钱名山：被遗忘的“江南大儒” ，代表作不准出境者

菲特

有些书法家，他们的名字在书法史上，也许并不那么如雷贯耳，但是他们自身独特的精神和处事方式，却让人心生敬佩，难以忘怀，他就是诗坛大家、学者、钱名山就是这样一位是书法家。

钱名山，字梦鲸，振锽，江苏常州人。他是历经清朝和民国的著名诗人和书法家，人称“江南大儒”。与胡石予、高吹万并称为“江南三大儒”。他自幼聪颖，10岁就能作诗，16岁中秀才，19岁中举人。光绪二十九年 （1903年）29岁中进士，官至刑部主事。

时事多难，他上书言事均留中不用。由于对腐败无能的清政府失望，父亲去世服丧期间，索性辞官归乡。

2023年5月5日，国家文物局发布《国家文物局关于颁布1911年后已故书画等8类作品限制出境名家名单的通知》 ，2001年、2013年颁布的作品限制出的鉴定标准作废，重新定义作品限制出境名家。

他是代表作不准出境者，是被遗忘的“江南大儒”，曾在江南极负盛名，他是中华传统文化的重要传承者、集大成者，他的书法造诣备受推崇，谓之行书典范，康有为云：“除我之外，当世更无与此公匹敌。“

宣统元年（1909年）愤然辞官归乡，在常州东门外开办书院寄园，读书经世，桃李满天下，使常州学风为之一振。培养了大批书画诗词方面的泰斗，如：谢玉岑、谢稚柳、马万里等，著有《名山集》《名山诗集》等。

钱名山作品

钱名山在他的传世书法理论著作《名山书论》中，关于执笔的一句话非常经典：“大抵古人执笔只求其便，今人执笔只求其难，吾不能不伤今人之愚矣”，原本“执笔无定论”，怎么舒适怎么来，何必受太多约束。他从不悬腕作书，受他的影响，他的弟子谢稚柳作书也是如此。他在抗战期间卖字用来赈济难民，写到把手腕磨出血依然笔耕不辍。

钱名山的书法初学欧阳询，继学颜真卿，中年后学汉隶北碑，晚年学写怀素，而得《兰亭序》之力尤深，并汲取了王右军、倪元璐的长处 。钱名山早年书法以帖学为基础，后融入了碑书。用笔及运笔皆体现了一个痛快的效果，铁画银钩、斩钉截铁，即有颜书的宽绰、雄强，又有碑的古拙方正，气度、气势均博大高远。

作为学者、诗人，多才艺、多成就，其书法处处散发着书卷气，并有着诗人的激奋之情。他尤擅行书，在江南极负盛名。康有为云：“除我之外，当世更无与此公匹敌。”

钱名山作品

钱氏作书不主张悬腕，认为字是靠腕力送出的，悬腕影响到力的运行，写字不能沉着痛快。故而谢稚柳作书作画，也受其影响，不作悬腕。而观两人字，气息仿佛，以静美胜出。民国时，钱名山与李瑞清为同年举人，与曾熙为同年进士，三人交谊殊厚。钱名山有闲章“ 海上羞客”，是因为其寓居上海时，抗战爆发，上海沦陷。又有一枚闲章“癸卯进士”，凡不相识人求字，具钤此印。

其实钱名山本人无意作书家。他一生的学问和精力，都放在经史上，像《春秋》。不过研究这些不是为了作为学者专家，只是把研究经史当成学习书法的“学养”，他也不以书法家自居，而把学习书法当成和日常生活、立身处世一样自然。钱名山先生说：“人生只如吃饭睡觉。” “有暇即学书”，主要用于打发时间和修养身心。古今有这样豁达的书学思想，钱名山也是其中之一。

钱名山作品

他另一重要的书学思想是“拼命到自然”，什么意思呢，即使不把书法作为职业，但是他努力学书，敬畏书法的规矩法则；另一方面在书法个性创造上，又很随性。

钱名山作品

钱名山生活的时代，那时的中国多灾多难。但他从没有放弃自己作为中国传统文人的责任和担当，“位卑未敢忘忧国”，在官批评朝政，在家乡赈济灾民，还不忘在家乡讲学培养人才。

一九四四年钱名山在上海桃源村因胃溃疡辞世，享年七十。

钱名山作品

钱名山的书法，在如今的人们眼中略显落寞沉寂。但在民国时期，他的书法是极受当时的文化界推崇的，一向自负的康有为见到名山先生的书作也说：“除我之外，当世更无此公匹敌。”（这句也很自负了好吗？）于右任曾口述：“名山老先生的书法比我好。”除此之外，张大千、徐悲鸿等人也对钱的书法极为赞赏，皆推崇其书法造诣，谓之行书典范。

钱名山作品

如今像钱名山这样有风骨的书法家，真的是越来越少了，他不该被遗忘，你认为他的字称得上书法家吗？