在消费观念上来一场“革命”

天马

在消费观念上来一场“革命”

天马

（2024年4月12日）

年前年后，逛了几趟市场、商场、卖场，有一种感觉让我感到有些不妙，很多过去十分火爆的地方，变得很是冷清，甚至出现了门庭冷落车马稀的窘象。铺子里琳琅满目的商品，似乎没有了昨日的“丰满”和“富足”，不仅消费者明显减少，手里的“大包小裹”也没有了往日的“气派”。再看有的铺子、柜台还明幌幌地写着“出租”、“出兑”的字样。

何以出现如此景况？我想，除了别的原因，一定是跟人们的消费观念有关，自己手里的钱，不再是过去那样“大手大脚”，就是那些过去花钱如流水的主，也紧缩了自己的“银根”。

消费上的过分“谨慎”，必将带来经济发展的萎靡，这是可以想象得到的。所以，要求得经济发展的正常运转，更大释放改革发展“红利”，就必须让消费这驾“马车”快马加鞭，一日千里。为此，我们最重要的是在消费观念上来一场“革命”。

首先是要搞清楚生产与消费的关系，充分发挥消费对拉动经济的积极作用。过去，我们有很多人陷入一个误区，就是总觉得生产是创造财富的，而消费则是消耗财富的，由此推定，生产是积极的，消费是消极的。如此说来，生产是光荣的，消费就是“可耻”的。

从整个经济层面上讲，投资、出口、消费，是拉动经济增长的“三驾马车”。生产和消费两者之间是密不可分的有机体，在一定意义上说，两者之间只是一个循环、转换的过程，有生产就必然有消费，没有消费，生产就会出现过剩，就是出现屯积。而在很多保守者那里，往往不是把金钱看作是交流、交换的工具，而是当作自己的财富，因而把手里的钱攥得死死的，也就是人们所说的能“把金钱攥出水来”，似乎保富、致富只能靠积累。恰恰积累的结果，不担没有让自己变富，却可能是越攒越穷，越攥越穷。

上个世纪末，市教委主任辛继尧同志去日本回来跟我讲，他跟日本人聊天，日本人说，我们有钱跟你们中国人说的有钱不是一个概念，你们有钱是实实在在的在兜里，在银行，而我们有钱都是在产业上，摸摸自己的兜里是没有钱的。两种不同的状态，说明了两种不同的观点，说明了只有投资和消费才能拉动经济持续增长。

过去讲戒烟的时候，有过这样一个小故事：老两口一起过日子，老汉喜欢吸烟，老太婆乐于攒钱。到了年终岁尾，老汉需要一笔钱来救急，老太婆从“钱罐子”里拿出六七千块，帮着老汉解了燃眉之急。老汉问老太婆：“你这钱是哪里来的呀？”老太婆告诉他，你每买一盒烟，我就放到“钱罐子”里同等的一笔钱，你一年吸烟就花了这么多的钱。老汉有所醒悟，原来自己一年吸烟要花掉这么多钱啊！从此就把烟戒了。到了第二年的年尾，老汉又向老太婆要钱救急。老太婆说：“我哪里有钱啊？”老汉说：“你钱罐子里不是有攒的钱吗？”老太婆说：“你没有吸烟，我也就没有攒钱啊！”讲这个故事，并不是鼓励人们吸烟，而是想从另一个角度来说明消费的“积极作用”。

还记得，改革开放之初，有位国家领导人在一篇讲话中，鼓励人们扩大消费，他当时讲得很形象，说我们的老农民劳动一天下了工，切上二两塾牛肉，喝上二两“老白干”岂不快哉！听了这个话，我当时觉得不可理解，因为那个时候，一个农民家庭还达不到那样的生活水平。发展到现在，恐怕所有百姓都不仅仅是这样一个水平了。我们可以说，改革的成果，也就是投资、出口、消费拉动的结果。消费从中发挥了不可替代的作用。

上个世纪九十年代初，我去深圳，那里的人们就有一句话“钱是王八蛋，花了咱再赚！”，这在当时来说，反映了发达地区的思想观念和思维方式。这句话道出了“花”与“赚”的辩证关系，说明“花”并不见得就能把人们花穷，相反，他很可能成为“赚”的强大动力！

　　其次是要搞清楚消费中的“你中有我，我中有你”，让金钱在循环中发挥作用。马克思主义唯物辩证法认为“运动的规律是宇宙的根本规律。”从这个意义上说，消费就是在经济循环中的“运动”。有了这种“运动”，才能够把生产与消费之间、买家与卖家之间紧密联系起来，促进他们之间的良性互动。

宋代大学者朱熹说：“问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”朱熹这句话是说，一个人知识是从不断学习中得来的，要想让自己的知识之“渠”永远能够“清如许”，必须让学习得来的“活水”不断涌入。拿这个道理来作个比喻，我们今天要想让市场能够保持“清如许”，就必须依靠消费的“活水”不断涌入。没有了消费，市场就会枯竭。中国有句成语，叫作“流水不腐户枢不蠹”，经济流通领域也是如此，只有保持生产与消费、销售与购买之间的平衡，才能让经济发展健康有序，“平稳致远”。

在我们日常生活中，人们可以看到，各类市场之间，都有着密切的联系，他们之间只有相互促进，才能协调发展。任何一个环节出现了“梗阻”，都会直接或间接地影响到整个市场的流通。举个最简单的例子，经营手机、家电的人不赚钱，他就不会去服装市场购买高档服饰，商场里的服装经销商不赚钱，他也同样无法实现手机的不断翻新、换代。大家都无钱可赚，大小饭馆当然也就很难做到“川流不息”，“急头掰脸”吃上一顿也就更是没有了可能。假如都是如此这般下去，流通领域就必然出现“死结”，走入恶性循环的怪圈。反过来，大家都能怀着积极的心态去对待消费，真的有了“钱是王八蛋，花了咱再赚”的远见与“胸怀”，对待别人的商品也能够像“老鼠爱大米”那样，就一定能够让整个市场的“活水”奔腾而来，一泄千里。

说到消费，有人会抱怨，自己所以不敢花钱，是因为兜里钱少，甚至会说“有了钱，我也会花。”记得我小的时候，农村有句话，叫作“吃不穷，穿不穷，算计不到才受穷。”过日子真的是这样，有的人家，看起来生活并不宽裕，可人家通过精打细算，日子过得蛮滋润。相反，有的人虽然“财大气粗”，生活并没有看出什么水准。我们说积极消费，扩大消费，当然不是倡导乱花钱，甚至去当“败家子”，而是提倡人们正确处理生产与消费、积累与消费之间的关系，充分发挥消费在市场运行中的积极作用，使消费在满足需要的同时，更好地去拉动经济增长。

再次是要真正懂得“物质变精神”的道理，让消费来为人生的快乐助力。物质变精神，精神变物质，是唯物辩证法的精髓。在我们很多人那里，一说到消费，首先想到的是满足生活所需，也就是物质需要。很少有人把它提升到精神层面上来。事实上，物质与精神需要，二者是密切相关、相互作用的，物质需要得到了满足，一定会带来精神的愉悦；反过来，心情的愉悦，又会为创造更多、更大的财富积蓄起强大的精神力量。

拿我们生活中最简单的例子来说，家庭中所使用的炊具、餐具，所有的生活起居用品，看着顺眼，就会让你感觉心里舒服。一套高档餐具，定会让你的食欲大增；用一只漂亮的竹桶泡脚，一定会比普通的塑料盆子增添几分动力。脚上蹬上一双高档皮鞋，走起路来定会让人感觉坚定有力。至于餐桌上的美餐，除了一饱口福，更会让人精神焕发，惬意万分。所有这些，都是“物质变精神”的结果。物质又从哪里来？它要靠消费来支撑，没有适度的消费，物质就不能得到满足，精神也就难以愉悦。

人们习惯说“生活质量”，我以为，所谓的“生活质量”，至少应该包括两个方面：一是物质，一是精神。在很大程度上说，物质上的质量易于满足，而人们对精神生活、精神满足的追求则往往是无限的。不管是提高物质生活质量还是精神生活质量，都离不开消费。当我们把这一切都看得开的时候，就会真正懂得消费的价值，做到任何时候都让金钱来为自己服务，而不是让自己围着金钱去打转。消费什么时候能够达到让自己开心快乐的境界，这种消费才叫作“物有所值”。

很多人不肯消费，而把金钱攥在自己手里，心里有一个顾虑就是手中总要有把“过河钱”。“过河”为何意？简单理解就是用来“应急”，比如养老、防灾，更多的还是生怕自己有一天“倒下了”，让它成为“救命钱”。其实，对待这件事，有着两种思维，账也有两种算法：一种算法是把“资”投到自己健康、快乐上，该吃就吃，想穿就穿，怎么快乐就怎么来，用金钱来换得自己开心、精彩的人生。说不定，这种活法会让自己“一乐免百灾”；另一种算法是把钱攥在自己手里，省吃俭用，一分钱也要掰成两半花，到头来，日子过得紧紧巴巴，很不如意。这种活法，很可能倒会过早地把自己的身子骨拖垮了，甚至连“过河的钱”都没有用上，老早就让自己“掉进了河里”，也就是赵本山小品里说的“钱没花了人没了。”拿这两种算法做个比较，聪明人都会懂得，当然还是后一种更划算。

总之，消费同任何事务一样，它也有两重性：有人通过消费，给自己带来了“不亦乐乎”，让自己的人生“活就活他个龙摆尾”，“活就活他个虎生威”，最后总结自己的人生是“不白活一回”；而有的人从早到晚，为花钱而纠结，为消费而苦恼，到头来还是为“人民币”服务了一辈子。由此可见，人们很有必要在消费观念上来一场“革命”。