倒栽松柏，韦驮独坐的——西来寺

一尘

　　龙坑镇八里村西来寺，是遵义“四大古寺”之一，是黔北著名的十方丛林，古称“松丘禅院”。位于贵州省遵义市播州区龙坑镇的八里村，326国道、杭瑞高速都从西来寺旁边经过。

西来寺，始建于唐乾符三年（公元876年），后于明初被毁，寺址变为杨氏宅地。清康熙年间，西南禅宗大师破山明海之大弟子两生禅师入遵，复建该寺庙，并在寺庙周边种植千余株柏树，长枝低垂，风景优美，名“松丘禅院”。

清光绪初，本隆僧人对寺庙进行再次修缮，扩大规模，创设刑檀，一时香火鼎盛，并取“佛教西来”之意，更名“西来寺”，时世人称其为“小西天”。

后由于兵火毁坏，加之建国初期“四清运动”破坏，该寺庙再次被毁。2005年，高僧释悟宗住持西来寺，历两年仿明清寺庙风格重建，恢复香火。近年，又扩建僧舍、餐厅、长廊、池塘、亭子、书屋等，依托香客，发展旅游，让这里成为了网红打卡地。

　　龙坑镇八里西来寺坐西向东，背依林木葱茏的象山，下临阡陌田畴水域，视野开阔，世称“象鼻卷水”。周围群山环抱，层峦叠翠，形成笔架、元宝等状，为佛家聚气纳财的风水宝地，一派紫气东来之气象，兼融暮鼓晨钟的禅境意韵，自古备受康熙帝、土司杨氏等皇族显要及西南巨儒郑珍、莫有芝等文人雅士、虔诚信众的青睐，并留下不少的传奇秩事。

一. “倒栽千年”古柏树

　　在西来寺的东侧，有三株“千年”古柏树，高约三十米，顶部光秃，中部枝叶修长而细密，下部枝叶短小而稀梳，人们称之为“倒栽古柏”，为西来寺“怪事”之一。

传说清康熙年间，两生禅师复建西来寺时，率僧众在寺东共栽了三千株柏树。由于所栽树数量太多，大家都干得很累，一小沙弥干到最后实在累得不行，就随意将最后三株柏树倒栽，没想这三株柏树都活了下来，并比其他柏树长得更好。

后来其他的柏树在“十年浩劫”中都遭到了砍伐，而这三株柏树，却奇迹般存活了下来，并“活”成了“倒栽千年”古柏树。

二. 寺庙传说

　　又说在清朝乾隆时期，龙坑一带有一个以医道闻名于乡里的赵三爷，早年丧妻，含辛茹苦养大的儿子又不孝，一气之下将家产全捐给了西来寺，自己也出了家，人称“赵三和尚”，寺内护法神韦驮对他的印象也极好。

后赵三和尚云游至京城，恰逢太后染疾，无人能治。赵三和尚便揭皇榜进宫，三付汤药便让太后康复。乾隆给予重赏，但赵三和尚只取袈裟、金钵与芒鞋各一，并请求留住京师，广结善缘，乾隆皇帝欣然允准。

赵三和尚在京99岁圆寂，乾隆皇帝特命殿前武士扶枢回遵。不久，乾隆皇帝巡江南，想念赵三和尚，便摆驾西来寺，祭奠赵三和尚后，进到前殿，见护法神韦驮面容清瘦，金甲破损，且沾满泥水。乾隆问道：“爱卿素来仪容整洁，今日何至于此？”韦驮回奏：“卑职与赵三和尚有缘，因护枢回遵，一路风尘，故尔如此。”

乾隆皇帝惊喜道：“原来如此。爱卿辛苦有加，赐坐赐坐！”韦驮见封，马上谢恩。从此，其他寺庙的护法神韦驮都是站着护法，只有西来寺的护法神韦驮，是坐着护法。

三. “龙坑”与大明悬案

　　公元1402年，燕王朱棣因不满建文帝朱允炆的“削藩”政策，以“奉天靖难”为借口，带兵从北平打到帝都南京，进城后，只见皇宫一片火海，寻遍皇宫不见建文帝朱允炆踪迹，从此，建文帝朱允炆失踪之迷成了大明第一悬案。

原来，朱允炆为了逃命，身扮和尚，从宫中逃出，并一路向南，至贵州关岭，在关岭晒甲山山崖上写讨伐朱棣檄文一篇，因以金文变体加篆体、隶体、象形文字、草书及图画综合成一种“杂体”文字，让世人难解，故称“红崖天书”。

而后，又去往云南曲靖，却被当地流官认出，遂再不能前行，折回贵州平坝高峰山，仍不安心，继续向播州（遵义）方向前行。

一日来到播州八里西来寺，见寺庙颇有龙气，就决定在此作僧度日。而燕王朱棣得天下后，深知朱允炆并未烧死宫中，于是派人四处寻找其下落。

永乐十八年，皇帝朱棣亲派之人胡濙寻到了播州八里西来寺，见寺庙虽地处偏僻，但有一股祥瑞之气，于是决定在此小住。见寺中一僧人面善，谈吐甚雅，且不戒酒，甚疑。于是暗中查证，终从该僧人的床下找到皇家之物，认定此人便是他长期寻找的建文帝朱允炆，然后对朱允炆坦然相告。

建文帝本是宽厚仁慈之人，胡濙原又本是他的旧臣，他不想为难胡濙，于是自焚于寺中，庙毁人亡。

古人相信皇帝是真龙天子，为了感谢建文帝朱允炆成全自己，同时也为了纪念这位落魄而亡的皇帝，胡濙找到播州杨氏宣慰使，说明理由，令其把朱允炆隐居的寺庙周围十里之地更名为“龙坑”。

建文帝朱允炆失踪之迷是明朝第一大悬案，几百年来未有结果，建文帝朱允炆是否在西来寺隐居也不知真伪。不过，播州八里村西来寺方圆十里之地名叫龙坑，这的确是真的，我居住的小区离龙坑不过千M之遥。

文/一尘

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2024-04-12