<p class="ql-block"> <span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">西安雲居寺</span></p><p class="ql-block">雲居寺又称西五台，原名安庆寺。现位於西安市玉祥门莲湖路西段南侧，东邻洒金桥，西靠明代城墙，东西长约一华里。此地原为长安城内太极宫，城南墙旧基。</p><p class="ql-block">雲居寺“其台基于唐，创于宋，屡葺于明。”现存的雲居寺殿宇保持着宋代“硬山式”建筑形式，尤其是卧佛殿内卧佛塑像堪称明代塑像珍品。</p><p class="ql-block">相传唐太宗李世民之母笃信佛教，每年数次前往终南山南五台朝山拜佛，旅途十分劳素，世民为母尽孝，便仿照南五台在宫城广运门以西，太极宫城南墙上沿起伏地势，筑建了五座佛殿，供其母瞻仰朝拜。因共有五个高台，又与终南山南五台遥相呼应，故称西五台。又因该寺上空常见祥雲环绕久聚不散，如菩萨显圣，欲又称雲居寺。</p><p class="ql-block">雲居寺历来为尼僧道场。据《西安府志》记载“其台基于唐，创于宋，屡葺于明。”由於年代久远，战火频繁，屡毁屡建，究系何代建造，众说不一。</p><p class="ql-block">现残存的雲居寺殿宇保持着宋代“硬山式”建筑形式，尤其是卧佛殿内卧佛塑像堪称明代塑像珍品。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">天王殿</span></p><p class="ql-block">天王殿楹联</p><p class="ql-block">四大天王威力镇五台</p><p class="ql-block">八部龍神光攝守雲居</p><p class="ql-block">佛历二五五九年元月吉日於古都</p><p class="ql-block">西安正宝弟子 梁诚感沐手恭書</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">大雄寳殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">大雄宝殿联</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">前楹柱联</span></p><p class="ql-block">吉在丙申年之春</p><p class="ql-block">大雄大力大慈悲</p><p class="ql-block">覺自覺他觉圆满</p><p class="ql-block">雷珍民 沐手 奉筆</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">后楹柱联</span></p><p class="ql-block">雲居寺吉祥师太印可</p><p class="ql-block">佛日增辉香花供養</p><p class="ql-block">法輪常轉德慧荘嚴</p><p class="ql-block">乙未冬任步武沐手拜書</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">伽蓝殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">伽蓝殿楹联</span></p><p class="ql-block">信念处处忠通天地闕</p><p class="ql-block">靈光燦燦承䉶法王城</p><p class="ql-block">岁次丙申新春於東華 连山拜書</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">文殊台楹联</span></p><p class="ql-block">佛历二五六零年</p><p class="ql-block">色性德劫前證龍種</p><p class="ql-block">依智海雲外吼金師</p><p class="ql-block">岁次丙申正月於京華 遠山拜書</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">靈應台楹联</span></p><p class="ql-block">宝相千秋觀自在</p><p class="ql-block">昙花一现见如来</p><p class="ql-block">乙未之冬 趙增福於京華</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">地藏台遠景图</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">地 藏 台</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">基座墙联</span></p><p class="ql-block">中间联</p><p class="ql-block">月在心頭光涵火中道</p><p class="ql-block">龍潜海底聲養弁尼珠</p><p class="ql-block">两侧联</p><p class="ql-block">明珠照徹天堂路</p><p class="ql-block">金锡振開地獄門</p> <p class="ql-block"> 幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。</p><p class="ql-block"> 有缘即住无缘去，一任清风送白云。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 道不远⼈ ⼤道⾄简</span></p><p class="ql-block">儒释道的最高境界，儒家的最⾼境界是“拿得起”，佛家的最⾼境界是“放得下”，道家的最⾼境界是“想得开”。</p><p class="ql-block">这里所讲的，儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开，其实合起来就是这⼀句话：带着佛家的出世⼼态，凭着道家的超世眼界，去做儒家⼊世的事业。这也正是南怀瑾所说的⼈⽣最⾼境界：佛为⼼，道为⾻，儒为表，⼤度看世界。</p><p class="ql-block"><br></p>