宝鸡天水行（1）---介休

高京林

介休的庙

从北京到宝鸡的距离是1250公里。高德给出的线路是沿G5（京昆高速）到西安后转G30（连霍高速）。这条路好走，北京到西安基本上都是三车道、四车道。

1250公里一天走完有些紧，中间需要住一晚上，而山西的介休就是这个停靠点。

介休，属山西晋中市，太原南面150公里，到北京的距离是612公里。介休因史上春秋时期割股奉君的介子推出名。我国最大的纪念性人文节日“寒食清明节”就发源于此。

说起介休人们首先想到的是绵山，其实，除了绵山外，你满眼看到的还有庙。那天去酒店的路上，发现一座很独特的庙。下去看，是建于明洪武年间城隍庙。走过去，免费，院子里干净整齐，没有一点杂物。院墙和大殿的墙壁是灰砖的，显得有些陈旧。不过屋顶上的琉璃瓦却让人为之一振。琉璃瓦不是满铺，而是在灰瓦的底色上用黄、绿、蓝琉璃瓦组成不同的图案。房脊用的是绿瓦，棱角处有吻兽和脊饰，色彩和图案的搭配在别的地方没见过。大门外有一个石碑，上面标有全国重点文物保护单位的字样。

介休城隍庙大门---屋顶上黄蓝琉璃瓦拼成的菱形图案

介休城隍庙---屋顶上绿色琉璃瓦拼成的菱形图案

同样的寺院我们又去了两个。一个是后土寺，另一个是祆神寺，它们都是全国重点文物保护单位。

所不同的是这两个寺庙的屋顶都满铺琉璃瓦，颜色则是黄绿蓝搭接。沿脊上的脊饰，生动细致。像皇家寺院。

在介休，属于全国重点文物的寺院有11个，其它省级、市级的寺院100多个。

介休后土寺---满铺的黄、绿、蓝琉璃瓦

介休后土寺---屋脊的琉璃吻兽

现在问题来了。一，为什么介休的庙敢用那么多的琉璃瓦？二，黄色的也敢用？

祆神寺旁边是介休市博物馆，里面有一个介休地区琉璃烧制历史的常设展。进去看才知道，介休的琉璃烧制历史可以追溯到1000~1500年前。有确切记载的是唐贞元十一年（795年），而北京最早的琉璃烧制史是在至元四年（1267年）建琉璃厂，前后差了472年。以前说北京琉璃的根在山西，说的就是大同和介休。后两者的历史年代差不多，但介休琉璃的规模和产量要比大同多得多，所以它的名气也大些。

建筑琉璃（琉璃瓦和饰件）在元代有一个大爆发，主要是建元大都。明代是鼎盛期，建故宫，建皇陵。到了清代逐渐式微。总之，主要是皇家用。国力强时用的多，国力弱时用得少。解放后建筑琉璃业一度凋零，后来修故宫繁荣了几天，到现在又不行了。

介休的建筑琉璃业也脱不了这个规律，明代是它的鼎盛期。介休有烧琉璃的坩土、有煤还有钱（明清时介休是晋商的发祥地）据说做的很大。但不管是博物馆还是文献资料上都没有说它的规模，只是说有很多工匠都去外地办厂或打工了，看来内部卷的很厉害。

建筑琉璃制品一般很贵，不然怎么只有皇家用得起。但介休的庙也敢满铺，还敢用黄瓦。要知道明清时期黄瓦是皇家才能用的。我以为首先是介休人有钱，加之天高皇帝远，有钱就能任性。二是有货，琉璃瓦产的太多了，随便用。这就是介休与全国其它地方的不同吧。

介休还有一个特点，就是各种琉璃饰件做得好，题材广泛、色彩多变、活泼自由。它与北京官式琉璃的风格完全不同，这也是它真正吸引人的地方。

琉璃塔上的饰件

两米高的琉璃鸱吻

琉璃狮子

介休只是路过，看庙，看博物馆也就用了半天。要看完11个国家文物级的寺院，估计要2~3天时间。这里的庙保护的极好，去河北、甘肃看庙都拆的所剩无几了，而山西的完整性让人惊喜。但愿还有机会再来。