课堂短笛（名作欣赏）

长江树（刘人云）

陈逸飞名作《夜宴》

按：

    学生语文课本里选有鲁迅、曹禺、艾青等许多作家经典名著及名篇，对师生及广大读者来说，怎样准确地理解掌握欣赏，或者怎样有效而快速地掌握其精华，首先对语文教师就是一项重要的阅读测试 ，是对他备课基本功和能力的考验。

    80年代，国内《中学生学习报》《语文周报》《学语文》等报刊精心组织了这方面的稿件，以提高广大师生及读者的课文分析欣赏能力，本人也有多篇发表，并有多篇被收入河南大学出版社所编的《课堂短笛》一书中。

    本人觉得这书名真好，它就像吹进课堂上的短笛声一样，让学生在美丽悦耳的感受中，在审美的感悟中，加深了对名著名篇的理解。

对师生来说，这些分析文章都抓住了作品的主旨和特点，只要以此为“制高点”来备课或自学，往往能收到纲举目张、举一反三的妙用。

    而且，对广大读者来说，它也是迅速提高阅读欣赏水平的一条捷径。所以，现在把它们搜集起来刊出，相信对大家一定有所裨益。

    为方便大家阅读欣赏，有一篇文后附有原作，又有一篇文后附有资料。因为篇幅的限制，其它的就没有附原作了。

目  录

1.  鲁迅短篇小说《孔乙己》：

        于“矛盾”处探底蕴

2. 艾青诗歌《大堰河，我的保姆》（附原作）：

        真切·浓厚·沉郁

        ——谈《大堰河——我的保姆》的意象美

3、曹禺话剧《雷雨》：

        复杂的人物关系，精锐的社会矛盾

        ——《雷雨》戏剧冲突浅析

4.  叶圣陶短篇小说《多收了三五斗》：

       五个传神的动词

5. 王愿坚短篇小说《七根火柴》（附资料）：

       《七根火柴》中的“火”

6.  彭荆风《驿路梨花》：

        《驿路梨花》的选材和组材

7、朱相远《食物从何处来》：

          要找到本质上的类似点

1、鲁迅短篇小说《孔乙己》：

       于“矛盾”处探底蕴

    鲁迅先生的小说《孔乙己》的结尾是:“我到现在终于没看见——大约孔乙己的确死了。”

    有的同学提出疑问说:“大约”和“的确”意义是矛盾的，怎能用来修饰同一行为，这是不是作者的笔误?

其实，这正是极其精彩，极其深刻的一笔!

   

  “大约”，是从现实生活出发来猜测的，这正符合孔乙己性格发展的逻辑。

    先前，孔乙己“终于没有进学，又不会营生”，“愈过愈穷，弄到将要讨饭了”，后来又遭横祸，被丁举人打折了一条腿。

    他最后一次来到咸亨酒店的时候，“脸上黑而且瘦，已经不成样子;穿一件破灰袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂着”，靠两只手移动，到处讨饭，其处境已极其艰难了。这以后，“我”再也没见过他——由此推测,他可能是死了。

    

    那为什么又说他“的确”死了呢?这是从当时社会本质来加以判断的。

    这里面深蕴了鲁迅对黑暗的封建社会的批判，饱含鲁迅对当时社会的无比愤激和对孔乙己的同情。

    他借这个词提示我们：在那样黑暗、冷酷、愚昧、等级森严的封建社会里，像孔乙己这样一个被侮辱被毒害的人，只能是死路一条；这样一个也许只值“十九文大钱”的下层知识分子，其最后归宿必然是毁灭! 从而深刻地揭露了吃人的封建科举制度和封建社会制度的罪恶。

    类似的还有小说《故乡》的结尾:“我想，希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路; 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

   也是采取了“自相矛盾”的说法。希望可以说有，也可以说无，这仅仅取决于人们的实践和奋斗。

   只有为了美好的理想去勇敢战斗，希望才有实现的可能；地上只有人们都来“走”了,才有可能踏出一条新路。

    反之，如果都不来奋斗，都不“走”，那希望只能等于零，很明显，鲁迅是在号召人们振作起来，为消灭愚昧，贫困和黑暗而建立光明，繁荣、幸福的新生活而努力奋斗。

    正是在这些貌似矛盾之处，深蕴了鲁迅先生深刻的思想和沉郁的激情，我们读时要好好领会。

                               （安徽刘人云）

（原载19850729《中学生学习报》，被收入《课堂短笛》一书）

2、艾青诗歌《大堰河，我的保姆》：

     真切·浓厚·沉郁

     ——谈《大堰河——我的保姆》的意象美

    诗歌是用“意象”来反映现实生活的，这个艺术观点已越来越多地受到人们的赞同。

    什么叫“意象”？

    通俗一点说,“意”是心意 (思想感情)，“象”是物象(具体事物的形象)，“意象”就是诗人主观思想感情的具体化形象化的表现。

     由于每位诗人的经历、爱好、气质、个性等方面的不同，在意象的采集和处理上各有不同,也就形成了不同的艺术风格,。

    艾青的名作《大堰河——我的保姆》就具有独特的艺术风格，该诗选择了大量来自生活本身的有关大堰河辛劳一生的典型细节,形成了描述性意象,产生了真切、浓厚、沉郁的艺术感染力。

     如第三节中,用了“被雪压着的草盖的坟墓”“关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲”“被典押了的一丈平方的园地"”“门前的长了青苔的石椅"等一系列真切悲凉的意象，表达了对大堰河的哀悼和悲叹,使读者受到强烈的感染。

     艾青在对意象的处理上，采取了铺陈排比、反复回旋的方式，产生了一唱三叹、绕梁三日的艺术效果。

     就排比来看，全诗共13节，其中用了排比手法的就有8节，大大加强了同一内容的诸意象的感染力。

    如第二节中，用了八幅意象、八个排比句，热诚赞叹了大堰河的勤劳善良和对乳儿的爱。

    再看反复，几乎每节中都用了反复。其中有八节，每节的第一句(或第二句)都与该节的最后一句反复。

    如第一节“大堰河、我的保姆”，第三节“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”,第四节“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”,都在该节的首尾反复出现，产生了强烈的咏叹效果,使读者久久地沉浸其中，

    当然，在每一首诗中，也有一些非意象的成分。但它们也是从意象派生出来的，是意象的延伸和扩展。它们往往对意象的意义加以适当的说明、阐释或深化。

    如该诗第十二节中，作者写道，要把这首赞美诗“呈给大地上的一切的/我的大堰河般的保姆和她们的儿子”，这就深化了大堰河这一艺术形象的意义，点明了她的普遍性，从而表达了作者对勤劳善良的中国农民尤其是妇女的深厚感情。

                     (安徽刘人云)

（原载19910401《语文周报》）

附 录：

大堰河--我的保姆

                      艾 青

大堰河，是我的保姆。

她的名字就是生她的村庄的名字，

她是童养媳，

大堰河，是我的保姆。

我是地主的儿子；

也是吃了大堰河的奶而长大了的

    大堰河的儿子。

大堰河以养育我而养育她的家，

而我，是吃了你的奶而被养育了的，

大堰河啊，我的保姆。

大堰河，今天我看到雪使我想起了你：

你的被雪压着的草盖的坟墓，

你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，

你的被典押了的一丈平方的园地，

你的门前的长了青苔的石椅，

大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我：

在你搭好了灶火之后，

在你拍去了围裙上的炭灰之后，

在你尝到饭已煮熟了之后，

在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，

在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，

在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，

在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，

在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，

你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。

我是地主的儿子，

在我吃光了你大堰河的奶之后，

我被生我的父母领回到自己的家里。

啊，大堰河，你为什么要哭？

我做了生我的父母家里的新客了！

我摸着红漆雕花的家具，

我摸着父母的睡床上金色的花纹，

我呆呆地看着檐头的我不认得的"天伦叙乐"的匾，

我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，

我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，

我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，

我吃着碾了三番的白米的饭，

但，我是这般忸怩不安！因为我

我做了生我的父母家里的新客了。

大堰河，为了生活，

在她流尽了她的乳汁之后，

她就开始用抱过我的两臂劳动了；

她含着笑，洗着我们的衣服，

她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，

她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，

她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，

她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，

她含着笑，背了团箕到广场上去，

晒好那些大豆和小麦，

大堰河，为了生活，

在她流尽了她的乳液之后，

她就用抱过我的两臂，劳动了。

大堰河，深爱着她的乳儿；

在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，

为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，

为了他，走到她的身边叫一声"妈"，

大堰河，把他画的大红大绿的关云长

贴在灶边的墙上，

大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；

大堰河曾做了一个不能对人说的梦：

在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，

坐在辉煌的结彩的堂上，

而她的娇美的媳妇亲切的叫她"婆婆"

......

大堰河，深爱着她的乳儿！

大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。

她死时，乳儿不在她的旁侧，

她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，

五个儿子，个个哭得很悲，

她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，

大堰河，已死了，

她死时，乳儿不在她的旁侧。

大堰河，含泪的去了！

同着四十几年的人世生活的凌侮，

同着数不尽的奴隶的凄苦，

同着四块钱的棺材和几束稻草，

同着几尺长方的埋棺材的土地，

同着一手把的纸钱的灰，

大堰河，她含泪的去了。

这是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大儿做了土匪，

第二个死在炮火的烟里，

第三，第四，第五

在师傅和地主的叱骂声里过着日子。

而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。

当我经了长长的漂泊回到故土时，

在山腰里，田野上，

兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！

这，这是为你，静静地睡着的大堰河

所不知道的啊！

大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，

写着一首呈给你的赞美诗，

呈给你黄土下紫色的灵魂，

呈给你拥抱过我的直伸着的手，

呈给你吻过我的唇，

呈给你泥黑的温柔的脸颜，

呈给你养育了我的乳房，

呈给你的儿子们，我的兄弟们，

呈给大地上一切的，

我的大堰河般的保姆和她们的儿子，

呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。

大堰河，

我是吃了你的奶而长大了的

你的儿子，

我敬你

爱你！

一九三三年一月十四日，雪朝

3、曹禺话剧《雷雨》：

         复杂的人物关系，精锐的社会矛盾

         ——《雷雨》戏剧冲突浅析

    一般的文学作品都要求能够反映现实生活中的矛盾冲突，戏剧则更是如此。

    戏剧中的矛盾冲突必须集中、复杂、尖锐，比现实生活中的矛盾更强烈，更典型，更集中。只有这样，才能展现扣人心弦的故事，使观众能在剧场里津津有味地看上几个小时。

    在戏剧文学中，戏剧冲突主要表现为剧中人物的性格冲突。人物之间的关系错综复杂，对立交叉，人物之间的性格冲突就集中、复杂而尖锐，从而使戏剧冲突也显得突出。

   《雷雨》一剧中就是通过复杂的人物关系来展示尖锐的矛盾冲突的。其人物关系为（见下图）:

    这些错综、对立、交叉的人物关系，形成了周家复杂的家庭内部纠葛和周鲁两家之间尖锐的矛盾。该剧正是通过对这些矛盾冲突的描写，深刻地揭露了反动资产阶级的罪恶本性， 反映了20年代未到30年代初的中国社会现实。

    就拿课文节选的第二幕(共两场)来说。

    

    第一场 着重写周朴园与鲁侍萍的关系和矛盾冲突。

通过两人的对话，陈述出周朴园三十多年前残忍地抛弃萍母子的罪恶，从私生活方面提露了周朴园的冷酷、自私和虚伪，表现了侍萍的正直、善良和刚强，形象地反映出当时对立阶级的不同本质。

    

    第二场戏主要写周朴园与鲁大海的矛盾冲突，揭露了资本家周朴园对罢工工人的血腥镇压和他从前发财起家的罪恶勾当。

    这就从社会生活方面揭露了周朴园，并表现了鲁大海的反抗精神和坚强不屈的性格， 生动地表现了当时社会尖锐的阶级压迫和剥削。而这又夹杂着鲁大海与周氏父子之间的尚未完全揭示的亲缘关系，更显得扣人心弦。

    

    总之，第二幕鲁家母子对周朴园罪要历史的揭露，推动了后两幕戏剧矛盾冲突的进一步发展， 在最后促成了四凤、周萍先后自杀的高潮，充分暴露了这个封建资产阶级家庭的腐朽，反映了当时半封建半殖民地的社会罪恶。

    如果剧中没有如此复杂的人物关系设计，全剧的思想意义是不能得到如此丰富而生动的反映的。

                            (安徽刘人云)

 

 （原载1991年3月27日《语文周报》第5版）

4.  叶圣陶短篇小说《多收了三五斗》：

          五个传神的动词

                                 芜湖刘人云

    著名作家叶圣陶的短篇小说《多收了三五升》中有一段文字：

 

   “他们三个一群，五个一簇，拖着短短的身影，在狭窄的街道上走。嘴里还是咕噜着，复算刚才得到的代价，谩骂那黑良心的米行。女人臂弯里钩着篮子，或者一手牵着小孩，眼光只是向两旁的店家直溜，小孩被赛璐璐的洋囝囝、老虎、狗以及红红绿绿的洋铁铜鼓、洋铁喇叭勾引住，赖在那里不肯走开。”

    这段话中，有五个动词，即“拖、钩、溜、勾引、赖"，能不能用"带，挽，看，吸引，蹲”这五个意思相近的动词代替呢？

    只要你仔细比较一下，就会觉得非用原来的不可。因为只有那五个动词才能准确、生动、形象地描写出人物在那种特定环境下的典型情态。

    “拖”表现了农民希望落空、无精打采的样子，"带"就不能表现出这个意思。

     用"钩"不用"挽"，是为了表明农民的篮子是空的，突出了农民无钱购买生活用品的窘态。

    用“溜”不用“看”，十分传神地写出农民欲购无钱而又非购买一些不可的哀怨。

    至于用“勾引”和“赖”"，则写出了小孩子特有的天真不省事。

    总之，这些动词的准确使用，生动地突出了农民生活的悲惨，从而加强了对主题的表达。

    相反，有些同学在使用动词时，常常是不加辨析，马虎拈来。例如有段描写助人为乐的文字：

    “贾赋看见一位小孩子立在雨中哭，摇着身子，他连忙走过去，给他打伞，雨下得他一身湿，他也不在乎。”

    这段文字中的“摇、走、下”三个动词用得都不准确。

    你能替作者换上三个准确的动词吗？

    应换上："抖，奔，淋"三词。效果是不是大不一样？！

（原载安徽师大《学语文》杂志1988年12月10月第129期）

5、王愿坚短篇小说《七根火柴》：

    《七根火柴》中的“火”
                             安徽刘人云

    《七根火柴》中描写“火”的地方共有六处，每一次尽管侧重点不同，但都有力地歌颂了无名战士为革命为战友舍命保存火柴的高贵品质，鲜明地表达了主题，起了烘云托月的作用。

    第一次是在卢查勇开始掉队时，茫茫草地，风雨交加，荒无人烟，寒气逼人，卢进勇浑身显透了，他心想。"要是有堆火烤，该多好。”

    这一笔，具体写出了恶劣的自然环境中火的珍贵，这就充分说明了无名战士舍命保存火柴，是有十分重大意义的。也说明无名战士明明有火柴而不肯用火柴是要忍受多么巨大的身体痛苦啊!

    第二次是在卢进勇发现无名战士时。 其时，无名战士被冻得奄奄一息，卢进勇看着他想:“要是有一堆火，有一杯热水，也许他能活下去。”

    由此再次写出了火对无名战士生命的珍贵。然而，无名战士身有火柴，却不肯使用它，这就强烈烘托出他伟大的献身精神。

    第三次是在无名战士临牺牲前，卢进勇从他口袋里摸出了党证，发现里面有七根火柴，火柴头“正压在那朱红的印章的中心，象一簇火焰在跳。”

    作者在此用了一个形象的比喻，饱含激情地讴歌了无名战士忠于党忠于革命的一颗红心。

    第四次是在卢进勇拿到火柴时，心想这下可以来救无名战士了，十分高兴，“他仿佛看见了一个通红的火堆，他正抱着偎依在火旁……”

    这里写的是卢进勇对战友的爱，从而说明红军战士们一向是互爱互助的，是为着共同的大目标团结向前的，而无名战士则是这其中杰出的代表。

    第五次写在无名战士牺牲后，卢进勇赶上了部队，“在无边的暗夜里，一簇簇的篝火烧起来了。”给战士们带来温暖，快乐和力量。

    这就写出了无名战士舍命保存火柴，对革命做出了重大贡献。他死得光荣，死得“重如泰山”。

    第六次是写卢进勇在篝火旁，把剩下的六根火柴交给了指导员，映着他身影的“那闪闪跳动的火光”，不正是无名战士永不熄灭的生命之火吗? 它将在我们每个人心中燃起激情和力量！

   （原载19831129《中学生学习报》，被收入《课堂短笛》一书）

附：七根火柴的真实故事

      

      发布日期：2021-07-23

      信息来源：中国纪检监察报

    现代作家王愿坚作品《七根火柴》中，一个生命垂危的红军战士用生命为部队保存七根火柴的故事感动了几代人，让人每每想起，就不禁感叹长征的艰苦卓绝。

    这位战士的原型名叫郑金煜，江西石城人，为红一军团二师四团党支部的青年委员兼宣传干事。他个子不高，但十分秀气机灵，冲锋打仗更是不含糊，16岁就入了党，是个非常惹人喜欢的“红小鬼”。

    1935年8月，红军长征进入川西北的不毛之地——松潘。在这里，有海拔3500米以上，纵横六百里的沼泽地。穿过这片土地，对于当时肚中饥、身上衣正单的红军来说无疑是对身体极限的挑战。

     红四团作为先锋在8月21日清晨进入松潘大草地。刚开始草地行军时，郑金煜非常活跃，精神抖擞，不知疲劳，柴火拣重的背，工作拣难的做，不但行军走在前头，还抽空搞宣传。他不仅讲故事讲得有声有色，而且能唱几支好听的歌。他不时用客家方言把《红军打到石城县》的歌唱给大家听：正月革命是新年，红军打到石城县，石城县里打一仗，土豪劣绅叫可怜，哥哎妹啊，土豪劣绅叫可怜……

    随着红军队伍往草地中心走，困难逐渐显现，天气极端恶劣，时风时雨，忽而漫天大雪，忽而冰雹骤下。进到沼泽地时，许多红军将士陷入沼泽，一边的战友却无从援手，只能眼睁睁地看着患难与共的战友慢慢地沉下去，永远留在那泥沼之中。累了、困了的红军战士躺下就睡，可又有多少人再也没能醒来，生生被严寒夺去了性命。这样的悲剧一天天上演着。

    严寒中，郑金煜负责保管着七根火柴，以备不时之需，使在最困难的时候战士们能够烤上火。无论多大的风雪，多难的行进，郑金煜始终把七根火柴贴身藏好，保护它们不被淋湿。

     然而，在风雨、泥泞、寒冷、饥饿的煎熬下，入草地的第四天，郑金煜病倒，一步也走不了了。杨成武将军调头找到他，把马给郑金煜骑，嘱咐战友一定要把郑金煜带出草地。但是，郑金煜此时衰弱得连腰也直不起来，战友们就用背包在前后把他身子支撑起来，再用绳子把他绑在马背上，同志们轮流扶着他走。

    到第五日中午，郑金煜已面如白蜡，双目紧闭。在生命的最后一刻，郑金煜把藏在腋下、夹在党证里面的七根火柴郑重地交给了战友。

    此时，郑金煜全身最后一分热、一分力气都消耗殆尽了，他保管的七根火柴却完好无损。他紧紧握住杨成武将军的手，说：“我知道党的事业一定会胜利！革命一定会胜利！如果有可能，请告诉我的家里，我是为执行党的路线，为了革命的胜利牺牲的！”说罢，郑金煜就永远地躺在了冰冷的草地上。

    郑金煜至死都没舍得给自己用一根火柴。在无边的暗夜里，一簇簇的篝火烧起来了。在风雨、在烂泥里跌滚了几天的战士们，围着这熊熊的野火谈笑着，湿透的衣服上冒着一层雾气，洋瓷碗里的野菜“咝咝”地响着……

    这七根火柴，点亮了长征路上的希望之光。革命烈士舍生忘死的大无畏精神，永远照耀着后人。

（陈婷，根据《杨成武将军回忆录》等资料编写）

6.彭荆风《驿路梨花》：

     《驿路梨花》的选材和组材

    《驿路梨花》一课用陆游的诗句“驿路梨花处处开”立意, 通过“我们”路遇一座小茅屋的故事，热情歌颂了边疆军民学雷锋助人为乐的共产主义精神，如同繁茂的梨花遍地开放。

     本课在写作上的最大特点就是根据上述中心来精心组织材料，从各个不同的角度选材，加以渲染，鲜明地表现了主题。

    一开始，当“我和老余”在旅途中来到一座设有主人的茅屋，发现床上铺着厚草，竹筒里装满清水，墙上还写着几行字，交待哪里有柴，哪里有食物，真是未见其人，已见其“心”。

    这可说是一写助人为乐的精神。

    接着，来了一位瑶族老人，“我们”看老人又累又饿，“赶紧给他端来了热水、热饭”，热情照顾老人，这是从“我们”的角度二写助人为乐的精神。

    一问老人，才知道他是来给小茅屋送粮食的，而他却不知道屋主是谁，粮食也是白送给过路人吃的，这是从老人角度三写助人为乐的精神。

    通过老人的口，我们才知道“屋里的米，水、干柴”，都是出自一个名叫梨花的哈尼小姑娘的手，这是四写梨花的助人为乐精神。

    

    在梨花精神的鼓励下，“我们”和老人第二天早上自动地把小茅屋修葺一新，这是五写助人为乐的精神。

    正修屋时，来了一群哈尼小姑娘，通过为首的一位小姑娘之口才知道，原来十年前，有一队解放军从这里路过，遇上了风雨，想到在这深山野岭要有一间给过路人避风雨的小屋就好了，于是他们立即砍树割草盖了这间小屋，这是六写助人为乐的精神。

     而这位小姑娘的姐姐梨花受了解放军叔叔学雷锋行动的教育，从那以后经常来这里照料这间小茅屋，给过路人提供方便,这是七写助人为乐的精神。

    而姐姐梨花出嫁后，即由妹妹(眼前这位小姑娘)来接任照管这间小茅屋，这可谓八写助人为乐的精神。

    作者就是这样，从八个不同的角度来组织材料而突出一个中心，使人深刻地感受到，雷锋的共产主义精神象春风一样熏陶了每一个人，在解放军叔叔的榜样行动带动下，助人为乐蔚然成风.。

（原载19831122《中学生学习报》，后被收入《课堂短笛》一书）

7、朱相远《食物从何处来》

         要找到本质上的类似点

                              安徽 刘人云

    在说明文中，运用比喻，用人们所熟悉的具体事物来说明人们所不熟悉的、比较抽象的事物，是一种重要的说明方式。
    但是，比喻必须要准确恰当，就是说，喻体和本体之间必须有本质上的类似点，只有这样。才能取得形象、生动、易于理解的效果。
    在生物专家朱相远所作的说明文《食物从何处来》中就有非常精彩的例子，摘录如下：

1、“全世界的植物，一年中能制造出好几亿吨有机物，这真是一个无比巨大的合成工厂。”

2、“人们就又懂得了农业，办起了绿色工厂, 让庄稼把二氧化碳和水变成食物。”

3.“叶子就是个食品工厂。”

4、“二氧化碳和水在合成车间——叶绿体里，发生奇妙的变化。”

    在上面四句中，“合成工厂”“绿色工厂”“食品工厂”“合成车间”，意义上都有制造出产品的共同点，那为什么作者要加上不同范围的限制呢？为什么要显示出它们之间的细小差别呢？

    这就是因为这四个比喻中的本体有本质上的差异，而在喻体中也应显示出这种差异。

    具体而言，首先，就本体定义的范围来看，显然是植物>农业>叶子>叶绿体，因而喻体定义上的范围，也应该相应是合成工厂>绿色工厂>食品工厂>合成车间。
    

    再从本休的内容来看，全世界的植物，尽管种类繁多，但各自都是一个生产出有机物的小工厂。虽然它们各具形态，但生产的方式基本相同，故而归总起来称为“合成工厂”最为合适。“合成”这个词,就是部分由部分组成整体的意思。
    

    第二句之所以用“绿色工厂”来比喻，是为了准确地体现农业这种生产方式的主要特点:  一方面它同工厂一样，生产出产品；另一方面，它又不同于工厂集中机器进行操作, 而仅仅是采取了种植的方式。这个比喻用得是既新奇，又形象。
    

    第三句把叶子喻成“食品工厂”，第四句把叶绿体喻成“合成车间”，也是非常得当的。我们知道，叶子包括叶脉、气孔和叶绿体三部分，而叶绿体，只是其中直接制成有机物的部分，而这与工厂中直接制成产品的车间很相似。

    但作为一个工厂，除了生产车间以外，还需要有输进原料，运出产品等部分，而叶脉(输送水分养料)和气孔(吸人二氧化碳,出氧气和腾水分)的作用，却与这些部分的作用相似，所以作者将叶子喻成“食品工厂”，将叶绿体喻为“合成车间”，不仅恰当，而且形象地暗示了它们之间的所属关系。

    这个例子真值得我们好好分析体会。

（原载19850923《中学生学习报》，后收入《课堂短笛》一书）

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