“弥陀殿”建于1998年，坐南朝北，宫殿式五开间，高大明亮，富丽堂皇。 弥陀殿正中供奉一尊高大的阿弥陀佛像。殿内四壁上是五百罗汉渡江彩色塑像，刻画了五百罗汉翻山越岭、降龙伏虎、撼山镇海、聆听讲经、端庄禅定、脚踏水兽、乘舟渡海、腾云驾雾等各种形象，人物众多，场景多变，规模宏大，震撼人心。 “地藏禅寺”位于弥陀殿上方，建于1994年，坐南朝北，建筑风格与弥陀殿相同，高大辉煌，雄伟壮观。 寺内正中供奉金地藏，两侧是闵公和道明父子。 地藏禅寺内供奉着慈明和尚肉身。慈明（1904-1990年），俗名陈万超，江苏高邮人。16岁发心出家，1934年在南京宝华山龙昌寺求具足戒，1937年至扬州高曼寺，求来果禅师座下参学。他不论寒暑，潜心佛学，精心修持，澈心无疑，终获自悟。1953年起过午不食，1959年起闭口坐禅，1960年来到九华山。 慈明和尚以慈悲救人、明理教人闻名九华。1990年11月26日圆寂，置缸安放，1995年3月14日启缸，头部发光、毛发完好，面颜如生，禅坐庄严，骨节软盘，皮肉无损，香气飘渺。按其遗言，涂漆供奉于肉身宝殿地藏禅寺大殿右后侧。排列为九华山佛教第10尊应身菩萨。 从地藏禅寺上行，沿途有一段爬山回廊。

再登上99级台阶，即到肉身殿。“肉身殿”殿内有塔，塔外设殿。

肉身殿四周回廊上20根石柱昂然挺立，雕梁画栋，以仙鹤、麋鹿、牡丹等珍禽异兽为雕饰，鲜艳夺目。门厅悬挂匾额《东南第一山》，是清末举人、青阳乡绅施玉藻于1919年所题。门前殿壁上书有“布金胜地”四个大字。 上层悬挂青花古瓷《月身宝殿》竖额，横匾《护国月身宝塔》为赵朴初先生题写。 宝殿南门悬挂北洋政府总统黎元洪于1917年题写的《众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛》黑底金字小篆地藏菩萨誓愿横额。
大殿内部，正中为1.8米高汉白玉塔基，上矗七层八面木质宝塔，每层佛龛供奉8尊金地藏坐像，共计56尊。木塔东西为十殿阎罗站像。 金地藏的肉身，供奉在月身宝殿的地宫里，每隔60年才打开一次。肉身宝殿最后一次开塔是1931年的开塔法会，功德主是上海的黄金荣、杜月笙和王晓籁三个家族。1991年的法会再未开塔。 金乔觉(696-794年)，世称金地藏，系古新罗(朝鲜)僧人，相传其人"心慈而貌恶，颖悟天然。"24岁时，削发为僧，携白犬"谛听"，从新罗航海来到九华山。九华山原为青阳居士闵让和属地，金乔觉向其乞一袈裟之地，不意展衣后竟遍覆九峰。闵让和惊异而喜，先让其子拜师，后自己亦随之皈依。九华山寺殿中地藏圣像左右的随侍者，即为闵让和父子。 “转轮宝殿”，亦称“十王殿”，位于肉身殿南81级台阶之下。转轮宝殿始建于清朝，1972年毁于火灾，1988年重建，前后两进，民居建筑。《转轮宝殿》匾额为赵朴初先生所题。1992年，肉身宝殿住持圣富法师为转轮宝殿塑立十殿阎罗王像。 “灵官殿”位于转轮宝殿东侧，始建于清末，1982年重修殿宇并塑灵官像。
大雄宝殿，828平方米。
大雄宝殿陛台。 盘龙柱。 殿中供奉横三世佛：释迦牟尼佛、东方药师佛、西方阿弥陀佛。 香炉。 法轮。 六和亭。

由肉身宝殿南门上行至神光岭最高处，便是“小天台寺”。

小天台寺原名“明心寺”，始建于清道光年间，1919年比丘尼妙量法师募化重修。现寺重修于1982年，建筑面积481平方米。 小天台寺所在之地，水秀山明，花繁林茂，环境清幽，景至宜人。因寺院依山而建，前临陡坡，以石垒砌成层层叠叠的平台，故名“小天台”。山门朝向西南，巍峨耸立。寺内建筑有玉佛殿、大雄宝殿、韦驮殿、观音殿、寮房等。 “旃檀禅林”始建于清代，因伐寺旁琵琶山上古树(与南印度佛家珍品旗檀香木极为相似)建寺，故又名“旗檀禅林”。 旃檀禅林大山门(东门)为大理石三层飞檐牌坊，制作精美，气势雄伟。 大山门内是“大悲宝殿”，俗称“大悲楼”，古朴典雅，1994年建成。 宝殿前的石雕麒麟栩栩如生。 殿内供奉9.19米高四面千手观音菩萨樟木雕像，东西两侧供陀罗尼八十四像，后方供三十二应身、禅宗6位祖师像。 “华严宝殿”落成于2001年，廊柱上有精美的3D立体浮雕，煞是精美。殿前安放着两尊巨大的石雕大象。 殿内供奉着高14.8米的华严三圣铜像，即毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。两厢供9米高十八罗汉像，华严三圣铜像壁后是巨幅海岛观音群雕。
“大愿宝殿”位于寺院西侧，1999年落成，也是宫殿式建筑，坐南朝北，格调与大悲楼相似。 精美的盘龙柱，十分抢眼。 殿内供奉四面金身、高9.9米的地藏菩萨像。 四周供120尊1.4米高的金身地藏菩萨坐像。 大愿宝殿后边是旃檀禅林老殿，供奉明净肉身。

明净肉身原供于九华街神光岭西侧山丘上的明净禅寺，2009年九华街整治中该寺撤除，明净肉身被移至旃檀禅林。明净(1928-1992年)，俗名徐方柱，安徽郎溪人，从小不茹荤腥，乐于助人，自悟禅道，坚持修行，乡人称其“菩萨心肠”。1984年出家于九华山天台寺，后入住旃檀禅林，修持奇特，曾坐禅3年，闭关3年，不论寒暑长年赤足，人称“疯和尚”。1992年9月在旃檀禅林安然圆寂，弟子遵其遗嘱，将其坐缸存放。1998年12月开缸，肉身完好，颜面如生，遂建寺供奉。

明净肉身殿前塑有一尊高大的滴水观音像。 “通慧禅林”是九华山最有影响力的尼众道场，始建于清初，开山祖师是出家的明末进士诵林和尚。诵林和尚最初在伏虎洞清修，后自备材料在东崖西麓建造了“通慧庵”。 清咸丰年间毁于兵火，光绪七年（1881年）重建。文革中再次被毁，文革后仁义师太用个人积蓄12万元重修古寺，恢复道场。

通慧禅林坐东朝西，朝向开山祖寺化城寺。寺院依山就势，左右布局，现有大雄宝殿、悦殊殿、观音殿、小花厅、戒坛等建筑。

“大雄大殿”是两层宫殿式建筑，两层均悬挂《大雄宝殿》匾额，一层匾额为原中央军委副主席迟浩田所书，二层匾额为原中国佛教协会会长赵朴初所书。大殿门前楹联：“戒是无上菩提本，佛为一切智慧灯”。 殿内正中供奉横三世佛坐像，两旁后侧分别是文殊、普贤坐像。殿堂上悬赵朴初先生题额《万德庄严》。 大雄宝殿二楼设有“悦殊殿”，内供仁义师太肉身。仁义师太(1911-1995年)，俗名姜素敏，辽宁沈阳人。1940年出家于五台山显通寺，1942年入沈阳中医学院学医四年，抗美援朝时期参加自愿军随军入朝三年，回国后从事医务工作。1982年重回五台山，在塔院寺受具足大戒。1983年朝礼九华山，施医送药，倾其所有修复寺宇。1995年于九华山通慧禅林安然圆寂，享年85岁。
三年后，其弟子打开坐缸，见仁义师太端坐缸里，黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，身体尚有弹性，入缸十指相向的手势已有变化，右手稍抬高作捻针状，这是她几十年来为病人扎针的姿势。仁义师太是中国佛教史上出现的首尊比丘尼肉身，是九华山第12尊肉身菩萨，现供奉在通慧禅林。 大雄宝殿北侧是观音殿，建于1995年，白墙褐瓦马头墙，典型的皖南民居式建筑。 观音殿内供奉7米高滴水观音像。 通慧禅林依山就势而建，高低错落，观音殿南北两侧均可通往高处，上面主要有小花厅、斋堂、寮房和戒坛。 回香阁，原名“华严庵”，后易名为“华严禅寺”，是从九华街登石级朝天台的必经之地。因昔日香客朝拜天台归来，多有在此烧回头香的习惯，故称“回香阁”。 回香阁始建于明代，明末高僧智旭曾居于此，潜研华严经义，著述颇丰。清代中叶香火兴旺，咸丰年间毁于兵火，从此一蹶不振。直到上世纪改革开放后，才得以逐步复建。 山门前的广场上分布着三组大型石雕观音影壁。正面是《千手千眼观音》影壁，高4米，宽8米，扇形结构，两侧刻有《大悲咒》。 影壁上的主画面是“千手千眼观世音菩萨脚踏莲花立像”，身边环绕着朵朵祥云。 西侧是《药师海会》影壁，浮雕画面为药师佛海会盛况场景。 东侧是《滴水观音》影壁，两侧刻有《般若波罗蜜多心经》。 “弥勒殿”为亭阁式建筑，正中供奉弥勒佛，眉眼如月，笑口常开，洋溢着一团喜气。背面供奉韦陀菩萨。 "华严宝殿"于1999年重建于旧址，坐北朝南，两层宫殿式，歇山重檐，雕梁画栋。殿内供奉华严三圣（毗卢佛、文殊、普贤）、二十四诸天等塑像。大殿中刻有9副抱柱联，文采横溢，令人回味。 “万佛塔”，又名华严宝塔，塔为七层，高33米，是我国第一座全铜制成的佛塔，2006年11月20日举行开光仪式。万佛塔地下供奉西方三圣，地面以上第一层供奉地藏王菩萨，第二层供奉大慈大悲观世音菩萨，第三层供奉文殊菩萨，第四层供奉普贤菩萨，第五层供奉消灾延寿药师佛，第六层供奉燃灯古佛，第七层悬世纪铜钟，内奉大悲咒、心经。另外，每层供奉4尊缅甸玉佛和铜铸小佛像数千尊，故名万佛塔。

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