漫游石鼓旧书院

闲云野鹤

在湖南省衡阳市城北，蒸、湘两江合流处耸立着一座海拔69米、山体浑圆如鼓的小山，名曰石鼓山。这里树木葱茏，景色秀美，大名鼎鼎的石鼓书院就坐落在这个方圆四千多平米的小山上。

史载，石鼓书院始建于唐元和五年（公元810年），是湖湘文化重要发源地之一。明代大旅行家徐霞客赞誉称石鼓书院“兼具滕王阁、黄鹤楼名胜之优越”。石鼓书院与嵩阳书院、白鹿洞书院、应天书院和岳麓书院并称中国古代五大书院。

石鼓书院主要由武侯祠、李忠节公祠、大观楼、合江亭等建筑构成，是我国古代最早的一所由私人创建的书院。现为衡阳市传统文化教育基地和国家AAAA级旅游景区。

石鼓书院鸟瞰图，引用自景区网页，在此谢过！

史载，石鼓山本有一道观，曰寻真观。公元810年，即唐元和五年，本地秀才李宽来道观读书究学，遂改为书院。北宋太平兴国二年（公元978年），宋太宗赵光义赐“石鼓书院”匾额。北宋至道三年（公元997年），李宽族裔李士真在原址重建石鼓书院，奠定了书院的基本格局。

北宋景祐二年（公元1035年），据衡阳郡守的奏请，宋仁宗赐“石鼓书院”匾额，改为州学，当时的应天、睢阳、白鹿洞、岳麓并称全国五大书院。朱熹、张栻、范成大、辛弃疾和文天祥等诸多先贤文豪均先后到此游览或讲学，他们或在此著书立说，或为此留下诗文墨宝。

自南宋起，石鼓书院虽几度毁于战火，却又多次重建，其规模不断扩大，在明万历年间达到鼎盛。清光绪二十八年（公元1902年），石鼓书院改为衡阳官立中学堂，后改称南路师范学堂。民国时期，又改为衡郡女子职业学校和衡阳市立师范学校。

1944年6月，日寇大举进犯衡阳，石鼓书院及石鼓山上的古建筑悉数毁于日寇炮火，仅有部分石刻幸免存留。

2006年6月，衡阳市人民政府开始重建石鼓书院。按照修旧如旧的原则，整个建筑群为粉墙黛瓦深色柱，庄重、古朴、典雅。布局为中轴对称，院内布置了禹碑亭、山门、书舍、武侯祠、李忠节公祠、大观楼、合江亭等建筑。

烟雨蒙蒙，细雨霏霏，涛涛湘水，滚滚东逝。

禹碑亭。石鼓书院的禹碑亭位于石鼓山南面，始建于明万历九年（公元1581年）。亭内展示的摹刻禹碑，据说是大禹治水成功后，在南岳衡山岣嵝峰所刻的原始禹碑的复制品。

这块禹碑刻有九行77字蝌蚪文，虽然难以辨认，但被认为与大禹治水的故事有关。亭柱上有一副对联，上联“蝌蚪成点通”，下联“天地衍大文”，由明代文学家杨慎所撰。

人称，石鼓书院里有“三绝”，指的是“有书翻不动”“有字认不出”和“有鼓敲不响”。“有字认不出”指的就是这禹王碑上面的蝌蚪文。

这是石鼓书院山门，进到这里才算真正进入了石鼓书院。

石鼓书院山门的楹联是“修名千佛上，至味五经中”。这副楹联的告诫人们要想提升自己的思想境界，必须深入研读《四书五经》。同时，它也表达了石鼓书院学子专心致志修研圣贤书的理念。

进入山门，就看到了这面石鼓。所谓“有鼓敲不响”指的就是这面石鼓。

书院第一台阶两侧，分别是武侯祠和李忠节公祠。

武侯祠为纪念诸葛亮而建。东汉建安十三年（公元208年），刘备任荆州牧，诸葛亮以军师中郎将驻守临蒸（衡阳），就住在石鼓山上。宋代重修石鼓书院时，移建武侯祠于石鼓山，以纪念这位中国传统文化中“忠臣”与“智者”的代表人物。

李忠节公祠是为纪念李忠节的高风亮节而建。李忠节名李芾，字叔章，南宋衡州人。南宋德佑元年（公元1275年），元军将犯，李芾临危受命，任潭州知州兼湖南安抚使，率领军民抗击元军三月有余，城破，举家殉国。

站在书院第一台阶左眺蒸水。

右望湘江。

沿着中轴线继续向上攀登，就来到大观楼，楼前为孔圣人雕像。

大观楼雕梁画栋、气势磅礴、登楼揽胜，心怀天下，故谓大观。大观楼门联，上联“坐对岳云开，权将小阁重楼当他广厦”，下联“俯临湘水去，却喜渔歌桡唱畣我书声”。

大观楼一楼为“书院七贤”生平事迹展，二楼为大讲堂，但我们到访时没有开门，因此没能登高远眺云天大观。

这应该是当年书院师生的宿舍。

攀上最高处，便是合江亭。门前大树枝繁叶茂，换了多个角度也没能拍到全景。

这三个字躲在树叶深处，好不情愿的露出半个笑脸。

合江亭（实际应为合江楼），可以登上二楼。这是在二楼拍到的两江合流处:蒸水在这里汇入湘江，再向不远处接纳耒水。故，这里亦称之为三江汇流处。

山上建筑参观完了，可从左侧下到山下，这里可以看到不少摩崖石刻。

这是我拍到的“西谷”，据说是唐朝贞观年间（公元627—649年）的作品。说起来，这可是一千三四百年的汉字啊！不知诸君怎么看，我当时还是挺激动的:我中华民族太伟大了吧！！！

这是景区提供的照片。

“江上清风”，清乾隆戊子年（公元1768年）镌刻。

景区提供的照片。

从山下向上看，这面的合江亭又称作绿净阁。

换个角度拍。

两江在此合流，滚滚东去，在不远处又接纳耒水，形成更加汹涌澎湃之势，这是否寓意着昔日的莘莘学子，经过多年的寒窗苦读，已经满腹经纶，该从此杨帆远航，报效国家，服务百姓！

对了！石鼓山东侧的悬崖下还有一个小山洞，此乃著名的朱陵后洞，也是道家的“洞天福地”。

传说唐朝天宝年间，有个叫董奉先的道士曾在洞内炼丹，因而得了仙洞之名。又传此处有洞通南岳，这是后洞，前洞在南岳山下，首尾相通。

实际上，这个山洞不过两三平米、两米开高，并没有什么神秘的地下通道。人们赞美朱陵洞，不是因为虚无缥缈的仙迹，而只因感念“朱陵洞内诗千首”！

唐宋以来，众多诗人墨客，在此乘兴作赋吟诗，常常把诗词刻在岩洞石壁的内外，被衡阳山水所陶醉的杜甫、韩愈、张籍、吕温、杜荀鹤、范成大、文天祥等文坛名士大家，都曾在这里用诗词抒发他们的情怀。“洞里瑶光应不夜，步虚人入水晶宫。”这是王在晋咏《朱陵洞》的诗句，多么绮丽迷人！

据考，这个洞可能是几千年以前经过湘水冲击而形成的溶洞，内壁上留下历代诗人的作品，年久日深多已残缺不全，尤其是日寇的狂轰烂炸，洞里洞外的诗文、碑刻都遭到野蛮破坏，只剩下小洞的残边及洞口上“朱陵后洞”和“介崖”几个镌刻大字。

近几年，当地有关部门曾设法恢复了小洞的原貌，均未能如愿。但我们有理由相信，在我国传统优秀诗歌的熏陶下，朱陵洞将会激发新时代的诗人们写出更加绚丽多彩多的诗篇。

这是隐约看到的“后洞”二字。

参观结束了，我们恋恋不舍的告别了久闻盛名的石鼓书院。正因不舍，回头又拍下一张书院山门。

书院外面，就是当地政府修建的石鼓公园，如今是百姓休闲健身娱乐的好去处。

这是新增建的景点，叫做“翻不动的书”（因为是石头的）。

这是石鼓书院七贤的群像，分别是：李宽、李士真、韩愈、周敦颐、朱熹、张栻、黄干。他们先后在石鼓书院担任院长、教授，传经授业讲学、作文著书立说，为石鼓书院的建设做出了突出贡献。

不知群像的设计师是如何考虑的，如今却难坏了一众摄影师！我换个东南西北八个角度，也没能拍全七位先贤。那就留点遗憾吧！谁让这个世界永远没有十全十美呢！！！

最后，我愿在此发起个讨论，主题就是我国的书院。

书院是我国古代士人的文化教育组织，自唐以来历经千余年的发展，最多时全国书院曾多达七千多所，分布于各省的城乡，为中国文化教育、学术研讨、出版藏书等事业的发展，对我国民俗风情的培育、国民思维习惯和伦常观念的形成都作出了不可磨灭、不可替代的贡献。

近些年来，随着我国旅游事业的蓬勃发展，各地的书院也越来越引起国人的关注，并习惯性的冒出“四大书院”之类的排名，甚至出现了多个版本。然而，不管哪个版本，都会厚此薄彼，如提到“应天、石鼓、白鹿洞和岳麓四大书院”时，就会舍弃嵩阳书院。而如果添加嵩阳书院，又会舍弃石鼓书院。

1998年4月29日，国家邮政局在商丘市举办了“四大书院”邮票首发仪式，所选书院为“应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院和嵩阳书院”为统一版本。大名鼎鼎的石鼓书院落榜了。而在石鼓书院的宣传网页上，所谓四大书院又删除了范仲淹曾经任教的应天书院。

由此可见，所谓“四大书院”的提法既不科学，也没道理。我国古代有七千多书院，为什么不可以筛选出五大或六大书院呢？基于这种观点，我在本次美篇中纠正了在以前四大书院的提法，改称五大书院。孰是孰非，欢迎各位美友点评。再次感谢诸位的关注。