一个家族 七座牌坊，——棠樾牌坊群

华夏闲士

一个家族 ，七座牌坊，棠樾牌坊群。

棠樾牌坊群记录着棠樾鲍氏家族明、清两代四百年间的显赫家世。七座牌坊形成了一个完整的封建思想体系"忠、孝、节、义"。是一部研究封建社会的极好的教科书，有着极高的历史文物价值。

棠樾村北靠松林茂密的龙山；南临徽州盆地，鲍氏家族数百年来在此繁衍生息，在这块土地上，鲍氏子孙创造出我国具有封建社会鼎盛家族历史。七座牌坊，八个故事就是他们的历史代表。

今天我们看到蔚然屹立的七座牌楼，和保存完好的祠堂老屋，多数以褒奖的态度，崇敬的心境去观赏。我却总有点别样感触，这些卓有成绩的官商，在家乡做了不少的善事这当然值得歌颂，可是这些“官”靠他们的俸禄，能够筑造起如此宏大的建筑群？这些“商”靠遵纪守法，信用经商能够积累起如此富可敌国的财富。明显应该加以批判封建糟粕的什么贞妇节女，作践妇女的贞女祠堂。所有的讲解和介绍中几乎没有一丝的贬意，满眼都是“忠，孝，节，义”这儿岂不是成了封建文化的教育基地。

鲍象贤尚书坊(1622年建）

鲍象贤，明嘉靖年间的进士，他文能安邦，武能兴 兵，是明朝著名的文官武将。被誉为嘉靖朝"中兴辅佐"，鲍象贤死后，皇帝御赐建立牌坊，旌表他的战绩显赫。坊额上"官联台斗""命涣丝纶"的题字是皇族褒奖他的鲍象贤文韬武略。

鲍逢昌孝子坊（1797年建）

明末世乱，鲍逢昌父亲外出谋生，久无音信，年仅十四岁的鲍逢昌乞讨寻亲，三年时间，千山万水，千幸万苦，千里之外的雁门古寺中终于找到了父亲。当鲍逢昌把父亲 带回家时，母亲已经重病在床。医生说有一药可治母病，此药在浙江桐庐县 境富春山上，他爬山涉水，披荆斩棘，在悬崖上弄到此药。医生说，此 方且需亲生儿子身上的肉做药引，鲍逢昌就在自己大腿上割下一块肉。母亲喝下药病情果然好转，很快康复。鲍逢昌千里寻父，割 股疗亲的事迹惊动乾隆皇帝，于是下旨赐建 鲍逢昌孝子坊给于旌表。

乐善好施坊

乐善好施坊是牌坊群中最后落成的"义"字坊，建立于清嘉庆二十五年（1820年），旌表诰授通奉大夫议叙盐运使司鲍漱芳同子即用员外郎鲍均。身为两淮盐运使司的鲍漱芳又当官又经商，垄断了当时扬州城中的盐运市场，自然"藏锅百万""富比王候"，当时安徽、江苏、浙江三省军饷馈乏，鲍漱芳父子发了三省三年的军饷。淮河、黄河发生洪涝灾害，鲍漱芳带领众商捐米六万石，麦四万石赈灾，捐银三百万两，资助，修堤治水。修筑淮河大堤长达八百里，置义田、办义学、修桥铺路。善举众口皆碑，朝廷中的礼部尚书、两江总督、安徽巡抚等官员纷纷上书请求皇帝（1820年）恩准鲍氏立"义"字坊。"乐善好施"坊是牌坊群中最年青的牌坊。

骤步亭

(1567年建）

横跨在牌坊群甬道上的这座四角方亭，亭顶尖处好像戴着一顶官帽，大家都叫"官帽亭"。这座亭确有不平凡的历史。她始建于明隆庆年间，距今已有四百多年了。此亭是鲍献书（明·贵州都匀知府）为纪念远祖西汉鲍宣而建。鲍宣一家祖孙三人都是御史，不畏权势，直言敢谏，品格十分高尚。御史常乘青白色的驰马（喻意为官清白，两袖清风）出巡四方，路见不平事可以先斩后奏。古代为官外出大多都是坐轿（八人大轿、四人抬的轿、最起码是两人抬）而鲍宣从不要人抬，骑匹驰马，步行乡间，询查民事，故此亭取名为"驰步亭"。

慈孝里坊（1420年建）

宋末元初，社会动荡，群盗蜂起，棠樾鲍家一对父子鲍宗岩、鲍寿孙遇盗被缚。强盗扬言若不交出银两，父子二人，杀掉一个，杀父还是杀子？要他们父子决定。儿子抢先跪到强盗跟前为父亲讨饶："我父亲年老脆弱，杀他太惨，不能杀！不要杀！杀我！杀我……"当强盗为父（鲍宗岩）松绑要杀子（鲍寿孙）时，父亲又赶快跪到强盗面前为儿子讨饶："不能杀我的儿子！杀了我儿子断了我的香火，我儿子还没有娶亲，你们要杀还是杀我！ 杀我……"这时他们父子二人为保存对方，声泪俱下，苦苦哀求，互相争死，因而连强盗也有所感动，难以下手。忽然间一阵狂风，飞沙走石，强盗疑有不测，仓惶逃窜，才使其父子幸免死于刀下。明·永乐朱棣皇帝在《宋史·孝义篇》中得知棠樾鲍氏父慈子孝，特赐建"慈孝里"坊，且御赐《慈孝》诗，曰："父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时；有子诣前求代死，此身遂保百年期。救父由来孝义深，顿令强暴肯回心：鲍家父子全仁孝，留取声名照古今。"清·乾隆皇帝游江南，来到棠樾看到慈孝里坊为追奖他们的孝行，御笔赐棠樾鲍家祠堂对联一副："慈孝天下无双里，衰绣江南第一乡"。 "慈孝里"坊是牌坊群的"长老"，该坊建成于明永乐十八年，和北京故宫同龄。

鲍文渊妻吴氏节孝坊（1787年建）

棠樾鲍氏家族之所以明·清四百年十八代兴旺与鲍家的妇女分不开。棠樾鲍氏家族明、清共有五十九位媳妇，丈夫去世没有改嫁，坚持抚养孩子，支撑家庭。原籍上海嘉定县的吴氏当年以继妻身份进人鲍门，不久丈夫鲍文渊病故。年仅二十九岁的吴氏立志孝顺公婆，把丈夫前妻的孩子当作自己的亲生儿子抚养成人。吴氏省吃俭用，在年逾六旬时将自己所有积蓄全部捐献出来，维修棠樾鲍氏家族九世以下的祖坟，一个妇女，一个填房，能有如此大举，鲍氏族长深为感动，遂上报官府及至朝廷，要求一视同仁给于立坊旌表。

鲍灿孝子坊

(1534年建）

出村第一座卷草式纹头的白麻石牌坊，额坊上镌有："旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿"，该坊建于明嘉靖十三年。鲍灿是棠樾鲍氏十四世祖，生前是一个博学多才的书生，没有做官，他对父母非常孝顺。进村第一座牌坊鲍象贤是他的孙子，官至兵部左侍郎（正二品）皇帝饮水思源荣封三代，追赠鲍灿为兵部右侍郎。就象当今死后追认共产党员，革命烈士。鲍灿是个大孝子，母亲背上生疮化脓，用手挤脓母亲疼痛难忍，后来鲍灿用嘴为母亲背疮吸脓，减少母亲痛苦，使母亲脓疮肿疼痊愈。真可谓赤诚孝子。棠樾鲍氏孝子特别多，可以说棠樾鲍氏蕃衍壮大与"孝"分不开。这与历代帝王都把"孝道"当作治国、治家、修身的根本思想分不开。而这思想贯穿在当初鲍氏宗教一切活动中。

鲍文龄妻节孝坊

(1769年建）

"矢贞全孝"、"立节完孤"这座牌坊与歙县其它地方的贞节牌坊一样，是为了旌表那些年青就守寡的节女而立的。鲍文龄的爱妻汪氏才二十五岁，鲍文龄病故，汪氏将胭脂花粉全部丢弃，立志守节，将孩子抚养成才，完成了做母亲的任务。儿子长大成才取得功名后，本想让慈母享享清福，谁知年仅四十五岁的汪氏因长年积劳成疾、病人膏肓。儿子为了尽孝心，多次上书皇帝，请求皇帝同意为其母亲立座节孝坊。牌坊龙凤板上的"敕建"的意思是指皇帝认为汪氏确属封建社会的"完美"的女人而命令下诏书同意建坊。此坊是清·乾隆四十一年九月儿子拿钱为母亲立的节孝坊。