九华山风景区位于安徽省池州市青阳县境内 ，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉。九十九座俊秀山峰连绵起伏，从山脚到顶峰名寺古刹林立，信众不绝。 九华山风景区是首批国家重点风景名胜区、国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点、国家首批自然与文化双遗产地。 九华山是安徽“两山一湖”（九华山、黄山、太平湖）旅游开发战略的主景区，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是地藏菩萨的道场。 “甘露寺”位于九华山上山公路旁的定心石下，周围树林葱茏，雨露云雾，甘露淋漓，幽静宜人。 清康熙六年（1667年），玉林国师朝礼九华，途经此地，赞曰：“此地山水环绕，若构兰若，代有高僧”。时居伏虎洞的洞安和尚闻之旋即离洞，并得青阳吴尔俊等人资助破土建寺。动工前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，故得名“甘露”。 洞安在此两度登坛说戒后，仍归伏虎洞。 乾隆年间住持僧优昙开坛传戒，成为丛林。今存大雄宝殿、配殿、寮房、钟鼓、碑刻等文物。全寺建筑面积3500平方米，为全国重点寺院。 甘露寺山门。 寺院的结构独出心裁，进门后即见后墙，前往大殿必须从两旁山墙小门进去。 甘露寺是九华山四大丛林（甘露寺、祗园寺、百岁宫、东崖寺）之一，由宫殿式大雄宝殿和三组民居式建筑组成，设有祖师殿、方丈寮、禅堂等，殿宇楼阁背靠青山，面向流水，是清修的绝佳胜境。 浮雕照壁。 《敕赐大九华山甘露禅寺》匾额。 大雄宝殿主奉释迦牟尼佛。 禅堂前的廊顶，传统建筑的匠心神奇。 壁雕《地藏菩萨》。 藏经楼。 满目青苔，岁月苍桑。 现甘露寺为十九世纪下半叶重修，“九华山佛学院”设于寺内。甘露寺住持藏学法师兼任佛教学院院长。 九华山佛学院甘露讲堂。 佛学院的拜山仪式。 甘露寺仁德法师纪念广场。 仁德法师铜像。仁德法师（1926-2001年），俗名李德海，江苏泰县人。曾任九华山佛教协会会长、安徽省佛教协会会长、中国佛教协会咨议委员会副主席。他是九华山佛学院的创办者，于2001年8月23日在九华山祇园寺退居寮安详示寂。 “龙池庵”位于盘山公路上，距离景区入口约3公里，是进入核心景区前的最后一座寺院。 龙池庵，又名清隐庵，始建于唐代，为诗僧神颖所居。清咸丰年间遭兵毁。光绪年间（1875-1908年）住持僧开佛募资重修。 民国年间的龙池庵主持华德和尚是九华山肉身菩萨之一。他严守戒律，念佛清修，喜欢植梅画梅。临终时，他端坐蒲团，长叹一声，念了三句：“弥勒、弥勒、弥勒”，而后圆寂。圆寂后尸身3年开缸不腐，其徒惟宝将师肉身装金供奉于龙池庵内。 文革开始时，龙池庵主持智光（惟宝之徒，华德之徒孙）被迫将华德和尚肉身烧毁。真身一经火，骨灰也没有，只剩些许装金的金粉，智光就把金粉埋入惟宝的塔中。不久，龙池庵也被毁，智光和尚只能离开，但智光圆寂时也交待，要把骨灰也放进惟宝塔中，三代同塔，但只有惟宝的名字。 遗憾的是九华山修路时，惟宝塔被拆毁，所幸的是佛教协会于1987年重建了龙池庵。这是大雄宝殿。 “龙池瀑布”，又名五龙瀑，位于龙池庵下方的赭云峰与插霄峰之间的峡谷地带。龙溪自南滚滚而下，千尺泉自东蜿蜒而来，汇流于此。<br> 龙池瀑布三跌三落，如水银泻地，撞击山石，奔流飞散中，声势惊人。 中段注入石穴，喷雪跳玉，再跌落龙池。池面雪波翻腾，极为壮观。 龙池瀑布是九华山风景区最大的瀑布，是九华河的源头。瀑布飞流直下，在谷底形成五池、一潭、一穴，统称龙池，前三池水流平缓，后二池一穴一潭相对落差10多米。 “百岁宫”坐落在九华山海拔871米的插霄峰巅，又名万年寺，始建于明代，是全国重点寺院。 百岁宫是九华山“四大丛林”之一，雄居于悬崖绝壁之上，山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房融为一体，没有单体建筑的配置，这种形制在我国现存寺庙建筑中极为少见。 百岁宫原名摘星庵。16世纪初，来自河北的无瑕和尚在云游了五台山和峨眉山以后，来到这里修行，活到126岁。相传他死后三年才被发现，尸体却未腐烂。众僧十分惊奇，虔心供奉，改摘星庵为百岁宫。 百岁宫山门。 山门上悬挂着“钦赐百岁宫，护国万年寺”楷书寺名竖匾，由民国第二任大总统黎元洪书写。 百岁宫“肉身殿”内供奉明代无瑕和尚真身。明祟祯三年(1630年)敕封无瑕为"应身菩萨"，将其尸身装金供奉，并题额"为善为宝"，赐无瑕肉身塔名"莲花宝藏"，百岁宫从此名声大振。 清咸丰年间，百岁宫遭火灾，大殿等全部焚毁，仅留下无暇禅师肉身殿。文化大革命期间，山僧惟能、普光、悟广为保护无瑕肉身，冒着风险将其秘密转移置地下，方逃过被焚烧的劫难。如今仍供奉在百岁宫殿内。 “五百罗汉堂”总建筑面积为1000多平方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成了一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。 堂内供奉五百尊罗汉，千姿百态，气势壮观。 五百罗汉堂是我国四大佛山所仅有，是九华山的独特景观。 五百罗汉堂中的“千手千眼观音”。 “古观音洞”地处百岁宫西北侧山腰间，洞口朝西，海拔640米，自古为禅修净地。 <div>古观音洞旁为“观音洞大殿”。</div> 殿中主奉西方三圣。 “西方三圣”净土宗专修对象。中间是阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。 西方三圣乃是净土宗专修对象，阿弥陀佛代表无量光明，无量寿命，无量功德；观音菩萨代表大慈悲；大势至菩萨代表大喜舍。 大殿后身供奉文武财神。 “老虎洞”，又名伏虎寺，是一个天然石洞，位于前山插霄峰北，棋盘石东南，与观音洞背靠背。 洞门两侧石条上楹联：“伏虎降龙地，仙洞名山场”；洞门上楹联：“寒梅傲骨独在，苍天仙洞永存”；洞口上方有两幅平行的“老虎洞”石刻，遒劲隽美，标志着此洞的非凡经历。 现伏虎寺为两层民居式建筑，木雕马头墙显现出徽派建筑的特色，殿前八根青石龙柱顿生威严。 大殿正中供奉地藏王菩萨，左右便是先后拜金地藏为师的闵公和道明父子。相传闵公为唐代九华山人，家产丰盈，为人慈善，不仅甘愿为金地藏佛菩萨奉献九十九峰作“修行之所”，还让儿子为其徒，法名道明。后来闵公亦皈依佛门，成为金地藏第一个在家弟子。按照佛教“先进山门为长”的规矩，道明为闵公的师兄，俗语“在家为父子，出家为兄弟”，指的就是闵公与道明。 老虎洞不远处有住持大净师太重修老虎洞石板路记事石刻。1981年，大净师太出家九华山，慈明和尚（九华山第九尊肉身菩萨）为其剃度，然后到老虎洞清修30多年。2000年大净师太重修插霄峰北摩天岭至老虎洞的石板路，历时两年完成。 <h3 style="text-align: right"><b>—THE END—</b></h3>