《五律.游栈道》文化交流录

人和

　　《五律.游栈道》，胡裘老师作于2018年6月4日。

第一稿：

步入羚羊峡，全然耳目新。

苍松生石上，坦径挂江滨。

客变瞿塘客，人成剑阁人。

天工开此物，鬼斧有如神。

第二稿：

步入羚羊峡，全然耳目新。

轻舟游水面，险径挂江滨。

羡煞瞿塘客，惊翻剑阁人。

天工开此物，鬼斧有如神。

风云客老师看了两稿作出点评：

此律甚好！

步入羚羊峡，全然耳目新。

——开门见山，直入画面，亦是诗词开头一例。耳目新引出下文。

轻舟游水面，险径挂江滨。

——松石，则有山，江径则有水，正承“峡”意。生石上，见奇险，更见大自然生命力之顽强，挂江滨，奇险外更见人工之顽强与巧妙！此处“坦径”更妙，如此坦途，竟见于如此奇险之地，更反衬开物之工！轻舟游水面，再配江滨，水多山失，峡意不显，瞿塘剑阁其来突兀矣。

客变瞿塘客，人成剑阁人。

——承颌联山水，境合瞿塘与剑阁之美，则“羡、惊”联更恰，瞿塘与剑阁成为陪衬。如果用“客、人”联，则羚羊峡为瞿塘剑阁陪衬矣，喧宾夺主。

天工开此物，鬼斧有如神。

——天工开物分开用，别具一格！

综合看，改动前与改动后各取一处为美！

胡裘老师第三稿脱颖而出：

第三稿：

步入羚羊峡，全然耳目新。

苍松生石上，坦径挂江滨。

羡煞瞿塘客，惊翻剑阁人。

天工开此物，鬼斧有如神。

朋友们看了胡裘老师的三稿，分别发表见解，分歧最大的是颌联“险”和“坦”哪个好。

为此，风云客再作解释：

自古来，讲天工开物之妙，多是艰险之地得美轮美奂鬼斧神工之作。如此诗之峡里栈道，其“坦”为行走实感，其“挂”为观看印象之险，感险于栈道而言合二为一，挂字已含有险意。险中建得此坦，此坦挂于险峡，正是天工人力开物之妙。如随意开一简陋小道，又安得鬼斧神工开物之妙呢？悬空寺如不是奇绝精妙之堂构，而是类似茅屋，纵然建在悬空之地，神工岂不打折扣呢？中国古代美学深深贯穿道家一哲学意味，道德经中的“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”，会此，则此句不难判。

张平楠老师点评：

诗人胡裘老师通过三次推敲，最终完成了《五律·游栈道》这首诗，而风云客的点评无疑为诗人的创作提供了宝贵的意见。从整体来看，这首诗不仅展示了诗人的才情，也体现了风云客深厚的文学素养和独到的审美观点。

首先，诗人以“步入羚羊峡，全然耳目新”开篇，简洁明快地引领读者进入诗中的世界。这两句既交代了游踪，又点出了游览的初步感受，为全诗奠定了基调。

在颌联的选择上，诗人最终采纳了“苍松生石上，坦径挂江滨”的表述。这里，“生石上”的苍松和“挂江滨”的坦径形成了鲜明的对比，既突出了大自然的鬼斧神工，又体现了人工的巧妙与智慧。风云客的点评也指出，这种坦途与险峡的结合，正是天工人力开物之妙的体现。

颈联“羡煞瞿塘客，惊翻剑阁人”则通过对比手法，进一步突出了羚羊峡栈道的非凡之处。瞿塘和剑阁都是著名的险要之地，而诗人在此却表达了对羚羊峡栈道的羡慕和惊奇，这种情感的表达既增强了诗的艺术感染力，又深化了诗的主题。

尾联“天工开此物，鬼斧有如神”则是对全诗主题的升华。诗人以天工鬼斧来形容羚羊峡栈道，既是对大自然的赞美，也是对人工智慧的肯定。这种表述既符合中国古代美学的道家哲学意味，又体现了诗人对自然与人工和谐共生的深刻思考。

风云客的点评不仅精准到位，而且充满了文学性和哲理性。他通过对比、引证等多种手法，对诗中的每一联都进行了深入的分析和解读，不仅帮助诗人完善了作品，也为读者提供了理解和欣赏这首诗的钥匙。

总的来说，这首诗和风云客的点评都展现了中国古代文学的魅力。诗人通过巧妙的构思和生动的语言，将自然与人工、险峻与坦途、惊奇与赞美等多种元素融为一体，构成了一幅美丽而深刻的画面。而风云客的点评则以其深厚的文学素养和独到的审美观点，为这首诗增添了更多的光彩和价值。