致敬徐霞客

东山龙

这次在江苏休年假，主要任务是看望在江阴工作的一个晚辈。

西安人大都比较恋家，年青人能有在外地工作的勇气，实属不易。

江阴是徐霞客的故乡，做为一个旅游爱好者和游记写手，必须向这位世界级“游圣”致敬。

明末，江阴人抵抗清朝“留发不留头”的命令，全城老幼誓死抵抗，被屠城，故居也遭兵燹。

清顺治年间，徐霞客的侄孙徐君铨重建徐家，恢复了十九进院的规模，后来，又屡遭破坏，不成样子了。

1985年，政府拨款大修，成为目前的样子。

徐霞客故居不大，只有三进、十七间正房、两间厢房，占地二亩。厢房和大厅辟为展览室，陈列徐霞客生平事迹，旅行路线、家族图谱，用图表、电子屏和塑像，比较生动地展示了游圣的故事。

在天井右侧还有徐霞客亲手移栽的罗汉松，距今已有400多年历史，算是徐霞客故居的见证。

　　徐霞客之所以能成为举世瞩目的游圣，通过这次对故居的参观，我认为原因有四:

一、家族经济殷实。徐霞客的家族，梧塍徐氏，是江南地区的著名家族。 再向前推，其先祖是北宋末年负责图书的大官，家中典藏丰富，属于客家人。他的高祖徐经，书读的好，家中又阔，与唐伯虎一同参加科举考试，估计太过张扬，被人举报舞弊，致使他和唐寅都落榜，从此一蹶不振，35岁就去世了。

至徐霞客这一代，虽然家道中落，但也是拥有十九进院、134间房的大户，田产若干，吃穿用度自然不用操心。不求取功名，游山玩水是不差钱的。

二、徐家历代重视读书，但科举考试屡屡受挫，以徐经为最惨，致使其后对于科举考试大都心灰意冷。

徐霞客的父亲徐有勉，是一位拒绝参加科举考试、不愿为官的读书人。他喜欢游历山水，对大明的官僚制度深恶痛绝；徐霞客的母亲也是一位非常开明且有能力的女性，她不仅支持徐霞客的旅行梦想，还帮助家庭经营手工业，使家庭经济逐渐好转。

父母的支持，对徐霞客的成长有着重要影响，是培养“游圣”的关键因素。

三、徐霞客的禀赋异常，热爱旅游，有超强的耐力。有一次与朋友相约出游，携两个仆人辅助，其中，一个仆人吃不了这跋涉之苦，离开江阴16天，就不辞而别，逃了回去。

四、为人忠信，值得信赖。徐霞客50岁时，与好友静闻和尚开启悲壮的“万里遐征”。静闻是徐霞客的好友，此行他要将二十年来，刺血写就的《法华经》送到鸡足山（位于云南省大理白族自治州宾川县）供奉。

其时正值明朝末年，兵慌马乱，他们在湘江遇匪，徐霞客跳水逃命，而静闻和尚冒死保护了经书和徐霞客笔记。静闻和尚从此也患了病，最后客死他乡。徐霞客则带着法华经和静闻的骨灰，辗转走到鸡足山，完成了好友的心愿。

徐霞客在丽江与木府木增土司也建立了深厚友谊。徐霞客在云南考察时，劳累过度，“双足俱废”，不能行走和骑马。木增土司就为他做了一个滑竿，派人和滑竿挑夫组成了一个护送队，用了156天，步行约四千多公里，把徐霞客抬回江阴。这种友谊和交情，在江阴和丽江两地都有纪念。

积德之人必有厚报。徐霞客去世后，江阴遭遇清兵屠城之乱，其书稿大都散失。后来全靠其后人李寄整理收集，才有我们今天的《徐霞客游记》。

李寄的故事，这里就不讲了。

故居对面是一个园林景观，应该是徐家过去的花园。花园由胜水桥、晴山堂石刻、徐霞客墓和仰圣园等组成。胜水桥据传是徐霞客当年出游船只停泊处，此桥亦有400年左右的历史，1985年重修，它保持着明代江南小桥的风格。

仰圣园是徐霞客的墓，由家族墓园迁移至此。此事，个人认为非常不妥，不知游圣后人为何能同意此举！

故居居然没有《徐霞客游记》以及相关书籍售卖，也是令人不可思意！

徐霞客，一个中国古代了不起的旅行家、地理学家，值得敬拜。希望在我的有生之年，借助现代交通工具，把徐霞客去过的地方都打一个卡，以此致敬中国游圣！

2024年4月11日于西安