邓氏宗祠|黎川邓氏宗祠成闽赣革命根据地纪念馆，今保存完好！

天下为公

1、揭开黎川古城邓砥庵公祠的面纱

在黎川古城，散落着很多老宅，几乎每一座都有着久远的故事。光是邓氏家族，就有大小五座公祠，为后世子孙纪念各自分支的祖先所建。比如商会巷里面的竹居民宿，就是利用原邓氏家族的小竺公祠改建。小竺公名邓竺，为明代御史、文学家邓渼的长子。在张恨水广场北侧有一栋最大的邓氏家庙（即祖庙），现除了一面当街的门墙外，内部已经坍塌颓废。这栋邓氏家庙遗址据考证为明代建筑，匾额由邓渼的堂兄、文学家邓澄所写。大革命时期，闽赣省领导机关曾经由湖坊迁驻此地办公。遗址东侧小巷进去十几米有一座规模较小的祠堂，额书“邓砥庵公享祠”，该祠保存完好，现已修整成闽赣革命根据地纪念馆。

二月初，省城赣文化名家王令策先生匆匆过访黎川，因时间紧迫，并无详探，回去后发给我一张邓砥庵公享祠的图片，说气势蛮煊赫的，问我邓砥庵公的详细情况。虽然也曾参观过这座祠堂，却一直没有去详查祠堂来历，王老师的评价“煊赫”倒是激起了我的兴趣，于是埋头在资料中，有所收获。分享出来，以让更多的人看到这座祠堂后，能明所以。

南津邓家自明代以来，在县城南津街逐步形成一个庞大的世家家族，为官者、为文学者，为隐者，为善士孝友者数不胜数。素来为邑人所景仰，世家联姻通婚之首选。南津邓家又分上南津和下南津，理学家邓元锡属上南津邓家，文学家邓澄、邓渼属下南津邓家。下南津邓氏家谱共76卷。有传的人物数百人。谱志规模为黎川家族之首。

在庙祀记中，有邓氏家庙的绘图。家庙东侧标注有“砥庵公祠厨房”，方位与现状于今相符。但并无对祠堂的详细记载。据邓氏后人反映，包括祖庙在内，县城五座下邓祠堂，砥庵公祠即为其中之一。

根据谱系查找，砥庵公，下南津邓氏第十四世，名淳成，字维集，号砥庵。生康熙丙午年（1666），卒于雍正乙巳年（1725），生有六个儿子。淳成公父亲名任，字恺，号青崖，因此后世也称青崖公。青崖公一共八兄弟，他排行第二。青崖公素来喜欢打抱不平，天性豪爽侠义。康熙年耿精忠之变时，乱兵进入黎川，青崖公和乡邻制订了乡约联手保护家园和乡亲，深受族人敬重。老年后，在邑南赤溪的畅园一带构建别业，晨起啸咏花间，临池观鱼；回到房间则以读书当菜下酒，虽夜勿辍。人称“酒仙”，年六十六去世。

青崖公去世时，邓淳成33岁。因为家中独子，一直跟随父亲打理家业，并未去发奋学习考取功名。父亲去世后，其他族中兄弟常以邓淳成家中势单力薄而百般排挤，并且不让他从大院的正门出入。淳成不怒不恼，说：小门一样可以通行。话虽如此，但邓淳成还是迁出了祖居，在赤溪的畅园修葺房子，将家中内外打理得井井有条，家道日渐丰盈，并经常周济别人。有一个叔父因为家产的事情诬告淳成，县令马楠（1708-1713在任）明察秋毫，将处分他叔叔。邓淳成请求县令饶恕叔父，并仍旧对叔叔以礼相待。邓淳成常常教育自己的儿子们说：我少年时候遭家难，幸亏自己百般容忍，才熬出了头。你看那些族中兄弟今天有谁能超过我的。事载下南津邓氏家谱传志录《维集公传略》。

2、黎川古迹|观黎川邓氏家庙记

余幼时，听父言，先祖原系黎川，历时百代，后裔数万，遍及南城、石城、黎川、光泽、南丰等地，创业兴族，盖有邓氏家庙两座，一曰上邓，即上房，一曰下邓，即下房，建筑甚是雄伟，凡邓氏后代至此皆相招待。

（原邓氏家庙，中央苏维矣政府办公旧址）

余闻之有感于怀，欲往一览，奈公务忙难抽暇，今适逢公务出，至黎川冒雨而寻之，遂于人民路获见，家庙位于街边，宽阔宏大，门户雄伟，壁柱皆以红油漆之，柱之大二人可抱，共分三厅，有前厅、中厅及祭祀厅，祠之外墙左右，尚附有若干厢房、厨房，以供春秋祭祀之用，观时许而归。

3、邓梅村：黎川革命烈士第一人

从革命的觉悟和觉醒的时间来说，邓梅村应该是黎川革命烈士第一人。他是最早从黎川走出去的知识青年，寻求革命真理，学习和宣传马克思列宁主义，并在外地加入了中国共产党。他的鲜血虽然没有流在黎川的土地上，却为黎川革命的星火传播立下了不朽的功勋。

追寻革命真理的书生。邓梅村（1893-1932），号熙人，黎川下南津邓氏宗亲，居荷源乡浆源村。其父邓彦香系中医郎中，率全家迁县城定居开业。邓梅村少年时代就读于黎川县立高等小学堂（校址在县城东方红大道药王殿路末端环胜山药王殿，即今县气象局气象观测站山上）后又考入南城建昌中学学习，又在江西省立电报学校修业一年。回乡后，多年从事教育工作，先后在本县钟贤鲁氏小学、五都围小学、县立高等小学校和邓氏真儒小学（县城第三小学前身）任教，并担任过真儒小学校长。

他性格直爽，爱打抱不平，对倚仗财势欺压穷人的豪绅，一向轻蔑厌恨。参加革命前，他就十分关心国家民族命运，注意时局变化，并向学生灌输进步观点。1919年他在县立高等小学任教期间，积极响应在北京爆发的“五四”运动，充分利用课堂集会、版报、画刊等形式，在群众中广泛宣传“五四”爱国运动的伟大意义和作用，激发人民群众反帝反封建的斗争意志，并于当年7月，鼓动、组织和领导县城四百多名教师、学生、工人和居民群众，举着标语旗、牌，高呼口号，冲到大街上游行示威。游行结束后，他又组织爱国宣传队和日货检查队，宣传和抵制日货。事后，还鼓动和组织了县城的工人罢工、师生罢课和部分商店罢市活动。这些活动，给本县反动政府当局以有力的打击，大大地提高了黎川群众的革命觉悟。邓梅村的革命行为，使当局既怕又恨，便将他从高等小学开除出去。

1922年，邓梅村一度离开家乡，只身奔赴外地，寻求革命真理，学习和宣传马克思列宁主义，并在外地加入了中国共产党。1925年，他在广州《真光报》任编辑。1926年，他在武汉工作，积极开展党的宣传活动。1927年蒋介石叛变革命后，他受党的派遣到苏联留学，就学于莫斯科大学，归国后仍在外地从事党的地下活动。

1931年2、3月间，他以回家省亲为由，袁国平同志（红三军团政治部主任，又名袁裕）化装成卖字画的，同来进入黎川开展地下工作。邓梅村在城镇、湖坊和茶亭（今洵口）一带活动，袁国平在龙安、宏村、樟村、硝石（黎川南城交界处）一带活动。他们深入了解黎川的经济、政治情况，调查各阶层土地占有情况，在工农群众和进步知识分子中秘密宣传共产党和红军的政治主张，讲解革命形势，摸清国民党政府当局在当地的军事布署，绘成图样，并不失时机地在黎川与南城交界的九江铺秘密发展先进分子入党，建立了中共九江铺支部，为红军首次解放黎川，创造了有利条件。

同年4月中旬，红军还没有进入黎川之前，驻在黎川的国民党军许克祥部以及反动势力到处造谣，企图麻痹和欺骗人民群众，破坏红军与群众的关系，假借各种名义搜刮民财，很多豪绅纷纷逃窜南昌、抚州、南城等地。袁国平和邓梅村及时揭穿了敌人的阴谋，进一步安定了民心。广大劳动人民都迫切希望红军早日到来。当时，黎川人民还编了这样一首歌谣：

万户走下省，千户建昌等，百户满街窜，穷人日夜等。

红军首次解放黎川。1931年5月中旬，工农红军从吉安东固出发，由西向东横扫。转战于福建，行程六七百里，接连打了五个胜仗，缴枪2万多支，彻底粉碎了蒋介石对中央苏区的第二次围剿。30日在建宁全歼刘和鼎部，歼敌一个团，解放了建宁城。同时，红三军团在军团长彭德怀、政治部主任袁国平带领下，兵分两路向黎川进军，一路由南丰康都西入，一路由福建建宁南进。于1931年5月28日，解放了黎川的樟村（今樟溪）、宏村。29日解放了黎川县城。红军进入县城时，沿途受到群众的热烈欢迎。群众到处为红军找房子、烧茶水、煮饭，自动卖米给红军部队，送慰问品慰劳红军，充分表现了黎川人民热爱红军、热爱自己的子弟兵。

黎川县临时革命委员会的建立。1931年6月初，在袁国平主持下在黎川县城天主堂召开了群众大会，成立了黎川县临时革命委员会，邓梅村被推选为临时革委会主席，胡长根（木匠工人）为副主席。成立了城市、三都、宏村、樟村、西城桥、石峡、湖坊、熊村、资福等九个区革命委员会，并建立了农村的乡革命委员会。在担任家乡第一个县级红色政权领导人期间，邓梅村办事认真，坚持原则，不徇私情。当时正发动群众打土豪，为新生的红色政权筹粮筹款，他首先从自己亲戚中开刀。他的亲舅舅家里是当地富豪，因为不肯拿出钱来，被群众关押起来了。他母亲特意从乡下赶来，要他去保释舅舅，他硬是不答应，坚持要舅舅按数交钱才罢休，群众都称赞他大义灭亲。

4、黎川旧事‖邓氏“四甫”的人生

邓氏四甫，即北宋仁宗至英宗时期建昌军上五乡邓家的邓润甫、邓考甫、邓祐甫、邓仲甫四兄弟。

一千年前的北宋时期，黎川还只是南城县的上五乡。但就是这上五乡的小小范围，涌现出数个世家望族，科第蝉联，世代簪缨。他们虽然居于建昌军东南部与闽省交界的僻静山区，却特秀于东南。这当中，居于黎滩镇的邓氏四兄弟“四子登科”的佳话至今还屡屡被县人提起。

据《江西黎川下南津邓氏九修宗谱》（1929年修）家谱记载，黎川邓氏家族为北宋名臣邓润甫的后裔。邓润甫父亲湖南公生有四子，邓润甫居长，考甫居二，祐甫老三，最小的为仲甫。四兄弟中三个哥哥均为进士，老四为举人。

邓家一世祖湘乡公于唐懿宗咸通时期居于临川青泥，到第五世湖南公于宋景德年间迁居上五乡北坊灌湖，也就是现在的黎川县县城日峰镇北郊吴家桥至石子岭一带。此处为黎滩河流经之处，历史上石子岭与对面的仙居山两崖夹峙，约束河水，因此成湖，也成就了黎滩河上的“潭峡廻龙”景观。雨季河水下泄不及，河水经常倒灌上游，形成水患。一直到上世纪五十年代，将山崖炸开后，方解河水下泄之难。

邓润甫（1027-1094），字温伯，又字圣求。因避宋英宗父亲鲁王赵遵甫的名讳，以字为名，后来又改回了本名。自幼师从北宋建昌军著名思想家李觏，是李觏最得意弟子之一，皇祐元年（1049年）进士。李觏去世时，邓润甫已经在外为官，不仅亲自料理其后事，并送灵枢至南城凤凰山与其父母合葬。邓润甫在《祭泰伯公文》写到：“送往以哀，情尤未免。昔我年少，孤贫里中。唯公见遇，与众不同。然诺之重，有古人风。薤露易干，隙驹难驻。彭觞一揆，瞬息千古。设奠告诚，后期无处。”对恩师的感恩之情跃然文中。

邓润甫的大弟邓考甫与苏轼是嘉祐二年（1057）同年进士，当年的主考官是欧阳修。这一年的同科进士，有很多都成为有名的大家。诸如苏轼苏辙兄弟，曾巩曾布兄弟，理学名家程颢、张载，同邑王无咎等等。嘉祐二年的进士在宋代文坛、思想界，政坛都有着巨大影响。

邓祐甫，字愈伯，邓润甫之次弟。与其兄润甫、弟仲甫同为北宋思想家、教育家李觏弟子。宋英宗治平二年（1065年）三甲进士。初任翰林院值秘阁，官至中奉大夫。这一年的状元是同样来自江西的鄱阳才子彭汝砺。作为大哥邓润甫治政的得力助手，各种史册对邓祐甫的记录寥寥无几，仅见于《建昌府志》及《新城县志》上关于他进士及第的简介。另外在修于清代嘉庆十八年（1813）的《江西新城沙溪傅氏家谱》上记载，邓祐甫的女儿嫁给了沙溪（今黎川县湖坊乡陂头）傅家的傅翼为妻。傅翼，宋神宗熙宁六年（1073）进士，为李觏晚年的得意门生，傅家也为同时期的科举世家大族。

邓仲甫，邓润甫三弟，元祐乡举，隐居不应徵辟，也就是谢绝了官府对有才学人士做官的邀请，被赐号“和靖先生”。没错，就是和北宋初期隐居杭州孤山“梅妻鹤子”的林逋先生一样的名号。或许，对他来说，这才是莫大的尊荣吧。