泰山老奶奶华诞

云水禅心―李华

农历三月十五是碧霞元君“挂袍日”，也是民间所说碧霞元君的生日，这一天，各方信众纷纷登上泰山，前来烧香祈福、朝礼碧霞元君，为碧霞元君庆生。

碧霞元君是道教著名的女神，同时也是中国历史上影响力最大的女神之一。全称东岳泰山 “天仙玉女碧霞元君”，民间俗称“泰山圣母”、“泰山老奶奶”等，华北一带则称为“泰山娘娘”。

明清两朝，供奉碧霞元君的泰山行宫，遍及全国各地，有成千上万座之多。《帝京景物略》：“香火自邹鲁齐秦以至晋冀，祠在北京者，称泰山顶上天仙圣母。”光是在京师，娘娘庙就有“三山五顶”之说。清韩锡胙在《元君记》中记载，“通古今天下神祗，首东岳。而东岳祀事之盛，首碧霞元君……自京师以南，河淮以北，男妇日千万人奉牲牢币，喃喃泥首阶下。”由此可见，碧霞元君香火之极盛，民间百姓对碧霞元君信仰崇拜之至。

碧霞元君的生日最初的记录为农历四月十八。那为什么农历三月十五是碧霞元君生日呢？其实，碧霞元君生日这一天是人数最多、香火最盛的一天，民间所说的农历三月十五也并不是碧霞元君诞辰。历史上碧霞元君的生日其实另有吉日。最早记录的碧霞元君诞辰并不是三月十五，而是农历四月十八。一位女神为何会有两个生日呢？这就要追溯到元君的身世，明代《玉女卷》在讲述玉女身世时，说玉叶降生于汉明帝中原七年四月十八日子时。也就是说，碧霞元君的生日最初的记录是农历四月十八。

在明代万历年间，明朝皇宫泰山所铸《碧霞元君护世弘济妙经》铜钟铭文中这样写道：“孟夏十八，化现母前；修真合道，受命天仙。”孟夏就是农历夏天第一个月，也就是四月，“孟夏十八”指的就是“四月十八”。另外，成书于明代，收入《续道藏》的《碧霞元君护国庇民普济保生妙经》中也写道：“（元君）于四月十八日分真化气，现是慈颜，陟降泰山。”这些文献，都可以佐证，明代时期人们都认定，碧霞元君的生日是“四月十八日”。

碧霞元君圣诞的改期，源于乾隆皇帝的一道诏令。乾隆皇帝是一位碧霞元君的崇信者，他一生不仅十次朝拜泰山，叩拜碧霞元君，甚至在圆明园和避暑山庄中都建起碧霞祠庙。在乾隆二十四年，也就是公元1759年，乾隆皇帝专门下达了一道祭祀泰山碧霞元君的诏旨，规定每年的四月十八日，皇帝都要派遣他身边的大臣，带着御制的大藏香和银法轮，代替皇帝本人向碧霞元君焚香叩拜，这样就确定了四月遣使祭的朝廷制度。为了确保皇帝能烧到四月十八的第一炉香，乾隆皇帝就采取了封山的办法，元君生日前几天就开始封山，只有钦差才能登上山顶替皇帝祭祀。这个法令从乾隆到嘉庆、道光、咸丰、光绪，一直延续到宣统。清朝灭亡后，封祭告停。封山的典礼从开始到结束，一共延续了一百五十二年。

清朝封山的行为，对泰山香会产生了严重的影响，皇帝把碧霞元君的生日朝会垄断了，不允许民间的百姓在老奶奶生辰当天进香叩拜。民众在气愤之余，想出了一个办法，就是调整典礼日期。人们发现在四月十八之前，还有一个日期非常的神圣，这就是三月十五。这个时候春意渐浓，在宫殿中的碧霞元君，也要脱掉冬天的袍服，换上春天的神装，人们就在这天举行为神换袍的仪式，并把这一天称作“换袍日”

于是，天下的香客就避开皇宫朝会，在三月十五这天都来到泰山，在碧霞祠、红门宫、小泰山，灵应宫等地，举行盛大的朝拜元君的典礼。这样约定俗成地，人们也就把老奶奶的诞辰日调整到了三月十五。随着清朝的灭亡，四月十八日致祭典礼渐渐地被历史淡忘。而三月十五却成为泰山一个新生的民俗节日，一直延续到今天。

碧霞元君三庙

宋真宗封禅泰山时，在玉女池发现一玉女石像，认为是祥瑞，遂敕封其为“天仙玉女碧霞元君”，并建“昭真祠”供奉。由此不难看出，“天仙玉女碧霞元君”之名来自宋真宗。昭真祠也就成为了碧霞元君（当地人尊称她为泰山老奶奶）的上庙，后名称屡有变更，金代是称“昭真观”，明代时称“灵佑宫”，清代又更名为“碧霞祠”。然后又在泰山红门处建造红门宫为“中庙”。

明万历年间，因李太后眼疾不能治愈，万历皇帝遂派遣重臣来泰山，向碧霞元君祈福，希望她能庇佑太后早日康复，后太后果然病愈。

农历3月15泰山老奶奶的寿辰！泰山老奶奶福泽天下，护佑四方！护佑着我们美丽的祖国风调雨顺，国泰民安！我们的祖国更加繁荣富强！泰山人杰地灵，五岳之首！这位普天下人人敬仰的泰山老奶奶对讲述心愿、祈求、祈福的祈福者有求必应！泰山祈福文化不仅是泰安人的，更是中华民族的文化！感谢她护佑泰安的经济飞速发展，人民安康！我要赞美您-泰山！为您感到骄傲自豪！宏德碧霞元君，金光普照天尊，福佑中华，国泰民安！祝福祖国风调雨顺、国泰民安、繁荣昌盛。为我的父亲祈福！祝愿母亲我的娘家平安健康、富贵吉祥、万事如意、子孙后代兴旺发达、人丁兴旺、枝繁叶茂。祝愿事业大展宏图、鹏程万里，祝愿我的儿子学业有成、平安健康快乐顺利、事业有成！

碧霞祠，顾名思义就是供奉碧霞元君的庙宇。碧霞元君，道教又称“天仙圣母碧霞元君”，老百姓亲切的称之为“泰山奶奶”、“泰山老奶奶”、“泰山老母”等，华北一带则称为“泰山娘娘”。

位于泰山顶上的碧霞祠系元君上庙和祖庭，是泰山奶奶碧霞元君信仰的发源地，因此也可谓是泰山老奶奶的家。自明清以来，每年都有数百万信众登顶上山，来到碧霞祠朝拜祈求平安赐福、拈香奉祀、许愿还愿。

碧霞祠始建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年)，是一座有着1000多年历史的古庙。其选址精妙，为古人所称道。其北有玉皇顶，东北有大观峰，东南有日观峰，南邻断崖，西通天街，在整个大环境中，以“藏”为特点。但它又是由天街通向岱顶的必经之处，从天街望去，云雾飘渺，宫宇藏秀于崖峰之间。若在玉皇顶向下俯视，浮云洒落，一派“仙山玉阁”的景象。

泰山碧霞祠是泰山顶上最大的一组高山古建筑群。整组建筑巍峨严整，气势恢宏，远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上宫阙。祠以山门为界，分内外两院，以照壁、金藏库、南神门、大山门、香亭、大殿为中轴线，两侧为东西神门、钟鼓楼、东西御碑亭、东西配殿。作为高山建筑，尤以金属铸件覆顶而有别于一般建筑。为防山顶风雨之灾，于明代开始，其主要建筑大殿五间均以铜瓦为顶，正脊、鸱吻、垂脊、戗脊、走兽等也为铜质，东西配殿、大山门则以铁质构件覆顶，堪称中国高山建筑的杰作。

碧霞祠主体建筑碧霞元君大殿，面宽五楹，重檐八角，殿顶为九脊歇山式顶，瓦垄三百六十条，以象周天之数。盖瓦、鸱吻、戗兽、大脊等均为铜铸。檐下高悬乾隆帝「赞化东皇」、雍正帝「福绥海宇」巨匾。整个大殿雕梁画栋，晴天朗日之下，金光璀璨，蔚为壮观。殿内正中神龛内的碧霞元君贴金铜坐像，凤冠霞帔，慈颜安详端庄。

大殿左右为东、西配殿。东配殿祀眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。西配殿祀送子娘娘，送子娘娘掌管人类生儿育女之事。香客往往在殿中用红布包一个石膏娃娃带回家去，放在床上，以求娘娘赐子，称为“拴娃娃”。

人们对泰山奶奶尊崇倍至。“贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。”由此可知，泰山奶奶在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。加之，泰山奶奶作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她一跃成为民众心目中的慈母、圣母。

因为碧霞元君信仰影响遍及全国各地，尤其是华北广大地区。故泰山碧霞祠的声望远播海内外，香火非常旺盛。明代王锡爵撰写的“碧霞宫碑”文记曰：“自碧霞宫兴，而世人香火东岳者，咸奔走元君。近数百里，远即数千里。每岁拜香岳顶者数十万众，施舍金钱币亦数十万，而碧霞香火视他岳盛矣。”王昭《行脚山东记》记载了泰山周围的老百姓“终日仰对泰山而不知有泰山，名之曰奶奶山。”

拍摄：云水禅心—李华

编辑：云水禅心—李华

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