【驿站故事】 油纸伞，非遗苏恒泰向你娓娓道来（二）

玉成

　　武汉的老字号历史悠久，世代传承，蕴含丰富的文化内涵和底蕴。对于武汉老人而言，老字号是一种乡愁。老汉正街有一句俗语:“叶开泰的药品全，苏恒泰的技艺高”。

　　伞，在大众眼里只是普通的生活用具，而在工匠眼里，伞却是一件艺术品，在那个还在用着油纸伞的年代，文人骚客可以在伞上题字、绘画，刷上一层油后就成了个性的象征。

创于清同治叁年（1864）的苏恒泰油纸伞就有着这样鲜明的特征，再加上价廉、经济实用等特点，这一百多年间终成经典。

中国是最早发明伞的国家，清代乾隆、嘉庆年间，湘、鄂地区已成为中国纸伞重要产区之一。清末，汉口纸伞与湘之湘潭、长沙、粤之广州、南海，苏之镇江，浙之杭州等地的纸伞齐名于国内外。

清同治元年（1862），苏文受来到汉口谋生计，在关帝庙附近租得一间棚屋定居下来。他每天都要挑着修伞工具到集家嘴一带，为来往行人和客户修理雨伞。

　　集家嘴为汉水、长江交汇处，是货物的集散地，帆客云集，因此修理雨伞的人比较多。苏文受在修理时，就开始注意湖北蒲圻、潜江两县产的雨伞质量，觉得比湖南的雨伞差很多，就想试制有湖南优点的雨伞来供给顾客使用。于是，苏文受将修伞积蓄的30吊钱，购买了一些做伞的原料，利用晚上时间在家按湖南制伞方法制作。根据湖南雨伞的特点，他在制做时把伞骨、伞柄改粗，纱边增加两轮头发绳子，褙三层净料纸，打三道油，这样不但伞身坚固，而且防御力强，使用寿命长。伞制好后，就摆在修伞的担子上出售，售价每把240文,牌名定为“苏恒泰”。

清同治三年（1864），苏文受在关帝庙魁斗巷口租到铺面一间，正式开设“汉口苏恒泰伞店”，形成前店后厂。陆续雇用工人12人，还带了3个徒弟。并从湖南请来几个拿帐的师傅,月产伞销量达500—600把，还时不时出现脱销。为巩固经营信誉，无论产品再畅销，苏文受仍抱薄利多销的宗旨，绝不涨价和粗制乱造。因此，“苏恒泰”品牌赢得了广大顾客的赞誉。

　　做伞的主要原料是竹子、桐油、皮纸、柿油等。对此，“苏恒泰”伞店在制作过程中，如何选料则十分讲究。对做伞骨用的竹子，一定要湖南茶陵产的，其肉厚质硬，且有弹性极易弯边。伞柄采用质地坚实、大小适合做伞柄标准的湖南益阳产的树木。桐油专用湖南常德的，因常德产的油有纯洁、足度、光泽的特点。皮纸选购陕西勋皮纸，勋皮纸性韧坚牢，经纬有力。柿油必购湖北罗田县的，其汁清透油，粘性强又耐久。

“苏恒泰”伞店在创建和发展中，颇费一番心血。当年在同业竞争的情况下，提高产品质量、改进技术和促进协作，提高生产效率；尤其在降低成本、精打细算等方面，付出了艰辛的劳动。

　　在边听边看非遗苏恒泰油纸伞的过程中，我在《毛主席去安源》这幅油画前驻足了好久。然后，苏峰向我讲了毛主席手上拿的那把油纸伞的故事；苏峰的爷爷祖籍湖南长沙人，在湘潭建立了当时最大的制伞企业。毛主席早年在写《湖南农民运动考查报告》时走遍了湘潭各地，油纸伞是他老人家不可缺少的随行物，据苏峰的姨父回忆，当年，他姨父曾经与创作此幅油画的作者刘春华核实过，油画里的那把伞就是以当年苏恒泰制作生产的油纸伞为原型。至此，我也更能感受到苏恒泰为什么要将《毛主席去安源》这幅油画作为传承非遗油纸伞文化仍要树立坚定信念，仍要走更加艰难崎岖道路的寓意。

　　1955年梅兰芳大师来汉口演出，曾派人专程前往汉正街西关帝庙购买四把＂苏恒泰＂油纸伞，并赠送苏恒泰当家掌柜苏荫泉戏票两张，一时在业界传为美谈。

如今，＂苏恒泰＂第五代传人苏峰在继承＂苏恒泰＂油纸伞制作技艺基础上不断挖掘其油纸伞的深刻文化内涵并精心制作了一些有着丰富伞文化内涵的作品。图为正在制作独一无二的触伞头的铜须弥座宝珠、丝绸刺绣的伞衣珠宝组成的璎珞及流苏、大漆伞杆和伞底的铜鐏组成的伞盖新作。

在省、市、区各级政府的大力支持下，相信一大批类似非遗＂苏恒泰＂将会得到有效保护和繁荣，非遗＂苏恒泰＂油纸伞文化必将走出自己的特色，走出更广阔的天地。

撰文：李晶（玉成）李仁惠

手机摄影：李晶（玉成）

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美篇号：6630605

时间：甲辰年二月

地点：硚口区非物质文化遗产展示中心