走进伊朗【4】亚美尼亚修道院（世遗）

晖姐

3月1日，今天的重点是去看个“世遗”，阿塞拜疆省的圣达太修道院。

先去看附近萨珊王朝的岩画。

就在通往乌尔米亚的塞尔马斯路旁边的皮尔恰沃什山上，有属于萨珊王朝时期的著名的塔赫提岩层石刻岩画。要走一大段阶梯才能到岩画面前，等我杵着登山杖走上来，别人都开始下山了。

岩画宽5米，长约2.8米左右。是伊朗国家文化遗产。这幅岩画中有三名男子，其中两名是萨珊国王阿德希尔·巴布坎和王子沙普尔一世，二位都是萨珊王朝开疆拓土的帝王。岩画风化得很厉害，使劲看，才看得出来个大概，两人头戴类似王冠的头饰，骑在雄壮的马上。

研究人员认为与征服亚美尼亚的回归和战胜罗马军队有关。这幅岩画一千多年就在崖壁上风雨无阻的歌颂萨珊王朝的文治武功。

图片是网上找到的。我们看到的岩画比图片更加模糊。

塔赫提岩层石刻岩画算不上萨珊石刻中的名品，对于伊朗来说仿佛是对这片土地宣誓主权的历史证明。历史上亚美尼亚夹在拜占庭和波斯之间，异常痛苦；现如今夹在土耳其和伊朗之间，也不好过。

苏等着我欣赏完岩画，搀着我一步步走下山。真暖心。

圣达太修道院

从乌尔米亚到圣达太修道院的路途遥远，车程5个小时， 走了一段盘山公路，路旁的丘陵没有植被，满眼土黄，远处露出雪山，黄白相间是在伊朗常见的景色。

进入西阿塞拜疆省，修道院位于查尔多兰镇，靠近土耳其边境。终于看到亚美尼亚圆锥形屋顶从山坡后面露出来了，大家一阵惊喜。

这里有个亚美尼亚修道院群，由亚美尼亚基督教信仰的三个修道院组成：圣达太修道院、圣斯泰帕诺斯修道院与佐佐尔礼拜堂。

其中最古老的圣达太修道院的历史可以追溯到公元7世纪，圣达太是耶稣的十二门徒之一，一个能干而狂热的传教士，他在亚美尼亚和波斯地区传教。圣达太说服了亚美尼亚国王皈依基督教，但老国王去世，他的儿子继位，大约公元66年，新国王下令在埃德萨杀死圣达太。殉道后被尊为亚美尼亚教会的圣徒。在他的坟墓所在地修了一个小小的祈祷室，在公元7世纪建起了一座教堂，被认为是世界上最古老的教堂建筑之一。过去十几个世纪里，亚美尼亚使徒教会基督教文化在东、西阿塞拜疆地区传播非常活跃，修建了多座非常震撼的天主教修道院。虽屡次遭地震摧毁，但大多很快得以重建。由于周边群山环抱且交通不便，这些石质建筑大都令人惊讶的保存完好。

修道院周围有一道石块垒砌的围墙。围墙的四面有五座半圆形的碉楼。（网图）

修道院围墙很厚实，只开了一个不大的门。外面看是方形，进去是拱形的。

钻出小拱门，眼前一亮；一座白色的，墙上布满精美石刻浮雕的亚美尼亚教堂安静的矗立在院子中间。这是亚美尼亚传统建筑与装饰的典范，与在欧洲看到的教堂有太多不同。因没有拍下正面的全景，借网上的图片放在这里。（网图）

教堂前面是三面开出高大拱门的前廊，廊柱全部都有浮雕装饰，保存得不错。

教堂不大，十字形布局，正前方的祭坛很简朴。

祭坛的拱顶用黑白两色石头拼接出别具特色的图案。

根据历史考察，在皈依基督教之前，亚美尼亚人是密特拉的信徒。很多亚美尼亚基督教堂上故意建在密特拉火坛的遗址上。

圣达太教堂是东西向，祭坛在东面，开出一个十字形小窗口朝向东方。每天的第一道黎明光线通过十字形的窗户照进教堂，呈现神秘的感觉。

圣龛里只有一幅圣母抱着耶稣的画像，下面有几排礼器。

祭坛前有一道圣帐，在举行仪式时会拉起来，遮挡信众的视线，不让人看到神职人员的活动。这是古老的基督宗教传承的仪式习惯，远比当前主流的天主教和新教复杂。

展望教堂内部的廊柱和两侧的拱顶都是用黑白两色石块拼接的，透着古朴和别致。

有些地方出现了裂缝，用铁钉锯上。茜茜说这座教堂遭受了几次地震还有战争，现在看到的修道院是1319年大地震后重建的，在1810年又扩建了，重建时采用黑色和白色石块，因此在土耳其语中被称为"黑色教堂"。

穹顶和吊灯

塞尔柱风格的壁龛

走出教堂才回头端详大门的装饰，拱形石头门框，雕着精致的植物图案。

大门是深浅不同的木条、木块拼接出大小不等圆形和放射状线条的几何图案，用中国建筑行话是“小木作”工艺，很漂亮（卖弄一下）。

绕着教堂外墙，看到教堂的前后部分的石材颜色有些不同，后半部大部分是黑色石材。

东墙中心位置用白色的石材镶嵌并雕刻出图案，庄重养眼。

用相机放大中心的石刻镶嵌，看到有近似中国结的图案，这不是基督教常见图案，说明与周边文化的互动与影响。中间是十字形的小窗，阳光从这里射进圣龛。

教堂的后半部分是7世纪的建筑，在地震中损坏，14世纪重建时前半部分使用了白色石材。

19世纪，凯加王朝的王储阿巴斯·米尔扎（Abbas Mirza）命令扩建教堂，新教堂完全使用漂亮的白色石材，上面仿照亚美尼亚的埃奇米亚津大教堂（Etchmiadzin）的石刻装饰，把教堂的外立面进行了无与伦比的石刻装饰。

两个十二面的石头圆锥形圆顶，最高的高24米。

教堂有两个侧门，北面侧门上雕刻着天使长米迦勒手持长剑脚踩撒旦。

南面的是天使长米迦勒用秤主持最后审判。

修道院外墙的亚美尼亚石刻，内容丰富，雕刻细致，十分耐看。可以看见很多天主教早期风格的天使、圣灵和十字架浮雕。

无论是半柱、浮雕边框和拱顶，都刻满精美的花、灌木、动物和几何图案。尤其是连绵不断的植物花卉纹的装饰带，植物之间还穿插着人物和动物，特别好看。

（网图） （网图）

有各种天使，出现在角落。

有象征地、火、水、风的四元素天使

外立面的上半部分雕刻了圣母和圣徒。

下半部分雕刻了图案极为繁复的百合、生命树和圣母玫瑰，还有各种艺术化的基督教符号等等。

（生命树）

（百合）

（圣母玫瑰）

围墙上挂着“联合国世界文化遗产”认定的标志，时间是2008年。

世界文化遗产委员会评价：

“伊朗的亚美尼亚庙宇群位于伊朗东北部，主要由圣达太教堂、圣斯泰帕诺斯教堂和佐佐尔礼拜堂这三座亚美尼亚基督教庙宇群构成。这些建筑物中圣达太教堂的历史最为悠久，可以追溯到7世纪，它们突出体现了亚美尼亚建筑和装饰传统的普遍价值，见证了与其他区域文化，特别是与拜占庭、东正教和波斯文化之间非常重要的相互交流。位于阿塞拜疆文化空间主要区域东南部边缘的寺庙是将这种文化传播到阿塞拜疆和波斯地区的重要中心。它们是这种文化最后的留存区域，在完整性和真实性方面仍然保持着令人满意的状况。此外，作为朝圣地，庙宇群是数百年来亚美尼亚宗教传统的鲜活见证。”

修道院有个很小的展室，这是圣斯捷潘诺斯修道院的图片。

佐佐尔礼拜堂的图片。

圣达太修道院、圣斯捷潘诺斯修道院和佐佐尔礼拜堂共同组成《世界文化遗产》。

似乎是在耶路撒冷旅游时，才知道世界上第一个皈依基督教的国家不在巴勒斯坦，是在亚美尼亚。而亚美尼亚的很多基督教圣地几乎都不在亚美尼亚的国土中，分布在土耳其、伊朗、亚美尼亚和阿塞拜疆的边境上，沿着亚美尼亚人苦难迁徙过程中成为凝聚民族核心的重要力量。

长途跋涉五个小时，看到了亚美尼亚基督教圣地，体会了亚美尼亚基督教的魄力，我们都觉得这次旅行非常难得，非常值得。在这里留下了全体的合影。