水煮三国：孙权的“酒政治”

洪泉

《三国演义》中，江东群英会是一个百看不厌的桥段。在老三国的电视剧中，周瑜在众人面前醉酒舞剑，配上那首《丈夫歌》：慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。将周瑜的英姿飒爽与蒋干的胆怯猥琐形成鲜明对比，后来更是盗假降信，使得曹操错杀蔡瑁张允二人。

实际上，这是个虚构的，强行让曹操与蒋干降智的桥段。历史上，蒋干以能言善辩著称，是江北名士。试图游说周瑜，周瑜设宴相待的群英会，发生在赤壁之战后，也没有什么盗书的情节。而进一步翻阅东吴历史，会发现群英会的背后，隐藏着江东孙吴政权的酒桌文化：

觥筹交错与烂醉之下，上位者对下属的一场服从性测试。

孙坚孙策父子为代表的孙氏武人集团，是以外来者与破坏者的身份进入江东的。父子二人作战勇武，儒学修养欠佳，都因为外人挑拨，疑似儒学名士瞧不起自己，便将其杀害。孙策脱离袁术，攻占江东的之际，所击败的刘繇、王朗等人，皆是东汉朝廷命官。

同时，对江东的世家大族展开了清洗，有的甚至全家被屠戮，后来东吴肱股之臣陆逊所在的陆家，也遭受重大打击。孙策依靠外来游士与武士的统治，在江东并不稳固，杀戮过重，仇家也不少，最终遇刺重伤。

孙策在临终之际，也意识到需要与江东土生的士族缓和关系，选择其弟孙权作为接班人的时候，说了这么一番话：举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。

人之将死，其言也善。孙策临终遗言，既包含了对过去统治行径的忏悔与反思，也寄希望于孙权，在文士领袖张昭的辅佐之下，改变统治策略，与江东的本土士族搞好关系，以保江东。

孙权继位之时，在张昭的帮助下，也表现了对文士的亲和力，越来越多的江东本土文人也进入孙氏幕府，有些还结成了联姻关系，比如之前提到的陆逊。孙权有着礼贤下士的一面，也有劝诫武将读书以提升教化的良苦用心。

时间一长，孙权的权力欲与掌控欲也开始大幅度增长，虽然表面上还会接受来自曹魏政权的封号，但是从割据一方到称帝问鼎的野心，早已昭然若揭。这与尊奉汉朝正统，深受儒家经学影响的文士产生了天然的矛盾，一些江东大族也不愿意为了外来孙家称霸的野心，而全力支持扩张战争。双方矛盾日益凸显，孙权便开始使出帝王术，以控制群臣，宴饮便是其中的手段之一。

孙权生性好饮酒，往往要群臣陪同，一醉方休。史书中记载了这么一段话：权于武昌,临钓台,饮酒大醉。权使人以水洒群臣曰:'今日酣饮,惟醉堕台中,乃当止耳。”昭正色不言，出外车中坐。权遣人呼昭还，谓曰:“为共作乐耳,公何为怒乎?昭对曰:“昔纣为糟丘酒池长夜之饮，当时亦以为乐，不以为恶也。”权默然,有惭色,遂罢酒。

就是说孙权在武昌设宴饮酒的时候，自己喝得酩酊大醉不说，看臣子们也喝得差不多了，就让侍从往诸位大臣脸上洒水醒酒，继续畅饮，还说：“今天我们要喝到所有人都醉倒在这里了，我们才算完。”不知道各位有没有见过酒桌上这么疯的领导啊。

张昭在旁边一言不发，走到外面，自己坐在马车上。孙权派人去找他，说：今天是和大家一起狂欢呀，您为啥生气呢？张昭怼了一句：当年纣王在酒池喝酒的时候，也只认为是寻欢作乐，不认为这是罪恶。孙权听说后，有些不好意思，便撤销了宴席。

张昭搞这么一出，孙权自然也要下回在酒桌上赢回来。下一次的宴会上，孙权便让诸葛恪对张昭劝酒，张昭年事已高，脸上也泛红，说这不是养老之礼，推辞。结果呢，诸葛恪一边劝酒，一边说着一些不着调的玩笑话，拿张昭取乐，在张昭接不上话的时候，连劝带逼，让张昭一饮而尽。

要知道，张昭在孙权接班之际，可是立下了大功的，一边安抚着将孙权扶上马接过印信，一边笼络江东文人士子。可以说，没有张昭当时的那些举措，也就没有孙权的未来。后来在赤壁之战抉择中，二人发生分歧，孙权逐渐疏远张昭。表面上的尊重可以给够，听劝的时候，撤掉酒席，但是下一次在酒桌上，必须赢回来。再德高望重，只要饮下相劝的酒，便意味着张昭终究也被孙权拿捏，甚至是颜面扫地的方式。

张昭这样德高望重的人，在饮酒问题上劝诫几句，孙权还听得进去。别人可就没这么好的运气了。虞翻也称得上江东重臣了，儒学名士了，却差点因为劝诫，丢了性命。

孙权在一次宴会上，又进行劝酒，逼人一醉方休，虞翻实在看不下去，也不想再喝，就倒在地上，假装喝醉了。孙权这时候故意离开，虞翻一见孙权走了，便起身坐着，哪里料到，孙权在这个时候突然返回，就是为了看看谁在装醉。看到虞翻起来，怒不可遏，拔剑要杀他。

周围臣子，竟然不敢去阻拦，只有一个叫刘基的人，死死抱住孙权的大腿，说：虞翻虽然有罪，但也罪不至死啊，而且虞翻非常有名望，到时候传出去，大王酒过三巡，擅杀名士，这样大王爱才的名声，可就坏了。

孙权估计是喝酒上头了，回了一句非常混账的话：曹孟德可以杀孔融，我为什么不能杀虞翻。人在酒精的催使下，往往容易走向两个极端，弄成大相径庭的结果。

这个刘基啊，接下来一句拍马屁的话，救了虞翻一命：曹操杀孔融啊，被天下唾弃，大王您向来德行很高，您那是尧舜一样的人啊，怎么自降身价，去和曹操比呢？这番话呀，算是说到孙权心坎上了。孙权乘势又下了一道命令：以后喝酒之后说要杀的人，都不算，全部赦免。

而那些好饮酒的人啊，自然是深得孙权喜爱的。比如江表十二虎臣之一，擒杀关羽立下大功的潘璋，就是个酒蒙子。年轻的时候啊，喜欢喝酒赌博，赌到倾家荡产，债台高筑。债主富豪找上门的时候啊，还是喝得烂醉如泥，一边大喊：等我以后发达了赚大钱了，就连本带利，加倍还给你。孙权听说了以后，对潘璋有着出奇的好感，派人去邀请他，又让他去同乡招兵，招了一百多号人，孙权就拜潘璋为将，后来履立战功，这是后话。

潘璋立下战功之后，在军中设立市场，赚友军的钱，为人贪婪，生活奢靡。多次僭越使用礼器，甚至杀害军中富有的将士，以便夺取财产。多次有人向孙权检举此事，孙权都不予追究。功劳大是一方面，更重要的是，同为酒蒙子啊，潘璋很容易成为孙权真正的自己人，构成不了威胁，在政治斗争中，甚至还可以充当打手。

孙吴末代皇帝孙皓的酒局就更为夸张，比起祖父，他是有过之而无不及。早年一样，刚即位的时候以仁政著称，权力的快感到来之后啊，便一发不可收拾。除了逼臣子喝得不省人事之外，更恐怖的是，他在宴会上，派了十个站立的侍从，这十个人滴酒不沾，专门来记录众臣子的言行，如果有不当之处，轻则训诫，重则入狱受刑，更有甚者，掉了脑袋。

史书记载，孙皓每次设宴，每人定量为七升，喝不下的，灌进去，往往洒得浑身湿透。孙皓还会让侍从来调戏喝醉酒的大臣，甚至开一些带颜色的玩笑。孙皓这种倒行逆施，传到中原士人的耳朵里，都听不下去，予以谴责。当西晋的楼船顺江而下的时候，，不得人心的孙皓政权，很快就崩溃了，三国归于晋。

孙吴政权的酒桌文化，让我们看到了当今酒桌文化的一些影子，这就是一场上位者对下位者的服从性测试：用酒精让你麻醉，让你失态，然后听从他的使唤。孙吴政权为了巩固自身的地位，通过酒桌，拉拢一批同样嗜酒的流士与武将，对抗那些恪守礼法的儒学士子，甚至让他们在酒桌上大出洋相——丢人现眼的一面被上位者看在眼里，上位者可以更好拿捏掌控你。再来听几句真心话，日后要追查，可就有了依据。

当你拿着筷子，蘸着白酒让小孩品尝，说从小培养的时候，你有没有想过，酒桌文化作为一场服从性测试的背后，血腥而又残酷的历史真相呢？