滑县半坡店镇段屯村祖师爷庙追踪

段屯文化传媒

滑县半坡店镇段屯村祖师爷庙追踪浅谈

在我国神话传说中，祖师爷又称真武大帝、玄武神、玄天上帝、报恩祖师爷、披发祖师爷等，是道教中赫赫有名的尊神。玄武大帝不仅镇守北方,而且是佑圣真君、荡魔天尊，就是保卫玉皇大帝、扫荡一场妖魔鬼怪的最高领导。玄武大帝的职责包括:保卫天帝,降伏三界内。真武大帝脚踏龟蛇合体的玄武，镇守北方，掌管风雨，又为阴阳合和与长寿的象征。

玄武大帝主司风雨，能治水降火，解除水火之患，能保佑国家安宁、人民幸福安康。玄武大帝不仅受到了封建社会历史上统治者的推崇，在民间还得到了黎民百姓的至高崇拜。



据《太上玄天大圣真武本传神咒妙经》记载真武大帝是太上老君第八十二次变化之真身，

托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王之子，皇后梦中吞日而怀孕后，历经十四个月降生于王宫，为净乐王子，其年成后告辞父母，入武当山修道，历经四十二年，功成果满，白日升天，玉皇大帝有诏，封为太玄镇于北方
。
据道经《报恩发忏》上说，真武大帝是一位大孝子，在他得道前深知父母养儿育女的艰辛，对待父母非常至孝，成仙得道后仍然不忘父母养育之恩，感恩、孝道之精神是中华民族的优良传统，因此民间对玄天上帝又称报恩祖师爷。
玄武是龟蛇结合体，是中国古代神话传说中天之四灵之一，主要有玄、鬼、占卦等功能，源于远古星宿崇拜的二十八宿，按东、南、西、北四象的北方玄武七宿，（四象指：青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表四个方向。）据《佑圣咒》称：玄天上帝是太阳化水，水位之精，龟蛇合形，周行六合，威慑万灵。玄武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患，农历三月初三日是玄天上帝神诞之日，所以各地祖师爷庙这天均有奉祀祝诞祭奠。
祖师爷塑像披散长发、光着双脚是怎么回事呢？原来他在修行中，一只飞鸟到了产卵孵化时找不到合适的位置，最后选择在净乐王子长发里面产卵孵化，净乐王子生怕惊动小鸟，几个月没动头发，因此成了长发披肩。有一次他感觉脚底痒痒的，脱下草鞋一看，原来是一粒草籽沾水发芽了，净乐王子生怕再穿鞋会影响芦草的生长，于是就放弃了穿鞋，选择赤脚行走。
祖师爷塑像两边的二位侍从，人称老周公、少桃花，二者均是有名的高手，互不相服，周公得天书犹神相助
，百算百准，从不失手。桃花得地书能解能破，比周公更胜一筹。传说二人原为祖师爷修道时用过的戒刀和刀鞘，经过长时间吸收日月之精华走了灵性。刀鞘上天为王母娘娘管理蟠桃园。成为了桃花仙子，戒刀做了太上老君童子后下凡投胎，做了周姓诸侯，为周朝的建立立下了汗马功劳，人称周公。桃花仙子奉玉皇大帝之命下凡投胎做了尹太公的女儿，因前世癖好喜欢桃花，人称桃花女，二人世缘圆满后复归天位，被玄天上帝周桃二元帅，做了身边的金童玉女。
据《秀水仙居录》记载：宋钦宗靖康元年（1126年）闰月，金兵进犯南京（即应天府，今河南商丘），合围城池，情况紧急中，人们竟然在见城中见到一只大乌龟，有车轮那么大，高三尺，有九条骨尾，龟甲的颜色像蜡那么黄。每块龟甲上都刻着一字，能认出来八个：“郭负放生千秋万岁”，其他的字就认不出来了。这只大龟目光射人，它脖颈上的鳞片像铜钱，看起来不像凡品。南京留守朱鲁公命人把龟放在城隍庙里，郡城的人都争着去参观。朱鲁公怕它使民众惑乱，就说道：“你这龟不吃东西，是不是想喝水啊？”于是又让人把龟投放到本地的南湖里，后来，这龟就没再出来。

紧接着，城内的雷万春庙又发现一条大赤蛇，蟠在香炉里，整天不动地方，只是有时会抬头，一般人也不敢靠近。于是朱鲁公写了篇文章祭祀赤蛇，文中这样说：“现在敌人围城，你不暗中帮忙，竟然还现身为这样的‘异物’吓唬人，啥意思？”当天，这蛇就消失不见了。整个应天府被敌兵围困超过了半年，结果也没被他们攻陷。
应天府没被攻陷，又出现龟蛇之相，这是暗喻有真武真君在护城。真武真君（又名佑圣真君，即后来所说的真武大帝）在宋代还属于北极四圣之一，还没有达到明代超绝的地位，但“龟蛇之相”，即指真武本相。



宋真宗七年（
1014年）为避圣祖赵玄郎之讳，改玄武为真武，宋朝历代皇帝屡有加封。
元朝大德七年（1303年）加封真武大帝为元圣仁威玄天上帝。

传说，明朝永乐皇帝朱隶在登基前真武大帝曾鼎力相助，因此永乐皇帝下诏特封真武大帝为北极镇天真武玄天上帝，因帝王的大力推动，玄天上帝在明代的信仰达上至官府、下至民间达到了顶盛阶段，因此在民间修建了大量的祖师爷庙宇。我村始迁祖段能公于明朝洪武四年（1371年）从山西沁水县琅琊村迁民于此，再根据我村现在
祖师爷庙前清朝乾隆六十年期间所遗留下来的重建功德碑碑文记载，所以推敲我村祖师爷庙初建时间，很可能会是明朝永乐帝期间所建。
目前在段屯前街东头大公河边的祖师爷庙是2007年本村善男信女捐资所建，在1999年修建大公河涵洞排水闸时，被掩埋于地下的原祖师爷庙功德碑与原祖师爷庙左边的泰山老奶庙功德碑一并被挖出并立碑于现祖师爷庙宇前，该功德碑是清朝乾隆六十年二月份所雕刻。据村中老年人说原祖师爷在现在庙宇东边，即现在大公河西河堤处，1958年开挖大公河时该庙宇被毁掉。原祖师爷庙坐北朝南，大殿三间、院内东西两边均建有侧殿、山门，大殿内塑像有祖师爷与二位侍从，另外外还有财神、土地、广生、马王等神灵塑像。庙宇院内有一鼎大钟，重量有三百多斤，据村内老年人讲这鼎大钟重量需要四五个人才能抬起来，周围长度需要两个人伸出双手合抱才能抱过来，大钟在1958年支援国家大炼钢铁支援国家炼钢了。

附：《清朝乾隆六十年重修玄帝行宫碑记》

且夫神道、人道一而二，二而一矣。孔子曰：未能事人之，
能事鬼非明征与但思有报可见无形，莫凭田于无象
绘诸有象与彩状为有形，或作神道之亚耀者方尽人
道之精诚也，是地旧有
玄帝大殿及广生、马王等神、两廊俱已，倾颓有年矣，会
与左泰山宫并行，重修功夫费广，势难料理，会长
不以余为无才，把余执账董事，余起众会首赔善之力
惜万善人捐施之财兢肇，以图像作启
夜踌躇鸠工庀材殷，勤谋广艰，嫌孝避直止，无私明哲旁鉴，神灵默知，群庙告竣，胥将享祀，神降康象，善福庇如损湏早整。少费财物，谨以石刻，昭兹来许，咸铭垂留，勿以为戒。

会首：
段缨、段文炳、孟景贵、段金亮、段纕、段文明、段文运、段连中、段廷金、段纪、段儒、段红、段学孟、段文星、段治业、段志美、段大士、段聚美、段学道、段永魁、段文光、段文学、段俊美、段大春、段国有



邑庠生员 段文灿 熏沐撰文并书

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