在云南之楚雄记 14—万年修成化佛去

走•在云南

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在云南各地餐桌上,都少不了蘸水,而蘸水当中又少不了一个重要角色,云南人叫它作乳腐,就是北方所称的腐乳。充满云南食肆这些乳腐当中,绝大多数都产自一个小县城,它就是楚雄州的牟定县。牟定乳腐细腻滑嫩,鲜香微辣,在众口难调中能够赢得广泛喜爱,必有过人之处。说起牟定,作为国家地理标志产品的乳腐,给这个县加了大分。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">牟定在元代为牟州千户,后改为定远县,民国时因与安徽一县重名,故取牟州和定远首字改为牟定县。位于楚雄州中部,毗邻着更有名声的县市,南面是战国时便已开发的州府楚雄市,东边是盛产恐龙化石的禄丰市,东北边是人类发祥地并有着壮观土林的元谋县,而西边的姚安县则一度是中原王朝统治滇中的治所。牟定夹在其中,没有过惊天动地轰轰烈烈的大事件发生,安静地养育着一方山水。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2024年清明假期,计划前往大理小休。从家到目的地340公里,开车时间在四小时以上。因为高速免费,走开通不到两年的新昆楚大当然是首选,牟定刚好在中间点上。出牟定服务区17公里,便可到达一处名叫化佛山的好地方。这次决定来牟定,一是顺道作为旅途休整,二是继续开发在云南尚未涉足的县区,而选择化佛山,则因为它是牟定两个3A景点之一。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">万年修成化佛去,修身养性第一山。化佛山自明代中后期开始,与佛教结缘,历经数百年开发,香火繁盛。开创者是牟定本乡人邓洪如,佛家名字为无住禅师。他在化佛山建设了第一座寺院—白云窝寺,苦心修炼,参习佛法。据传其诚感动佛祖,一日驾白云降临,故此地得名“白云窝”。又称无住为检验修行,倒插一株山茶,结果山茶枝叶繁茂,竟培育出一个新的品种。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">无住禅师的名声和影响力日盛,带动远近的善男信女纷纷前来。至晚清,化佛山上前后建了13座寺院,僧侣最多时达数百人。诵经之声与缭绕香火终日不绝,在古树森森、鸟兽潜伏的深山老林中悠然传播。此等情形,足可比肩200公里外的另一处佛教名山—鸡足山。曾有文人题诗道:白云绕顶远功庵,古花宝华雪岭前;见性心佛朝迦叶,自在罗汉座宝莲;旃檀瀑布溢斗阱,般若婆罗胜鸡山;万佛尽在极乐国,心香一炷达九天。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这首诗把化佛山几处主要寺院巧妙嵌入其中。“白云”即指山中第一座寺院白云窝寺,在山顶一处背风的山坳里,现在只存有一个鲁班殿。殿下有一古井,井中插有一木头,名曰运木井。相传无住建盖白云窝寺时,附近山上的木材都不适用。正发愁时,来了一位叫鱼日的木匠,说建寺的木料早已备好,就放在山腰的龙潭里。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大家跑去一看,只见碧绿的潭水中浮着半截木头,粗细正好,拉起来后长短也正适合,一根拉完,另一根又冒出了水面,再拉、再冒。不久,建寺的木头就拉够了。一天,人们去潭里拉木料时,听见潭里有个声音问“够了吗?”有人随口应到“够了。”结果,潭里的木头就再也拉不出来了,只剩半截露在水面上。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后来发现缺了一根大梁,鱼日木匠把地上的木渣归拢在一起,堆成一根木材样,再把米汤往上浇,第二天天亮时,松软的木渣已经变成了一根坚实的大梁。大家去找向鱼日木匠道谢,才发现他早已不见人影,只有白云缭绕,覆盖着整个山窝,此寺也就起名为白云窝。后来,有聪明的人说,这木匠就是鲁班大师了,因为鱼日不就是个鲁字嘛。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“迦叶”指迦叶殿,即华圣寺。建于乾隆十二年,是无住禅师的弟子普睿禅师所建。寺院环境幽美,殿宇宏伟,佛像庄严。1998年恢复重建后,更名为“归元寺”。2012年山西五台山宏愿大师到化佛山弘扬佛法,重建为华圣寺。迦叶殿前的密林中蜿蜒着一道石云梯,共999磴(现存789级),是从前入山的必经之道。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我们的游览就是从华圣寺开始的。大殿山门下有停车场,门前左右都有高大的栲树。门柱上题刻着一幅较长的楹联,上联是地理,下联是历史,有些宏阔气度,风格很像昆明大观楼长联,看落款是台湾师范大学两位居士所撰,题写日期是2000年4月8日,刚好在24年前。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走过山门,陡峭的石级抬高着地势,直接将游人引向大雄宝殿。石阶下角落里有一只不友好的狗子,一直狂吠着,汪汪声在山间回响。大殿旁边,就是登山的石阶,历经数百年修缮,已经看不出原貌。从这里,便可登顶至白云窝了。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">九叠泉就在华圣寺南边山间。溪水从山顶流出,逐级向下,四处漫流。经过人工建造,就成为有了秩序的景观。水质清幽,倒映树影,阳光透过枝叶缝隙洒下来,浑然一体。山光悦鸟性,潭影空人心。在山水交融的景致面前,再芜杂的心境,也会变得平静淡然起来。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">从潭水左边步道上行600米,大抵在九叠泉最上边,有一株巴豆藤,称为千年藤王。这株古藤胸围2.32米,藤展60多米,覆盖面积有2000余平方米,是化佛山一绝。此藤主干粗壮,从山石间峭拔而出,随山势向下倾斜着。分支虬结,四下伸展,缠绕着周围的树冠,那情形就像破土而出的怪物。藤这种东西,真的很有趣。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">回到九叠泉下继续往入口走,路边耸立着一株参天大树。此树高30米,底部周长近3米,据考证其年龄已达千岁,所以被称为栲树爷、千年栲王。树从根部分开两枝,如同夫妻,所以有青年男女到此祈福,希望获得美好姻缘。另外栲树之栲与考试之考同音,便有学子前来参见,盼望取得好的考试成绩。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">千年栲树左手边,是又一座气象庄严的寺院,叫作宝莲寺。背靠高山,院落掩映在密林之中。可惜正在修缮,不能进去参观。我们也在此结束对化佛山短暂的观览,继续计划中的旅行。下山路上,几无车辆与游客,树木和泥土的气息,与山风融合在一起。万籁此俱静,犹闻钟磬音。</span></p>