景德镇古窑民俗博览区 2024年3月16日

青子

景德镇古窑民俗博览区，

全国唯一一家以陶瓷文化为主题的国家AAAAA级旅游景区、江西省第一家座落于城市中心的国家AAAAA级旅游景区。

历代瓷窑展示区：

古代制瓷作坊、世界上最古老制瓷生产作业线、明清御窑、清代狮子窑、清代镇窑、明代葫芦窑、元代馒头窑、宋代龙窑、风火仙师庙、致美轩陶瓷陈列馆、唐英纪念馆、红店等景点，向人们展示了古代瓷业建筑，宋元明清时期景德镇手工制瓷工艺流程展示及传统名瓷精品展。

陶瓷民俗展示区：

以十二栋明、清古建筑为中心的民俗展示区内有陶瓷民俗陈列、天后宫、祖师庙、金瓷工坊、瓷碑长廊、瓷音水榭、瓷乐演奏等景观。

瓷生一日艺术休闲区：

中国古窑馆、紫禁书院、世博江西馆、窑神童宾大型青铜像、昌南问瓷、三闾庙码头、耕且陶焉、前瓷今生、木瓷前缘、哇陶体验馆等瓷文化创意休闲景观。 访历代瓷窑、听瓷乐神韵、祭窑神童宾、观最古老的制瓷生产线，在这里探索千年窑火之谜！

火神童公传

神，姓童名宾，字定新，饶之浮梁县人。性刚直，幼业儒，父母早丧，遂就艺。浮地利陶，自唐宋及前明，其役日益盛。万历间，内监潘相奉董造，派役于民，童氏应报火，族人惧，不敢往，神毅然执役。时造大器累不完，工或受鞭箠、或苦饥羸，神恻然伤之，愿以骨作薪丐器之成，遽跃入火。翌日启窑，果得完器，自是器无弗成者。明万历时期，景德镇窑役繁重，民不聊生。奉皇帝之命烧造龙缸，无奈器大难成，久而不得。传说窑工童宾只身越入窑火之中，大龙缸果然得以烧成。童宾由此也被大家奉为窑神来祭拜。暂且不论窑神故事的真实性有几分，从实物遗存和文献记载均可知，明代嘉万时期御窑烧造龙缸是确有其事的。 万历皇帝的定陵出土带有嘉靖年款的龙缸，表明了嘉靖时期龙缸的烧造。

致美轩陶瓷陈列馆

本馆陈列分为七大陶瓷文化知识性展区：一、唐宋元明清近当代名瓷，二、官哥汝定钧瓷，三、御窑官样瓷，四、皇帝的把玩器，五，古瓷修复件，六、古窑复烧之路，七、古窑柴烧瓷专卖。从多角度向广大游客传递陶瓷文化知识。步入致美轩陶瓷陈列馆，您一定会感受到清晰的陶瓷发展脉络。

龙缸记

青龙缸，邑志载：前明神宗间造。先是累岁弗成，督者益力，火神童公悯同役之苦，激而舍生乃成。事详神小传，此则成后落选之损器也，弃置僧寺墙隅。余见之，遣两舆夫昇至神祠堂西，饰高台，与碑亭对峙。或者疑焉，以为先生好古耶？不完矣；惜物耶？无用矣，于意何居？余曰“否否！”夫古之人之有心者，之于物也，凡闻见所及，必考其时代，究其款识，追论其制造之原委，务与史传相合，而一切荒唐影响之说不得而附和之。或以人贵，或以事传，或以良工见重，每不一致，要不敢亵昵云尔。故子胥之剑陈之庙堂，杨雄之匯置之墓口，甄邯之威斗殉之寿藏。盖其人，生所服习，世所裁决，虽历久残缺，而灵所凭依，将在是矣。况此器之成，沾溢者，神膏血也；团结者，神骨肉也；清白翠璨者，神精忱猛气也。其人则神，其事则创，其工则往古奉御之所遗留，而可不加之珍重乎？由志所云，万历己亥到今雍正庚戌，相去凡一百三十二年，其不沦于瓦砾者，必有物焉实呵护之。余非有心人也，神或召之耳，故记之。缸径三尺，高二尺强，环以青龙，四下作潮水纹，墙口俱全，底脱。

仿清乾隆珐琅彩蓝地描金鱼游春水转心瓶

高：24cm 口径：5.5cm

肩径：15.3cm 底径；8.7cm

仿清乾隆仿钧窑窑变釉三联葫芦瓶

高：25cm 口部：4cm

腹径：15cm 底部；7.2cm×7.2cm

二十八把壶系列展

明帝国建立，制瓷工艺进入一个新领域：釉彩缤纷，重在以器形变换结合绘画艺术。这批壶是目前种类最丰富、型制最多样、釉色最绚烂的明初帝王御用壶类实物，也是明代制瓷技艺特色之确证。“世所罕见”是该壶展的璀璨亮点。壶的造型不仅源自各类花卉，更有象征吉祥寓意的桃、石榴、葫芦等型制；独具匠心中深蕴虔诚的礼佛情结的八宝壶；续写大唐、宋辽金、蒙元瑰丽传奇的凤头壶。色泽从素雅的甜白、青花跳跃到设色沉着的青金、紫金釉，更有名贵的红、富丽的黄、端庄的孔雀绿、活泼的三彩，演绎着一支优雅古朴的色谱乐曲。

风火仙师庙

供奉的是风火仙师童宾。童宾是明代万历年间景德镇的烧窑把桩师傅，在烧造御器大龙缸时悲壮献身，被后人奉为窑神。风火仙师庙的建筑建于清代嘉庆年间（1796年—1820年），建筑分享堂及后寝两部分，面积为485平方米。享堂与后寝之间，两侧为走廊，上部架“船篷式”轩顶，中部为天井，下凿成深池，四周围以石制栏杆，含“取水”之意。后寝高于走廊和享堂三个踏步数，形成平台。后寝的次间，构成两间后正房，用于陈放祭祀用品，后寝明间，前为堂面，后为神主台，神主台进深一米，外置“三间三楼吊脚式”牌科门楼，作为神主台龛门。

北看故宫·南访古窑。看非遗工坊、观手工制瓷、访历代瓷窑、听奇瓷神韵、祭窑神童宾、赏柴烧瓷器、学陶瓷文化、逛古窑印象、喝古窑咖啡、品窑窑领鲜、乐古窑爱china一天打卡文化盛宴，在这里探索千年瓷都陶瓷文化之旅！

拉坯

印坯

挖足

施釉

画坯

老茶花瓷碗

粉定作

宋时仿定窑，产品宛如敷上一层粉，故称粉定。此作坊生产陈设瓷为主，其中包括瓶、鼎、炉、洗、盂、壶等品种，并绘青花装饰。成熟的青花瓷始于元代，以钻为着色剂，手工描绘，罩以青釉，经高温一次烧成。其产品幽静雅致，朴素大方，色白花青，永不落色，富有民族的传统风格。

青花瓷

青花瓷自十三世纪生产以来，距今已有六、七百年历史，它以含有氧化钴的天然矿物质为着色剂，在泥坯上进行彩绘装饰，再罩上透明釉，经1360°多度高温一次烤成，因而具有“瓷不碎，色不退，无铅毒”的特点，其素静的青花与光洁莹润的白瓷相衬托所产生的色彩效果，被誉为“人间瑰宝”。传承人：徐玉闺

青花玲珑瓷

青花玲珑瓷是在十三世纪镂空艺术的基础发展起来，是青花与玲珑两种工艺综合的结晶。瓷工们运用雕镂艺术之妙法，把泥坯镂成许多粒状花洞，再上釉填平，然后入窑烧成，因而具有玲珑剔透，晶莹明亮，精巧细腻等特点，被人们称为：“嵌玻璃”传承人：徐春发

中青年陶艺家袁宁霞陶瓷艺术

袁宁霞，女，1953年出生，1968年拜朱民先生为师。现为江西省陶瓷美术大师、国家一级画师、非物质文化遗产传承人、高级工艺美术师、自幼酷爱陶瓷绘画技术，至今从艺50余载。2008年作品《封侯图》在美术陶瓷作品展评中获得金奖；2010年作品《婴戏图》在第十一届中国陶瓷工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会上获得中国工艺美术精品奖金奖。擅长粉彩山水、走兽、格调高雅，功底深厚，技法娴熟，气韵生动。作品多次参加国内外展出，并获金、银、铜奖多次，其作品深受新加坡、马来西亚、欧美等国及港澳、异地区喜爱，被世界各地陶瓷爱好者及博物馆收藏。

颜色釉瓷

是以多种金属氧化物和天然矿石为着色剂，装饰在瓷胎上，经1350多度高温烧成。其釉面色彩丰富，红釉殷人，鲜艳美丽，青釉素淡雅致，秀丽高洁，明朗清晰，安定大方；花釉斑驳古雅，变化万千。被誉为“人造宝石”。传承人：毛增福

粉彩瓷

粉彩瓷是釉上装饰之一，源于唐三彩，形成于十七世纪，十八世纪最为兴盛。它是用氧化钻（珠明料）俗称“生料”，在瓷器釉上描述线条，勾勒物体轮廓，再用各种矿物质颜料为着色剂，用堆玻璃白打底，经800度左右的温度烧成，它具有浓厚的中国画风格，画面线条纤细秀丽，形象生动逼真，色彩丰富，粉润柔和，被称为“软彩”，富有立体感等特色，被誉为“东方艺术明珠”“彩瓷皇后”。传承人：张文月

大件作

产品以大、奇而得名，故称大件。此作坊生产万件瓶，千件缸，大盘之类的陈设瓷。其产品制作难度大，技术要求高。器型高大，有宏伟之气魄，体现了景德镇能工巧匠的聪明才智和高超制瓷技艺。

高岭土

是一种主要由高岭石组成的制瓷粘土原料，煅烧后颜色洁白，耐火度高。早在元代，景德镇瓷工就发明了运用高岭土和瓷石配制，烧制出质量更好的瓷器，实现了从低温软质瓷到高温硬质瓷的具有划时代意义的工艺变革。优质的高岭土被官府垄断，元代就有“御土窑”的记载，明清时将优质高岭土称为“官士”，由御窑厂独占。高岭土最早发现于中国江西省景德镇的高岭村，19世纪，德国学者李希霍芬以高岭村名为这种瓷土命名，之后国际上对这类特殊的粘土都称为“高岭。

李希霍芬（Richthofen，Ferdinand von，1833~1905年），德国地理学家、地质学家。曾任柏林国际地理学会会长、柏林大学校长、波恩大学地质学教授、莱比锡大学地理学教授等。1868年至1872年，李希霍芬对大清帝国18个行省中的13个进行了地理、地质考察。1873年，李希霍芬回国，他撰写了5卷鸿篇巨著：《中国——亲身旅行和据此所作研究的成果》，1877年出版。李希霍芬曾考察瓷都景德镇，调查了制瓷工艺，了解到出产高岭土的高岭村，于是他将这种特殊瓷土命名为“高岭（Kaolin）”，从此以后，全世界的这类瓷土都叫高岭土。

传承人:黄木和

1978年出生，江西省陶瓷雕刻高级工，江西省工艺美术协会会员，高岭国际陶艺学会会员。受家族熏陶，自幼酷爱陶瓷艺术。

粉彩瓷

传承人:唐鹏辉

窑柴堆

景德镇传统制瓷烧炼使用的燃料主要为马尾松柴。工人们将松木锯成八寸左右的木段，然后劈开成片状，使之成为窑柴。其中大块的成为“虎片柴”。景德镇是全国的制瓷中心，对窑柴的需求量非常大。瓷工们发明运用了一个贮存窑柴的绝妙方法，就是将窑柴码成堆，上部形似屋顶，下部架空通风，既避免雨淋日晒，又防止薪柴自燃，同时节省了建库的费用。窑柴堆也成了镇窑瓷业的一大特色。

镇窑

清代镇窑（简称“镇窑”）为我国传统窑炉中独具风格的瓷窑。窑房是穿逗式木构架建筑。窑炉位置约占窑房四分之一的面积，除去窑炉所占空间，其余约为两层结构。底层为装匣、开窑之用。二层柴楼主要用来贮备松柴。整座窑炉棚顶，与无梁殿内顶部相似，属砖砌成的拱形结构顶棚，高大的烟囱用单砖砌成，其砌筑技巧令人信服。它的烧成室型呈一头大一头小的长椭圆形，进窑门处宽而高，靠近烟囱则逐渐狭窄矮小，故有“鸭蛋形窑”之称。全长15---20米，容积为300立方米左右，最高处6米上下。烧炼以松柴为燃料（故又称“柴窑”），火焰长而灰分少，且不含有害物体，适应颜色釉，青花、玲珑等多品种的烧成，在我国陶瓷史上占有重要地位，其烧制的产品在国际上视为珍品，享有盛名。景德镇窑是迄今保存最完整，最具价值的古窑瓷窑。

乾隆朝服像

狮子窑

明代葫芦窑

为景德镇葫芦形柴烧瓷窑的简称，古人说其“窑形似卧地葫芦，前大后小”。葫芦窑为景德镇特有的瓷窑，最早出现于元末明初，直到清初出现了蛋形窑（镇窑）后才逐渐停止使用。明代宋应星的《天工开物》对景德镇的葫芦窑有专门的文字记载，并配有插图。明代葫芦窑兼备了宋元时期龙窑和馒头窑的优点，烧成技艺有了长足的进步，对整个明代景德镇制瓷业发展和清代镇窑的形成做出了杰出的贡献。

明清御窑

清朝嘉庆年蓝浦《景德镇陶录》记：御窑厂为窑式六：曰青窑，曰龙缸窑，曰风火窑，曰色窑，曰燈橫窑，曰匣窑。“六式窑”以烧制品的不同而命名：青窑烧制小件青花瓷，龙缸窑烧制大龙缸，风火窑烧制多品种瓷器，色窑烧制高温颜色釉瓷，燈橫窑烧制中低温瓷，匣窑烧制匣钵。明清御厂的制瓷技艺达到了中国传统手工制瓷的最高水平，创造了影响世界的辉煌成就，其中“六式窑”为瓷制品的烧成发挥了重要作用，作出了杰出贡献。

仿古作

元代馒头窑

馒头窑为景德镇宋元明时期使用的典型瓷窑之一，以窑形近似馒头而得名。有的馒头窑窑床的平面呈马蹄形，故又称马蹄形窑。馒头窑属半倒焰式窑炉，火焰自火膛喷向窑顶，再倒向窑床，烟气从排烟口、竖烟道、经排出窑外。烧成温度可高达一千三百度，并可形成还原气氛。经景德镇窑工的不断探索，元明馒以窑的营造技艺和烧成技艺达到了我国传统瓷业此类窑炉的最高水平。

宋代龙窑

龙窑为我国传统陶瓷窑炉之一，窑炉依山势倾斜砌筑，形状似龙而得名。龙窑结构简单，分窑头、窑床、窑尾三部分。窑头设有单独的火膛，其余燃烧室均在窑床的通道内，投柴口设在两侧窑墙上的拱脚处，对称排列。一般以茅草、树枝等为燃料。其优点是造价低、装烧量大，并可充分利用余热。利用自然山坡建造，火焰抽力大，并可形成烧造青瓷、影青瓷的还原气氛。龙窑为景德镇宋代瓷业的兴盛作出了杰出贡献。景德镇湖田、瑶里、丽阳等多处发现有宋代龙窑遗址。

唐英纪念馆

督陶官唐英及其《陶冶图说》 雍正六年，辽宁籍唐英到御窑厂督陶，开始对陶瓷生产是“茫然不晓”，但他努力向窑工学习，用“杜门、谢交游”的精神，与窑工打成一片，“同其食息者三年”，全面掌握了制瓷工艺。唐英督陶28年间，“尽革前朝之弊”，重视工匠的智慧和创造力，不仅官窑的产品质量提高，而且花色品种大量增加，对景德镇陶瓷生产做出了巨大贡献。他对景德镶传统制瓷工艺进行全面的总结，撰写了《陶成纪事》、《陶人心语》、《陶冶图说》，其中《陶冶图说》集陶瓷工艺之大成，是研究传统制瓷工艺的重要文献。

水碓棚，是古代瓷石粉碎、淘洗制不的作坊。它一般依矿区的山间小溪而建，利用溪水的自然落差所形成的水力作为带动水碓粉碎瓷石的天然动力。它分为碓棚和摊棚两个部分，其中，碓棚是水碓粉碎瓷石的地方；摊棚是淘洗与制不的场所，由淘塘、淀塘、干塘、晒场、晾不架等组成。古代，最德镇昌江及其支流乐河、南河与小南河流域礁棚星罗密布，呈现出“重重水碓夹江开 未雨股传数里雷”的繁荣景象。

历代瓷窑炼就千年瓷都

著名督陶官唐英说：“瓷器之成窑火是赖”。唐、五代、宋、元时期景德镇地区使用龙窑和馒头窑，成功烧制了青瓷和南方最早的白瓷，创烧了闻名于世的青白瓷。元末明初，景德镇窑工创制了葫芦形窑。300多年，葫芦窑为青花瓷、颜色釉瓷、釉上彩瓷瓷胎的辉煌成就作出了杰出贡献。葫芦窑也因此载入《天工开物》一书。清代，景德镇窑工又进一步创制了蛋形窑，因为是景德镇特有的瓷窑，所以又称作镇窑。至此，景德镇传统瓷窑的营造技艺和烧成技艺达到了中国古代制瓷科技水平的巅峰。

古窑柴路