又见“朱竹”

心随流水

　　今天一早，在武汉竹枝词学会微信群里，周清明先生分享了一幅《朱竹图》，还配有一首竹枝词《贺沙月师汉口竹枝词非遗申报成功》：

廿载竹枝文旅峥，汉家得愿问前程。

江边勒石丰功永，龙岁授牌沙月荣。

落款“恭拜沙月师龙年华服再出征癸卯隆冬周清明书”。画中朱竹用朱墨白描勾勒，一竿竹，十片叶，简练素净，摇曳生姿，令人心生欢喜。朱竹配竹枝词以贺汉口竹枝词申请非遗成功，图诗相得益彰，足见周老师用心。

说起“朱竹画”，鼻祖当推苏轼。相传苏轼在杭州做通判时，一日小酌之后，画兴大发，无奈身边无墨，随手把朱砂调水当墨画竹，就有了中国绘画史上第一幅朱竹图《平仲先生正梅山苏轼》。友人问，世有绿竹，何来朱竹？苏轼反问：“既无朱竹，何来墨竹？”自此，文人间逐渐流行起这类文人画。

若说文人画，鼻祖应是开创唐代山水田园诗的王维先生。文人画的本质特征有三条：一是自娱，二是作画不求形似，三是诗书画的统一。《袁安卧雪图》最见其“不求形似”的特点：漫天大雪中，画了一株翠绿的芭蕉。时人曾质疑“雪里芭蕉失寒暑”。按常理说，雪与芭蕉是不相容的，北方有大雪而无芭蕉，南方有芭蕉而无大雪，所谓“雪中芭蕉”在生活中是没有的。宋代沈括却在《梦溪笔谈》说：“雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。”王维要造什么“理”呢？雪是白的，蕉是青的，就是要表现袁安的“清白”的灵魂。想必苏轼画朱竹是受到王维画雪中芭蕉的启发吧！

王维的雪中芭蕉，我们虽然看不见了，到了明代，我们却看到了大画家徐渭的《芭蕉梅花图》，把夏天的芭蕉与冬天的梅花画在一幅画中，并且题词道：“芭蕉伴梅花，此是王维画。”

台北故宫博物馆珍藏有一副《朱竹图》，作者是江南四大才子之一的文征明，这件作品也是目前存世最早的《朱竹图》：修竹两根，短竹数竿，均为折枝、不画根部，题识与朱竹之间有留白。不论是竹还是字，均以朱砂代墨完成。题识文字隽永，截取结尾几句大家一观：“此君未老，岁寒犹有，少年颜色。谁把珊瑚，和烟换去，琅玕千尺，细看来不是天工，却是那春风笔。”可谓图文并茂，才情横溢。

当代画朱竹最多的，应是启功先生吧！我曾从网上下载了启功先生二三十幅朱竹图，时常看看，常读常新。今天得见周老师的朱竹图，非常兴奋，期待武汉竹枝词学会群里有更多的才子佳人，诗书画印皆通，竹枝词与书法、绘画、篆刻相结合，让武汉竹枝词走得更远、更高。

心随流水2024年4月7日记于菱角湖畔

作者：柯友宝，笔名蝌蚪、心随流水，菱湖居士。三甲医院医务处工作。武汉竹枝词学会会长，汉口竹枝词非遗传承人之一，武汉诗词楹联学会常务理事，无弦诗会创始人之一，有梦花居美学生活馆名誉馆长。