走进黑龙江11:街津口赫哲族民俗文化村

fanmouyoudao

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">记忆往昔的赫哲</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">建设今天的赫哲</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">憧憬未来的赫哲</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> </b>从抚远出发,沿着“醉美边防路国道331”前往松花江与黑龙江汇合的三江口—同江。途经街津口赫哲族民俗文化村,走过路过不可错过,一定要进去看看。不过,要认知赫哲族民俗文化,应该先了解赫哲族的形成发展历史。</p> <p class="ql-block">  赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的少数民族,民族语言为赫哲语,没有本民族的文字,因长期与汉族交错杂居,通用汉语。赫哲族是一个渔猎民族,是北方少数民族中惟一曾以渔业为主的民族。   </p><p class="ql-block"> 赫哲人先民是肃慎族系的组成部分,历史上包含于肃慎、挹娄、勿吉等古代民族之中。唐代和渤海国时期,赫哲族先民与黑水靺鞨有密切的渊源关系,是其构成之一。辽代、金代、元代属生女真人的一部分。明代女真人分为海西女真、建州女真和野人女真,赫哲人是野人女真的重要组成部分。清代,建州、海西女真成为满族的主体,而“野人女真”的一部分则形成为赫哲族。“赫哲”作为族称最早出现于康熙二年(1663)三月的《清实录》 。</p><p class="ql-block"> 赫哲族主要分布于黑龙江、松花江、乌苏里江交汇构成的三江平原和完达山余脉,集中居住于三乡两村,即同江市街津口赫哲族乡,八岔赫哲族乡,饶河县四排赫哲族乡,佳木斯市敖其镇敖其赫哲族村,抚远县抓吉镇抓吉赫哲族村。根据《中国统计年鉴-2021》,中国境内赫哲族的人口数为5373人。是我国“六小民族”之一。</p> <p class="ql-block">  街津口是黑龙江畔一座美丽的小山村,与俄罗斯隔江相望,这里山清水秀,风光秀丽。“街津口”这一名称,是因其地处街津山及莲花河与黑龙江入口处而得名。</p> <p class="ql-block">2019年6月17日,街津口赫哲族乡举办乌日贡节,来自街津口赫哲族乡及其周边各地的赫哲族居民身着五彩节日盛装,共同欢庆赫哲人自己的节日——乌日贡节。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">祈福广场</b></p><p class="ql-block">赫哲族信奉萨满教,每逢节日有祈福的活动。祈福广场设祈福台,赫哲日历雕塑,铺装赫哲纹祥,再现萨满祈福原貌,体现赫哲人对美好生活的热切向往。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">伊玛堪小院 </b></p><p class="ql-block">赫哲人是一个民间讲唱文学十分丰富的民族,最有影响的是“伊玛堪”。“伊玛堪”是一个具有悠久历史的渔猎民族流传下来的艺术瑰宝,有大段大段的唱词,讲唱者绘声绘色地模仿老年调、青年调、男调、女调、求助调、胜利调等。“伊玛堪”讲唱者们以夸张的想象,丰富的民间口语,生动的比喻,模拟各种人物、动物对话,惟妙惟肖,使听者如身临其境。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">赫哲民俗馆</b></p> <h1 style="text-align:center;"><b>前言</b></h1><p class="ql-block"> 赫哲族是我国历史悠久人口较少的古老民族之一,世居黑龙江、松花江、乌苏里江流域,语言属阿尔泰语系通古斯语族满语支,无文字。</p><p class="ql-block"> 赫哲族以捕鱼、狩猎为生,渔猎是赫哲族生产生活的主要方式,历史上赫哲族多次迁徙,逐水而居。在漫长的历史长河中,赫哲族先民以丰富的想象力和聪明才智,创造了独有的赫哲文化,绵延千年,传承至今。</p><p class="ql-block"> 民俗馆共分四个展区,全方位展示远古先民,古(近)代赫哲族、赫哲族人家,赫哲族文化、艺术、习俗等内容。</p> <h1 style="text-align:center;"><b>第一展区 远古先民</b></h1><p class="ql-block">纵观三江地区6000余年人类活动史迹,赫哲族先民,自古就来到松花江、黑龙江、乌苏里江流域。先民们用自然界中的木、骨、石器制作生产工具,以鱼皮、兽皮、桦树皮、骨、木制品为质料做生活用具,以鱼、兽肉为食物,对日、月万物崇拜信奉,在这片原始自然中,世代繁衍生息。</p> <b>赫哲族起源图</b> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">第二展区 古(近)代赫哲族</b></p><p class="ql-block">古代赫哲族在原始赫哲族生活和习俗的基础上,随着社会的进步和自然环境的变化,他们的生活方式、生产工具、精神文化都发生了重大变化,并不断创造发展独具特色的赫哲族渔猎文明。自肃慎以来赫哲族归历代所属。“赫哲”一名源于康熙二年的《清实录》。</p> <h1 style="text-align:center;"><b>第三展区 赫哲族人家</b></h1><p class="ql-block"> 赫哲人的住房,临时住处有尖圆顶的撮罗子和地窨子、“温特哈”、草窝棚等。固定的住处有马架子、用草苫顶的正房。<span style="color:inherit;">来到街津口渔村,给人印象最深的就是鱼,家家户户的住房东侧都有一个鱼楼子,赫哲人“塌古通”。里面拉的是鱼坯子,腌的是鱼籽、鱼块,还有一缸缸的鱼毛(用锅炒干的鱼制食品)。屋前房后的木板围墙上挂满了一块块闪光的绞丝网。赫哲人过去穿的是鱼皮,吃的是鱼肉,住的是鱼皮围的撮罗(窝棚),直到现在人们仍旧爱吃“生鱼”,并用它来招待客人。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">第四展区 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">赫哲族文化、艺术、习俗</b></p><p class="ql-block">在赫哲族历史长河中,赫哲人及其先民依靠自己的勤劳、智慧和不屈不饶的精神,创造出独具特色的渔猎文化、艺术、习俗。鱼皮、兽皮、桦树皮制品这一古老的技艺文化世代薪火传承,不断革故鼎新,发展完善,绵亘千年,成为中华民族文化遗产的独家绝技。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">结束语</b></p><p class="ql-block"> 赫哲族在三江大地上历经千百年的繁衍生息,创造出举世闻名的渔猎文化,为中华民族大家庭增添了灿烂的光彩。</p><p class="ql-block"> 没有记忆的民族是没有前途的不幸的民族,没有记忆的城市也无法拥有美好的未来。赫哲民俗馆的设立,就是为了收藏、展示、宣传这样一种记忆。这些离我们远去的古老器物和传统习俗包含的文化基因,还依旧活跃在今天的现实生活中,继续造福于赫哲人。</p><p class="ql-block"> 行走在文化的长河之中,记忆往昔的赫哲,建设今天的赫哲,憧憬未来的赫哲。同江人,任重而道远。</p>