中国火柴创始人卫省轩故里～卫村

不羁的种子

　　一条村庄历史悠久，名气大，人口多，会将挨近其村的其它村名也会被其淡化。卫村、坑边村就是被隔离的黄岗村淡化知名度的两条自然村。但清末卫村出佐一位中国火柴创始人卫省轩先生而声名鹊起。

巡村牛今天向大家介绍卫省轩先生的故里～端州区卫村。讲起卫村，笔者有一种熟悉感，因为大伯娘是卫村的，小时候曾跟堂姐经常去卫村探其外婆。

一、简介

1.1、地理位置与交通

村庄位于睦岗街道办事处南，龟顶山北麓，端州区大鼎路南。四邻：

东：锦绣山河家幼儿园

南：上黄岗村

西：龟顶山

北：大鼎路

1.2、行政隶属：广东省肇庆市端州区睦岗街道办事处三村社区居民委员会

1.3、人口、民族

截至2023年12月末，村庄户籍人口二百多人，原住民单一姓氏为卫姓。汉族广府民系。村人就近经商或务工。

1.4、历史沿革

1.41、明代属西厢一图上黄冈村；

1.42、清代属景福围中屯上黄冈村～卫村；

1.43、民国初属一区中屯乡上黄江村；

1.44、民国三十二年三月属一区八桂乡上黄冈村；

1.45、民国三十二年十月属一区北桂乡上黄冈村（卫村）。

此后不述。

民国时期地图↓

民国时期外国人绘制的地图↓

1967年11月外网卫星地图↓村北有鱼塘，村西为龟顶山麓，村东为乡道。

1.5、村名

卫村，因择居人姓卫而称卫村。其始建于明朝崇祯年间（1628～1644年），其时外称上黄冈村，内称上黄冈卫村、黎村、坑边村。

二、周边环境 2.1、村北：大鼎路边

西行方向

东行方向

村口

2.2、村东景 2.3、村西景

村北池塘

村道

三、祠堂

　　祠堂是中国人祭祀祖宗、教育族人、聚族议事、族长执行家法之所，是传统根之所在。笔者重点拍摄并展示众多祠堂、祖堂，目的是让村人记住自己的祖根，让游子记住乡愁。祖堂内有祀奉与自己血脉相同的祖先牌位。

3.1、卫省轩故居

正面 俯视 侧面 门牌号：卫村16号

3.2、酒堂

正面 侧面 后景 四、祖源与名人

　　温馨提示：以下资料摘自民国《高要县志～氏族篇》。所述人口数量、宗祠状况等，其时间截至1947年12月。内容仅供参考，一切以本姓族谱为准。

4.1、高要卫姓

院主衛氏（上黃岡系、白銀根系）

其先河北大名人。宋時有名寧遠者始遷來粵居東莞之茶山（又名茶園）。十三傳至用武生子五人，其第五子名傳，號慕溪，於明正統間復由茶山遷居縣東桂峰都院主下村（民国屬桂院鄉）

為其始祖。前志科目表衛方義、衛天佐其裔也。迄今歷十六世，丁口約六十人。

上黃岡一族，亦祖寧遠。明崇禎時由茶山始遷來縣居西廂都上黃岡村（今屬北桂乡）。始遷何人未詳，今傳十八世，丁口約七十人。建有宗祠。

清康熙間，有名怡仲者，由院主分遷新江楊梅堡白銀根（民国屬三堡乡）

迄今十一世，丁口二十餘人。

4.2、名人

　　卫省轩（生卒年月不详），高要县上黄冈卫村（今端州区睦岗街道办事处三村社区卫村）人。是中国民族火柴工业创始人。青年时期开始在一家钱庄打工，后来到日本留学经商，学习掌握火柴生产知识和技能。清光绪五年（1879)，卫省轩携带资本和制造火柴的技术从日本大阪回国，在佛山文昌沙首创中国第一家民族火柴厂～巧明火柴厂，生产中国火柴，从此结束中国人使用火柴只能依赖进口的历史。

巧明火柴厂开办初期，因陋就简，规模很小，仅为一家加工作坊。卫省轩开厂只求实用，全靠手工操作，每天的火柴产量只有万多盒。工厂设备和原料几乎都靠国外进口，由于大部分原料由日本大阪公益磷寸株式会社提供，产品开始的包装便仿用该会社的"舞龙唛"商标。"舞龙唛"商标既喜庆又寓意吉祥，具有民间年画的韵味，是中国历史上的第一枚"火花"。

清朝末期，广东的乡村还极少人用火柴，普遍用火石（又称燧石）、火镰（又称火刀的铁块）与火绒取火。卫省轩想方设法，雇用盲人带上内装火柴的布袋，袋外写上"巧明火柴，三文钱一盒"的字眼，在附近市镇和四乡到处走动作活广告，实行流动销售，扩大产品影响，招徕生意。卫省轩允许工人携带年幼的子女入厂做工，也外发制作火柴盒的原料到厂外加工，让街坊居民和近郊的村民做火柴梗和火柴盒。于是，巧明火柴厂业务逐渐扩大，迁到缸瓦栏，转用机器生产。切纸、蘸药等工序各有专职工人操作，制作火柴梗、火柴盒者多是女工，附近街道、乡村老实敦厚的妇女从事这项工作。

甲午战争之后，日本的火柴大量运到中国倾销。而瑞典人早于光绪六年（1880）便在上海用瑞典的机器设备生产和经营价廉物美的火柴。二十世纪初，瑞典火柴更是大量输入中国。中国民族资本火柴工业因为生产力落后纷纷破产，巧明火柴厂也难以幸免。光绪三十四年(1908)，苦心经营近三十年的巧明火柴厂亏损严重，卫省轩决定转售，招人承顶。其时有广东籍的旅日华侨在日本神户开设利兴成办庄，也兼营火柴。利兴成办庄的经理得知巧明火柴厂要转售的消息后，用白银1.3万元顶受巧明火柴厂全部厂房、家私连同巧明的招牌；巧明厂的火柴成品、火柴梗、盒片、包装纸、黄磷、赤药和白药等存货合值近1万元也同时出售。顶让手续办妥后，工厂改名为巧明公记火柴厂。

五、巷道、古宅

　　每个时期（或朝代）建筑的屋宇，都是当时村人生活条件的见证，或多或少可证明当年的生活水平。村中既有明清时代的青砖屋，又有民国时期及上世纪初建筑的坭砖屋，也有上世纪末期建筑的红砖清水墙屋和现代的砖混结构的多层楼宇。一代一代人的乡村记忆存留在古巷、古宅里，成了萦绕心头的乡愁。

5.1、老宅（部分）

　　笔者不惜花快门拍摄古宅、古巷道、古迹，目的是留住传统的历史记忆，以免时间对它们的湮灭，让曾经与我们代代一同成长的古屋留在相片里，成为回忆的元素。

5.2、新宅（部分）

六、古迹

　　城市的传统、非遗在古籍记载里，而乡村的传统在庙宇、在社坛、在各类神祉、在古井、在古碑里。这些是几千年来，人类敬畏自然的习俗，祈求平安吉祥的朴素情感，达到与其和谐共存，千秋万代的赓续。所有这些印记和文明密码，是与人类生存息息相关的基本要素，是村庄最古老的物证与记忆，与迷信无关。

6.1、白马庙

　　该村曾建有白马庙。据一位86岁的卫姓老伯介绍，白马庙始建于明代，位于龟顶山北面的山脚，庙顶部盖瓦，超过十五桁瓦，墙体为青砖筑砌。白马庙内供奉着哪吒神像和一尊一米多高的白马神像，庙外种有七棵高大的松树，象征着北斗七星。从前，村民每逢农历正月初一有祭拜白马神像的风俗。新春正月初一是白马庙一年里香火最盛的日子。卫村每户在上年有男丁出生的家庭，家长们都会背着孩子，带着装有糖果、香烛、裹蒸和黄塘等礼品的礼盒到白马庙还神，感谢白马天神保佑他们家庭增添男丁的同时，祈求新年风调雨顺。

6.2、社坛

　　社坛是村落的守护神，一般建在村庄出入口边上，其是中国传统玄学和人类敬畏自然的具体表现，是古代祭祀土神之坛。它的作用好比是村庄的另一空间的保安亭，专责守护村庄出入口，保护村民平安。同时也是进入多维空间的锁匙。它不同于五方土地神，仅守卫一户一宅，而是整个村庄。

村东北口：民安社🙏🙏🙏

对联书：民安国泰日，安享升平年。

6.3、古井

古井，盖井面的石柱为白马庙构件

相关文章链接：

1、 端州下三村之岗边村

2、 端州下三村之头村

3、 端州下三村之格布

4、 端州下龙塘村

5、 卫省轩～中国民族火柴工业创始人

参考文献：

1、清宣统《高要县志》

2、民国《高要县志》

3、2017年版《肇庆市人物志》

4、《全粤乡情～肇庆市端州区卷》

谢谢浏览！

注：

1、图片2019年2月22日和2024年4月13日拍摄；

2、图片、视频拍摄/文字撰写/综合整理：趙汝明;

3、原创图文，未经允许，不可转载。