端州下三村之头村

不羁的种子

　　头村，是指村屋建在郡岗之头而得名，郡岗头尾区分，以水流方向确定，上游为头，下游为尾。旧时村庄不大，人口不多时，统一称郡冈，也用谐音称菌冈（见民国时期地图标注），其为下三村之一。同时也是笔者外婆女身家，小时候曾跟外婆入村饮过喜酒。

巡村牛今天介绍头村的地理位置、历史沿革及村屋现状等情况，让外人认识村庄、了解村庄的过去……

一、简介

1.1、地理位置与交通

头村位于城市主干道～端州七路北侧，前挨郡岗路，后倚郡岗。四邻：

东：靠郡岗西麓

南：挨端州大道

西：郡岗路

北：与岗边村相邻

下三村社区办公大楼 1.2、行政隶属：广东省肇庆市端州区三村社区居民委员会

1.3、人口、民族

截至2023年12月末，村庄户籍人口三百多人，原住民姓氏有：杜、黄、梁等姓氏。全部为汉族广府民系。集体经济来源：出租厂房、铺位、土地等租金收入及承包款。年轻人经商或就近务工。

1.4、历史沿革

1.41、明及清初属桂林都一图郡冈村；

1.42、清末属景福围西屯郡冈村；

1.43、民国初属永寿乡桂林都郡冈村；

1.44、民国时期属头班一区西屯；

1.45、民国二十六年五月属一区西屯乡头村；

1.46、民国三十二年十月属一区桂湘乡头村。

此后不述。

1967年11月外网卫星图显示，村庄在高德（高要至德庆）军路边，南北为生态农田，前临泽，后倚岗。

二、周边环境 2.1、村南：端州路边 2.2、村西：郡岗路东侧 三、郡岗炮台

　　村后为郡岗山，民国初年（一九二0年）镇守肇庆的林虎，为拱卫肇庆郡城安全，在肇庆郡城附近主要隘口、周边山岗设立了七座炮台，其中郡岗炮台为其中之一，作用是拱卫肇庆郡城西部陆路安全。百年沧桑，当年军阀割据局面早已结束。今天繁华平安的中国正以强者身份屹立世界之林，昔日的炮台变成了肇庆市重点保护文物单位，供游人参观和历史凭吊。

五十几年前，笔者曾跟外婆回村饮喜酒，与村中小孩儿一同上炮台捉迷藏。近日重拍炮台时，感觉基本上保持原貌，只是冈上植被发生了变化，由原来的台湾桑思树，变成了混交林，且山岗上多了几穴坟头。

四、酒堂

　　祠堂是中国人祭祀祖宗、教育族人、聚族议事、族长执行家法之所，是传统根之所在。笔者重点拍摄并展示众多祠堂、祖堂，目的是让村人记住自己的祖根，让游子记住乡愁。祖堂内有祀奉与自己血脉相同的祖先牌位。

4.1、酒堂

五、祖源与名人

　　温馨提示：以下资料摘自民国《高要县志～氏族篇》。所述人口数量、宗祠状况等，其时间截至1947年12月。内容仅供参考，一切以本姓族谱为准。

5.1、杜姓

宋杜仲泗，由南雄珠玑巷迁居县之魁星都富佛村为其始祖。传至一九四七年凡二十三世，有丁口五百四十余人。建有宗祠。仕宦表杜應鴻其族人也。
西屯头村一族，亦由富佛迁来，始祖名兆高，于明末始居今里（民国属桂湘乡），迄今（1947）凡十五世，约有丁口一百五十人。

5.2、黄、梁姓

查民国时期《高要县志～氏族篇》，没有相关记载。

六、巷道、古宅

　　每个时期（或朝代）建筑的屋宇，都是当时村人生活条件的见证，或多或少可证明当年的生活水平。村中既有明清时代的青砖屋，又有民国时期及上世纪初建筑的坭砖屋，也有上世纪末期建筑的红砖清水墙屋和现代的砖混结构的多层楼宇。一代一代人的乡村记忆存留在古巷、古宅里，成了萦绕心头的乡愁。

6.1、老宅（部分）

　　笔者不惜花快门拍摄古宅、古巷道、古迹，目的是留住传统的历史记忆，以免时间对它们的湮灭，让曾经与我们代代一同成长的古屋留在相片里，成为回忆的元素。

6.2、新宅（部分）

七、古迹

　　城市的传统、非遗在古籍记载里，而乡村的传统在庙宇、在社坛、在各类神祉、在古井、在古碑里。这些是几千年来，人类敬畏自然的习俗，祈求平安吉祥的朴素情感，达到与其和谐共存，千秋万代的赓续。所有这些印记和文明密码，是与人类生存息息相关的基本要素，是村庄最古老的物证与记忆，与迷信无关。

7.1、镇龙庙

据清宣统《高要县志》记载：郡冈属桂林都一图。有镇龙庙，三乡（头村、岗边、隔布）同建。

笔者咨询村中长者，也证明原有镇龙庙，位于郡岗南侧山坳中。不知什么时候拆毁。

7.2、社坛及水神祉

　　社坛是村落的守护神，一般建在村庄出入口边上，其是中国传统玄学和人类敬畏自然的具体表现，是古代祭祀土神之坛。它的作用好比是村庄的另一空间的保安亭，专责守护村庄出入口，保护村民平安。它不同于五方土地神，仅守卫一户一宅，而是整个村庄。

村南口：积庆社 村北口：文兴社 7.3、古井

参考文献：清宣统，民国《高要县志》

谢谢浏览！

注：

1、图片为2019和2024年拍摄；

2、图片、视频拍摄/文字撰写/综合整理：趙汝明;

3、原创图文，未经允许，不可转载。