伊宁锡伯族博物馆 新疆行（三十四）

山东剑客

锡伯族是我国古老的少数民族之ー，史称“须ト”、“失比”、“席伯”、“席北”等。今天，大约有19万锡伯族定居在吉林北部，靠近中国与朝鲜的边境，辽宁省的沈阳，以及新疆伊犁哈萨克自治州的察布查尔锡伯自治县（简称“察县”）。

我们是去年7月下旬来到伊宁的锡伯族博物馆。说起这个察县，还是挺神奇，全国唯一的锡伯族自治县，满大街的满汉两种语言的路牌，原来锡伯族是满族的分支。



新疆察布查尔地区的锡伯族，至今还完整地保留着自己的语言文字。锡伯语属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支，与满语接近，词汇多借用满语。锡伯族以狩猎、捕鱼为主；察布查尔地区以农业为主，兼牧业。

我对锡伯族是陌生的，这之前是一点也不了解这个民族。锡伯族博物馆室内外陈列，按锡伯族传统生产、生活方式原状复原陈列。展品征集新疆察布查尔地区，年代为清代至近代，至今有200多年历史。



察布查尔县成立于1954年，位于中国新疆伊犁哈萨克自治州的原伊犁地区板块的西部，地处伊犁河以南、天山支脉乌孙山北麓，与伊犁州首府伊宁市隔河相望。追根溯源，乾隆二十九年（1764年），清政府因西部防务空虚，从盛京，也就是今天的沈阳，抽调千名20岁至40岁，身强力壮、善于骑射的锡伯族官兵，携带家眷，远戍西陲。这支队伍拜别故土，经蒙古前往新疆伊犁，过荒漠、翻雪山、越天险、战疾寒，饱经艰辛与磨难，万里西迁。



这次锡伯人西迁与史书上记载的屡次发生过的民族大迁徙不同，这次西迁不是为了寻求更好的生存空间，而是为了祖国的统一、为了祖国边疆的稳定。锡伯族的西迁之行，可歌可泣，可敬可叹。从某种意义上讲，如今，这里居住的锡伯族人可都是英雄的后代。

锡伯文化资源丰富、底蕴深厚、锡伯族人坚韧不拔、慷慨乐观的民族精神映射在锡伯族的艺术文化之中，民歌、故事、歌舞、刺绣、雕刻等等，在陈列馆的实物、图片里都能见到。锡伯族人独特的骑马、射箭、摔跤是他们最善长的技艺。



这里最有影响文学作品当数《离乡曲》，作者锡笔臣是清末锡伯族著名作家、诗人和领队大臣之一。1906年曾任伊犁索伦营领队大臣，被授予“副都统”衔。《离乡曲》，原文为汉文，计120行。该诗用热情豪放的笔触讴歌了锡伯军民由东北西迁伊犁的壮举，以及他们在西北戍边屯垦的情景。

《离乡曲》诗中描绘西迁官兵骨肉同胞惜别情景、路途上的遭遇情景、西迁后的生活状况等。诗中这样描绘：“人生不可忘根源，苦尽甜来自有天；说起我们锡伯来，本是满洲出白山……水有源来木有本，忠孝相传万万年。自从盛京往西移，百有余年到此时。”



将士西迀，面对的是生离死别，无论是被选调西迁的还是留在故乡的无不心碎，但是“圣旨煌煌不敢留”，于是“父子兄弟难分离，姐妹妯娌不忍离。娘哭子来子哭娘，家家悲凄实堪伤”。锡伯族军民迁到伊犁后，清政府不再供应粮食，为了生存，为了为戍边打下坚实的基础，锡伯人“当差应役学弓马，开田种地结茅庐”。

《离乡曲》是一部记叙有实、有据的不朽史诗，这是作品最重要的价值所在。作者根据历史资料，力求记史全面、翔实，将一部锡伯族戍边迁徙史，纲目分明地写在120行诗文之中。从锡伯族人西迁伊犁以来的传统用具，如书籍和历史文献，我们可以看到一个全面的锡伯族的历史。



西迁的历史在锡伯族人民中人人皆知，但之前没有人用诗歌的形式将其记录下来。对于这个伟大的历史事件，为使它永远留存在历史的画卷里，锡笔臣先生用热情豪放的笔调热情讴歌了这一壮举。

博物馆通过大量反映锡伯族民族文化的文章、图片、沙盘，我们可以了解到锡伯族的风俗习惯和西进的历史。锡伯族历史悠久，虽然平时里大家对于锡伯族的文化等了解很少，但在博物馆内可以看到图伯特、喀尔莽阿的雕塑，这是锡伯族人民所崇拜的英雄人物。



西迁戍边将士在伊犁定居几年后，诗中写道：“男理外兮女理家，锡伯渐渐有生涯；丰年好过凶年苦，鹑衣鸠面实堪嗟。”就是在这样艰苦的条件下，锡伯军民克服千难万苦，揭开了屯垦戍边的新篇章。

锡伯族的饮食文化也很有特色，如：锡伯大饼、椒蒿炖鱼、萨斯肯、花花菜……锡伯族所有的传统美食都诞生在田间地头和万里的西迁途中，这些美食既携带方便又保留了原汁原味。如今，锡伯族人的饮食既保留了本民族的习惯，又吸收了其他民族的精华，形成了别具特色的饮食文化。



今天，“西迁精神”已经成为锡伯族独有的民族精神，“西迁节”已经被列入我国非物质文化遗产名录。无论在东北地区、还是在新疆地区的锡伯族，都以西迁精神为骄傲，并以此自勉。因为历史上的这一次西迁，为锡伯族培育了能够自立于世界民族之林的精神气度。通过参观学习，我也对锡伯族有了初步了解。

锡伯族博物馆虽不大，外观也略显陈旧，但若了解、研究历史，这里无疑是首选，正因为如此一个由大兴安岭西迁而来的民族，才得以守卫住边疆，成就了今天的西北广袤土地。古有锡伯族人西迁守边，今有兵团战士屯垦戍边，他们都是时代的英雄！