游塞外大召无量寺！

颜志庭

在内蒙古呼和浩特市有一座著名寺庙叫大召无量寺。这是一座神秘的藏传佛教寺院，是呼和浩特市的第一旅游景点。到呼和浩特不去游一下大召无量寺将是人生一大憾事。 3月24日上午，我们从街边这座牌楼走进景区。这是一座三门四柱七楼式彩绘牌楼，是近些年建造的。临街的东面横匾为“丰州胜境”，西面横匾为 “灵泉泻玉”。（历史上呼和浩特曾名为丰州）。 　　大召无量寺位于呼和浩特玉泉区，是塞上老衔文化旅游休闲区的主要景点。 大召无量寺始建于明朝万历七年（1579年），由土默特蒙古部首领俺答汗主持兴建。清朝时期，大召成为呼和浩特地区藏传佛教的中心，与席力图召、五塔寺等共同构成了呼和浩特旧城的佛教建筑群。 　　在大召寺广场上端坐着一位蒙古王爷的座像，他叫阿拉坦汗，是成吉思汗的第十七代孙，他是呼和浩特这座城市的创建者。 　　"九边第一泉"，是指大召前的玉泉井，相传康熙皇帝为平息蒙古卫拉特部噶尔丹之乱，凯旋路过大召，马蹄踏地，有泉涌出。碑文记载：泉水"其性轻而清，其味甘而美"。 　　售票处东侧有个广城门，不知是什么来历。 　　无量寺的门牌楼正面上书“九边第一泉”五个大字。 玉泉井水，远近闻名，被誉为中国古代北方著名的辽东、蓟洲、大同、宁夏、甘肃和固原等九边镇的泉水之首。清代山西文人王用祯用棉书题写了“九边第一泉”词，并刻成横匾悬挂于大召寺的山门之上。 　　无量寺的门牌楼背面上书“塞外古刹”四字。 　　大召无量寺，简称“大召”，蒙语称“伊克召”，“召”即寺庙的意思，“大召”即“大庙”，所以呼和浩特又被称为“召城”，而前身叫“归化城”。 　　从大召无量寺的导览图上发现，寺庙分为左中右三跨。我们从中路的山门入内后先游中路，再游右路，最后游左路。 山门 　　相传在明朝万历年间，土默特部首领阿拉坦汗梦见一座光芒四射的庙宇，于是他便派人四处寻找，最终在如今的呼和浩特市找到了这座庙宇。阿拉坦汗认为这是吉祥的预兆，于是便在此处建造了无量寺。此外，无量寺还是明代蒙古土默特部首领阿拉坦汗的皇家寺院，清代康熙皇帝也曾在这里居住过。这些历史事件都为无量寺增添了更多的神秘和传奇色彩。 　　大召无量寺属于藏传佛教中的格鲁派（喇嘛教中的黄教），是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定。 先有大召寺，后有归化城。 大召"无量寺" 明朝万历四年，土默特首领阿拉坦汗在青海仰华寺和西藏高僧索南嘉措会晤，从此皈依藏传佛救，并赠在西藏高僧索南嘉招为"圣识一切瓦齐尔达喇．达赖喇嘛"的封号，回到澳南流古后，于明朝万历七年建大召寺。万历皇帝赐名"弘慈寺"，同时将佛祖释迦牟尼像用宝石金银装点。清崇德五年，公元1640年，清太宗是太极命土默特都统古禄格．强城尔重新修缮大召和扩建后，改名为"无量寺"，因此大召无量寺沿用至今，大召寺占地三万平方米，建筑特点为"伽蓝七堂式"，分五重：山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼，西跨院：石头旗杆、汉白玉吉祥八塔、天王殿、乃春殿、范经阁、大白伞盖佛母殿、公中仓。东跨院：天王殿、千手观音佛胀、玉佛殿、弥勒佛殿。 大召寺被列为国家重点文物保护单位，4A级旅游景区。 铜马雕像佛教传入中国时，驮经文的白马。 天王殿 天王殿的匾额上写着“虚往实归”四个大字。 天王殿内的四大天王。 大召重修碑 万古流芳碑文 钟樓 鼓楼 普提过殿 东西两侧为白度母和绿度母，两旁站立的八尊雕像为八大菩萨，又称八大弟子，分别是:文殊菩萨、大势至菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、除盖障菩萨。 佛：佛光普照。 普宁佛殿。 进入菩提过殿,西配殿是普宁佛殿,殿内供奉大势至菩萨、文殊菩萨、普明佛、四臂观音、马头明王。 长寿佛殿 长寿佛殿内的主要供奉对象：圣无量寿智决定光明王如来，是藏传佛教中对“圣无量寿智决定光明王如来”的略称。 长寿佛殿内的其他供奉对象：绿度母、白度母、长寿佛、尊胜佛母、玛日寨菩萨、千手千眼观音菩萨。 寿：万寿无疆。 普提过展员上挂有“佛泽万物”匾。 过殿 护法殿 十六罗汉殿。 藏传佛教是十六罗汉，汉传佛教是十八罗汉，增加了降龙伏虎二位罗汉。 过殿内有一个大转经筒筒供人们转经 药师殿 菩提过殿 清康熙年间（公元1662年—1721年），扩展召庙规模，大殿改覆黄琉璃瓦。 胜乐金刚殿 　　胜乐金刚又称上乐金刚，藏语称 “登巧”，蒙古语称“德穆钦格”，是藏密无上瑜伽部母续的本尊，为亿万空行总主。是三世诸佛的金刚身、语、意所依，是诸佛功德的总集代表，藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。格鲁派最注重的是胜乐、密集和大威德三尊。 胜乐金刚形象通常有四面，三只眼睛，左面为白色，依次是黄色、红色和兰色。身色为蓝色，头上戴有骷髅冠，主臂拥抱明妃，双手持金刚杵，表情呈愤怒状，左手小臂处一般都有一根象征胜乐金刚的金刚杵。他的身后披白象皮，腰间系围虎皮裙，左右共有十二臂，各手分别持有斧子、弯月刀、三股戟、骷髅杖、金刚索、金刚钩、人头面等器物。胜乐金刚的头部为绿色头光，周身为火焰纹 密集金刚殿 　　密集金刚是藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一，梵语称为“库夫雅·萨玛迦”，藏语称为“桑堆”。有时也称为“集密金刚”或“密聚金刚”。 密集金刚形象为双身。主尊身蓝色，象征佛教最高谛理。有三头，三面颜色各异，居中蓝色，右边白色，左边红色，表示慈悲和息灾降魔两种功德。每面有三只眼，头顶有双金刚，与胜乐金刚相同。头冠由五个花瓣组成，象征五佛或五菩萨。有六只手臂，手中都持有法器：居上右手持******，象征佛法不衰，******常转；左手拿宝珠，象征所求成就。居中右手是金刚杵，左手为金刚铃，象征方法与智慧双成。居下右手拿匕首，象征割断一切无明；右手执莲花，象征智慧清净。两腿结双跏趺坐于莲花座上。 独供殿（大雄宝殿） 大雄宝殿前的朝天吼（观音老母的座骑） 走廊上的壁画 进入殿内，只见一群喇嘛正在讲经。 　　殿内灯光非常昏暗，只见佛堂正中供有一尊2.55米高的银佛像，因此无量寺又称为“银佛寺”，银佛的前面是通天柱，有飞龙盘于其上，在银佛的左右分别是宗喀巴和达赖喇嘛三世、四世的铜像。没有见到康熙皇帝的金牌。由于这块金牌的存在，所以无量寺又被称为“帝庙”。 银佛、龙雕、壁画是大召无量寺的三绝。 　　供奉在佛殿内的释迦牟尼银像由尼泊尔工匠制作，全身由3万两纯银铸成。距今已有400余年，是中国现存最大的银佛之一。据史籍记载：当年银佛落成时，西藏的达赖三世索南嘉措曾亲临大召，为银佛举行了“开光法会”，大召也因此有了“银佛寺”之称。 　　晾大佛是大召无量寺一年中两次盛大的佛事活动。每年的农历正月十五和六月十五，大召都要将寺内珍藏的一幅长2丈、宽1.5丈的迈达佛（未来佛）像，抬出来挂在佛殿前展晾。晾佛时，要在佛像前举行法会，众僧诵经祈祷，演奏法乐。与会信徒向大佛顶礼膜拜、敬献哈达，布施钱物等。晾佛既能让民间百姓瞻仰佛容，沐浴佛恩，以达到弘扬佛教的目的，又能使佛画受风吹日晒，防止虫蛀，起到保护作用。 牛 狮子 白象 壁画是大召无量寺的一大特色。题材丰富，画面生动。内容以佛教人物、故事为主，描绘了天上、人间及地狱的各种景象。其中以佛祖与外道六师辨经、斗法图最为精美，引人入胜。画面既整体连贯，又能独立成章。全图绘有神佛、凡俗等各种人物770余人，场面宏大，颇为壮观，反映了我国明代绘画艺术的高超水平。大召壁画用天然石色绘制而成，虽历经数百年之久，至今依然色泽艳丽。 　　我们参观过程中恰逢喇嘛在讲经说法，四周听经的信徒很多，我们听不懂，于是转了一圈就去藏经阁了。 藏经阁 　　大召寺里的藏经楼，俗称九间楼。三世达赖喇嘛索南加措为银佛举行开光法会，就驻歇在这里。九间楼也是清代康熙皇帝在大召拜佛居住的地方。九间楼在大雄宝殿之后，是大召中间主院的最后一个建筑。 　　藏经阁虽说是收藏经书的地方，但一楼大厅里却摆放了不少菩萨供人礼拜。 壁画 释伽八塔 千手观音 　　看完藏经阁，我们去西跨院继续參观。 　　庇佑殿即大白伞盖佛殿，殿内供奉着大白伞盖佛母。 　　大白伞盖佛母，藏文名叫“杜甘姆”，象雄文名叫“布扎阿甘”，大白伞盖佛母是诸佛事业的化身佛，其化相亦有多种，包括千手、十臂、六臂及二臂相的大白伞盖佛母等。大白伞盖佛母属于密宗的佛，是显密合壁的化身佛，三世如来的佛母，扭转一切逆缘障碍的金刚本尊，降伏妖魔的贤神，大白伞盖经典是一切密咒的精华。 　　这是一尊女佛，身白色，三头，头上有小头，身体四周有无数的手臂，每只手臂上又生一眼，手中持有钩、剑、弓、莲花、杵等等，最外缘是一圈火焰。主臂的左手持有一柄白伞盖，这是她的主要标志之一。脚下各种人物、动物是受其白伞盖庇护的众生。佛母也就是诸佛之母。按《大白伞盖经》解释，此佛母有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界。 和合门是关闭的。 　　游完西跨院，我们去东跨院继续参观游览。 东跨院的第一进是菩萨殿。 殿前墙上壁画 经堂内看不到喇嘛诵经。 菩萨殿内供奉的是观音菩萨。 东路的第二进是玉佛殿。 玉佛寺外墙上的壁画 玉佛殿 玉佛殿于2007恢复落成，殿内供奉有玉制释加牟尼造像，是由二十多吨整块缅甸玉雕刻而成，高4.4米，此尊玉佛造型面相丰满，神态安祥，身着袒右肩式袈裟，袈裟之上镶嵌有四万八千颗宝石，光彩夺目。佛像整体造型完美，形象生动，工艺精湛，堪称石刻艺术精品，且天然玉石地面与玉佛相映成辉。 I整的本尊世界。 　　殿内两侧是曼荼罗坛城（也叫坛城），在梵文中称其为"曼扎拉"，因佛教用宇宙观解释世界，故形质用外圆内方，所谓坛城即完整的本尊世界。 　　靠近南墙边不立有一育小塔。 铜牛 雕龙 佛祖的大脚都印 　　从玉佛殿到弥勒佛殿要经过一座小院，这是小院的院门。 　　院内墙上的壁画。 　　穿过小院，又来到了一座宝殿，这是东路的最后一座宝殿，名叫大乐殿。 胜乐金刚坛城 　　大乐殿主要供奉的是弥勒佛。这尊弥勒佛像与中原汉传佛教中的慈眉善目、大腹便便的形象大相径庭，不知道这里的区别从何而来。 　　大乐殿内弥勒佛的左也还供奉有白财神、黑财神、作明佛母。 　　右边供奉着黄财神、红财神、绿财神。 大乐殿内挂在墙上的金佛 　　离开大乐殿我们开始返回，在经过大雄宝殿时抬头见到屋顶熠熠生辉的金龙，更加确信这是一座帝庙。 　　我们游回大召无量寺后出门向东行走，在大召无量寺的东侧马路对面也有一座佛教寺院叫席力图召，该寺名声远逊于无量寺，由于时间紧凑，加之天公不作美，我们放弃了游览，在寺前匆匆而过。 　　其实，呼和浩特的寺庙很多，当地蒙古人形容寺庙之多有一种说法叫“七大召，八小召，还有七十二座无名召 ”。 　　我们离开席力图召后就告别了呼和浩特，告别了这座草原上的神密之城。