《清净直指》

禅茶一味

山居僧人语录：

南无大智文殊师利菩萨



文殊菩萨心咒



祖师曰：大道无形，化育天地；大道无情，运行万物；大道无名，万法自彰；无名无字，无头无尾，名曰空性。夫心者：有清有浊，有动有静；有生有灭，一阴一阳，谓之道，一动一静，名之禅。识动知静，睹物渐明，静是因，净是果。观根本不生之体智达常生之末，可化物矣。性清者，自性之源，念动者，心净之本，人能常清净，大道悉自归。

经言：欲得净土，当净其心，随其心净，则国土净。心本来净，无明扰之；人心喜净，欲望牵之。若能转其欲，而心自净，澄其心，知其性，而空灵清净；把握六欲不生，自然三毒息灭。如若不能者，而心未澄，欲未消耳；能明之者：内观己心，觉念无住，心无其心，本无一物。外观身形，身形假相，因缘所生，因缘所灭。外观诸物，物非是物，唯心所现，心物不二，三者堪悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空悉无，无无亦无；无无既无，湛然真寂。寂照同时，寂无是寂。欲妄不生；欲既无生，当体清净。真常应物，真常随性；常应常寂，性常清静矣。如此清净，渐入妙道；既入妙道，名为真道；无挂无碍，无智无得；不增不减，一无所得。度诸众生，名为入道，能悟人者，可得圣道。



如来曰：生命几何，呼吸间耳。故上士不争，而下士执争；上德清净不争，下德执念常争；执着诸人，甚远道德。众生所以不得明道者，因有妄心，又对境动念，随境而转，既有妄心，即昏其性，暗昧伤神，伤感情识，易失理性，粘著万物，既著万物，即生贪求；喜贪厌恶，即是烦恼，烦恼妄想，忧心扰身，造业沉沦，流浪生死，常沉苦海，永失真性。真常之道，悟者自在；得悟道者，清净无为。



经云：识心达本，是真修行，不识自性，学法无益，制心一处，无事不办。若心有住，则为非往，离一切相，则名诸佛。菩萨戒经云：我本源自性清净。诸修行者，置身于正觉，领悟上乘法，实证涅槃道，八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，一切处得福，功德成就，不墮不落，超凡脱俗，禅悦无量，经常持诵，证大菩提。





南无阿弥陀佛！



山居僧人，深居简出，习禅乐文。