孔庙，又称至圣庙，位于曲阜城区的中心，是我国祭祀孔子的庙堂中建造年代最早，规模最大的一座。 孔庙始建于公元前478年，即孔子死后的第二年，鲁哀公下令将孔子故宅改建成庙，以便祭祀。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。 庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”15座，占地面积约9.5万平方米，建筑面积达1.6万平方米。庙内现存两汉以来的历代碑碣一千余块，其中有汉碑和汉代刻字二十余块，是中国保存汉代碑刻最多的地方，是历史、文化、书法等研究的珍品。 孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄合称中国三大古建筑群。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。 “仰圣门”始建于明代，为曲阜明城正南门，因位于孔庙门前，故名。 仰圣门上方镶嵌着“万仞宫墙”四字石碑，原为明代山东巡抚胡缵宗根据子贡赞扬孔子语而题书。清代乾隆皇帝重新题碑时，为了表示对孔子的尊崇，同样御书了“万仞宫墙”四字，替换了胡碑。 万仞宫墙入口上方的左右两侧分别置有钟台和鼓台。 “万仞宫墙”照壁。 万仞宫墙内大门。 孔庙前有四座牌坊。第一座是“金声玉振”坊，建于明嘉靖十七年（1538年），三间四柱式，四根八角石柱顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“朝天吼”。 坊额“金声玉振”由明代山东巡抚胡缵宗题写，取自《孟子·万章》赞扬孔子语“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也，金声也者，始调理也，玉振之也者，终条理也”，意喻孔子思想完美无缺。 第二座是“棂星门”，为三间四柱火焰冲天柱式石坊。棂星，又称天镇星、文曲星、魁星；“棂星门”象征着孔子可与施行教化、广育英才的天镇星相比。“棂星门”三个字是乾隆御笔。棂星门与金声玉振坊之间为泮水桥。 棂星门两侧为“下马碑”，上书“官员人等至此下马”。 第三座是“太和元气”坊，建于明嘉靖二十三年（1544年），形制与金声玉振坊相同。<br> 坊额“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。“太和”指天地、日月、阴阳会合之气；“元气”是生长万物的根本。“太和元气”意思是孔子思想如同天地生育万物一样，是一切思想的本源。 第四座是“至圣庙”坊，始建于明弘治十三年（1500年），为汉白玉石刻三间四柱坊，柱饰祥云，额坊上饰火焰宝珠。 原坊额为篆刻“宣圣庙”，清雍正七年（1729年）重建时改为篆刻“至圣庙”。 2009年第一次去孔庙时于至圣坊前的留影。 至圣庙内主奉至圣先师孔子。 “至圣庙”坊东西两侧，各有一牌坊式边门。东为"德侔天地"坊门，意思是说，至圣先师孔子其德与天地齐同，与日月同辉。 西为"道冠古今"坊门，意思是说，孔子的思想空前绝后，从古至今引导着人们的行为。此二坊门建于明永乐十三年(1415年)，清雍正七年(1729年)重修，三间四柱，上面是牌楼，六重四拱，坊下各饰有8只石雕神兽，中间4只为"天禄"，两旁4只为"辟邪"，异常古拙。 “圣时门”始建于明永乐十三年（1415年），“圣时”二字取孟子赞颂孔子语“孔子，圣之时者也”，意为在圣人中孔子是最适合时代者。 圣时门前为“璧水桥”。 “璧水桥”始建于明弘治十三年（1500年），清代改建为现状。“璧水”因天子学宫之水“壅绕如璧”而名，以象征教化不息。 15年前在璧水桥上的留影。 “弘道门”始建于明洪武十年（1377年），为当年孔庙的正门。清雍正八年（1730年），雍正皇帝钦定为“弘道门”，后由乾隆皇帝题写“弘道”二字竖匾立于门额。 “弘道”二字出自《论语•卫灵公》，“人能弘道，非道弘人”。此处借“弘道”二字，赞扬孔子集先圣先王之大成，成为“千秋帝王之师，万世人伦之表”。另有一层意思是说人们要想在学问上有所成就，就得踏入“弘道”之门，学习孔子的思想学说。<br> “大中门”建于金大定年间，明弘治十三年扩建为5间。“大中”是赞扬“中庸之道”。“中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸”。“中庸之道”即不偏不倚，能够独立存在的天下唯一之正道。肯定了孔子之道适合作为统治人类思想的主导地位，只有走“中庸之道”，才能永远立于不败之地。 现门系清代所建，门匾《大中门》系清乾隆皇帝御书。 门内东侧为“成化碑”。成化碑即成化四年（1468年），明宪宗朱见深御制重修孔子庙碑（赑屃驮御碑），极力赞颂孔子及其思想，是曲阜诸碑中对孔子推崇最高的一幢。其书法浑厚庄严，收放得体，多为楷书临摹之范本。"文革"期间，北京师范大学学生谭厚兰带着红卫兵到孔庙造反，砸断了这块石碑。中间这段明显的裂痕，是后人修复的。 1966年11月，北师大红卫兵领袖谭厚兰带领两百多人来到曲阜，以“中央文革小组”的名义造“孔家店”的反。29天内，毁坏文物6000余件，烧毁古书2700余册，各种字画900多轴，砸毁包括孔子墓碑在内的历代石碑1000余座，其中包括国家一级保护文物（国宝级）70余件，刨挖孔坟。这场浩劫是全国“破四旧”运动中损失最为惨重的。 谭厚兰(1937-1982年)，女，湖南人。1965年作为调干生进入北京师范大学政教系。“文革”中，北京师范大学的谭厚兰、清华大学的蒯大富、北京大学的聂元梓、北京航空学院的韩爱晶和北京地质学院的王大宾统称为北京造反派的五大领袖，领导、参与了文革初期的一系列造反活动。砸“孔家店”后，谭厚兰等受到毛泽东主席的严厉批评，1970年被隔离审查，1975年8月被送到北京维尼纶厂监督劳动。粉碎“四人帮”后，以反革命罪被逮捕，1981年因患宫颈癌保外就医，回到老家湘潭。1982年11月，谭厚兰在痛悔中走完了人生的最后路程，终年45岁，一生未婚。 西侧为“弘治碑”。弘治碑为明孝宗立于明弘治十七年（1504年），此碑原有碑亭，因碑文中有“金元入主中国，纲常扫地之时”一语，惹恼了清乾隆皇帝，本欲拆亭砸碑，被身边大臣劝阻，只将碑亭拆掉，留下了赑屃驮御碑。 <div>“同文门”始建于北宋初期，系当时孔庙大门，原为三间，明代成化年间扩为五间，两侧有回廊。金代成为二门，明代孔庙南扩，此门退居次要地位。</div> “同文门”三字为清高宗乾隆手书。“同文”二字出自《礼记》，“书同文，行同伦”，意为统一语言、统一文化、统一思想，使整个人类思想都统一到儒学思想上来，如同走路，须得步调一致。<br> 同文门东北侧、西北侧各有一碑亭。东北侧为“洪武碑亭”。 “洪武碑”立于洪武四年（1371年），是朱元璋“为祀岳、镇、海、渎，免祀杂神，专崇孔子”之御碑。碑文道：“朕奋起布衣，以安民为念，训将练兵，平定华夷，大统以正，永为治之道，必本于礼。”又说：“孔子善明先王之要道，为天下师。”其政治用意，不言而喻。 西北侧为“永乐碑亭”。洪武碑亭和永乐碑亭在明弘治十二年（1499年）被火烧毁，弘治十六年（1503年）由皇帝钦命重建。 “永乐碑”立于永乐十五年（1417年），朱棣在御制碑文中赞扬孔子“参天地、赞化育、明王道、正彝伦，使君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇，各得以尽其份”。以期“作我士类、世有才贤，佐我大明，於万斯年”。同时炫耀朱元璋尊孔之盛举。 <h3 style="text-align: right;"><font color="#ed2308">—未完待续—</font></h3>