仰天堂的境界

齐太平

　　仰天堂始建于唐朝，是一座佛教的庵堂，位于安徽省池州市贵池区殷汇镇灌口村东玉屏山之巅，四周花松翠竹环抱，风景秀丽，历史悠久。仰天堂一直以来都是附近村民所朝圣的佛教圣地，在三四月份，站在仰天堂芙蓉尖眺望，可以看到整片的油菜花渲染了整个大地，秋浦河蜿蜒曲折的流淌，构造了美丽的自然山水，让人流连忘返；同样在这个时节，芙蓉尖上的映山红（杜鹃花）绚丽绽开，红遍山尖，让人仿佛置身于一副浪漫的红色花海油画之中。

我20多年前曾到过仰天堂，2024年4月12日我再次登上仰天堂，已物是人非大变样。现将我20多年前写的初登仰天堂的短文附于后。

大雄宝殿

过去仰天堂没有上山的公路，只有一座不通电的民居式庵堂，香客稀少，礼佛和比丘尼生活局促艰苦。（仰天堂旧貌，2001年摄）

庵堂内清洁明亮，肃静安祥

殿前的半月型放生池

放生池中金鲤忽东勿西

雅致的走廊庭院

花窗透出一片缘

翠竹环绕

池水如镜

草色青青有仙踪

古木与小花小草

千万竹竿被雪斩，万千春筍又新出

春筍野菜山上出，出家人晒的筍干

2024年4月12日再上仰天堂，与当家师合影

仰天堂的境界

齐太平

这个人生在平地上行走的人，其实是位修持在高山顶上密林修竹中的老比丘尼，法名叫释立志。正月初三，我和友人忽生觅胜探幽的兴致，沿着流淌着唐代李太白诗歌的秋浦河行走，在古石城遗址的渡船上，摆渡人手指东岸的大山说，那座山峰叫芙蓉尖，山顶有座尼庵仰天堂，庵里有个老师太，历经世事沧桑，有超常的记忆力，智慧灵光，你们不妨可以去见见。芙蓉尖并不太高，登山的路却很难爬。山道没有石阶，非常陡滑，同行的几个女士滑倒几次。虽然冬末的山风依然寒冷刺骨，我们个个身上的内衣都被汗水湿透了。花了将近两个小时，我们才爬上山顶。山顶古木参天，竹篁如海。穿过一条竹径，豁然望见一座普通乡村民居式的房舍被竹木所环绕，并没有雄伟的仰天之势。诵经的声音从里面传出，门口铁铸香炉里青烟燎绕，不时有进香的鞭炮声把山野的寂静炸破，这便是仰天堂了。仰天堂前有一个半月型的荷池，周围植一些松、柏、桂、梅、紫藤等较有品位的树木，还有一些耐寒的花草，一只温驯的狗和一只慈悲的猫在花草旁静卧。在和煦的阳光里，几株梅在旁边静静地开着，透露着春天将至的秘密。佛家的美好清静世界使我们感觉到一种神圣、崇高、纯洁，仿佛自己都有点超凡脱俗了。只有那屋旁几畦菜地和码在屋檐下的烧锅柴，才使人想到这里还有人间烟火，依然是人间的一块俗地。

在这里，我们遇到熟人杨小姐。杨小姐把我们介绍给立志老师太，老师太与我们唱过诺，便招呼徒弟玉润小师傅为我们沏茶，自己忙着接待一拨又一拨前来烧香拜佛的善男信女。小师傅说，仰天堂因为庵小名气不大，来这里的山路又难爬，平时香火并不多，现在正值春节，山下村里人才有机会上山。我们看到，老师太好象与这些村里人都很熟识，一个个问到他们的长辈和晚辈。临走时，老师太还要拿一些水果和甜食送给们的孩子，说是吃了菩萨保佑，容不得你半点推辞。我们从小师傅那里得知，老师太从来不劝导别人信佛，更不赞同别人轻易出家。信不信佛是每个人自己的事，是每个人心灵的真诚自愿。只要有善心、做善事，就是不信佛也能达到殊途同归的效果：一个只有善没有恶的如来世界。老师太对佛旨的省悟、体会、惮释，简单而又平白近人。她说，每一个有求于你的人，哪怕是一个脏兮兮、穿着破烂的叫化子，都可能是观音菩萨的托身，是来检验你是否真的有善心，都不要拒绝。当然，那些有求于你的人，如果不是出于真情，而是谎骗，菩萨也是不会饶过他的。老师太在毕生学佛做人中坚守、奉行着这种信念，并且始终认为自己做得不够，要永远努力。我自然不会相信菩萨托身显灵之说，但行善有福、行恶吃苦，我是宁可信其是真的。老师太是贵池本土殷家汇人，11岁出家，今年78岁了。她在晨钟暮鼓中送走了自己的青春，生命在唱经声和香烟缭绕中虚空。几十年来，她在仰天堂里墨守着孤独和冷寂，她认为这是最大最难的修炼。几度风狂雨骤，她没有跌入苦难的深渊，也没有登上辉煌的峰巅，她的人生是在平地上行走，平常、平淡、甚至很平庸。改革开放以后，她被推荐为地方的政协委员。她对世事看得通透，觉得出家人应该超脱开来。她去城里参加过几次会，后来便不再去了。她不愿正视那些不安心持律修行、一心沽名钓誉的所谓僧众领袖，对那些假弘扬佛法之名，四处游走、口吐莲花的虚妄之徒更是鄙夷不喜。她特别推崇弘一大师的人品和佛性，因弘一大师学佛无所图。去年有一个从无锡某学院修业过的年轻比丘尼来到仰天堂要求安禅，老师太听说她是嫌别的庵堂生活补贴少才跑过来的，便以志不同、道不合婉拒了。出家修行就是要吃苦，是不该有欲望享受的。几个月前，仰天堂才通上电，有关部门送来一部彩电，老师太并不欢喜，说，女人割断青丝，便彻底舍弃了红尘，电视是诱惑，只能带来烦恼。仰天堂本源的真实、自然、洁净、寂静，我的心灵能不为之净滌？

2002年2月於池州