<p class="ql-block"><b>爻辞</b></p><p class="ql-block"><b>【经文+传文】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 上六 咸其辅颊舌①。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 《象》曰：“成其辅颊舌”，膝口说也②</b></p><p class="ql-block"><b>【注解】</b></p><p class="ql-block">①辅颊：脸颊。</p><p class="ql-block">②滕：同“腾”，翻动。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"> 上六 交相感应到了脸颊和口舌上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《象传》说：“咸其辅颊舌”，是说君子说话</p><p class="ql-block">天花乱坠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>爻意分析】</b></p><p class="ql-block"> 上六交是咸卦中的阴爻，居于全卦的终极之</p><p class="ql-block">位，其位置相当于人的头脑。爻辞中写道：“咸</p><p class="ql-block">其辅颊舌。”上六爻之感上升到面颊与口舌上，这两个部位在讲话时都是能起到作用的。</p><p class="ql-block"> 如同男女之间两情相悦到了最终挑明之时，要诉诸父母，得到允许之后再借媒人之口说合，最终遵从父母之命媒妁之言，行娶亲合卺的大礼，但是爻辞中却并未有其付诸实际行动的表示，意为上六爻只停留在口头承诺之中，心与身体的情欲都已经失去，只剩下违心的敷衍了。</p><p class="ql-block"> 交相感应到了脸颊和口舌上，说明上六不过是夸夸其谈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>可断结果】</b></p><p class="ql-block"> 上六交处于咸卦之极，已经难以有所作为。咸卦之所用在于先发自于内心，随后用语言表达出来，最后付诸行动，然而上六爻处于咸卦之终结，其用已经穷尽，身体之间的感应已经没有，只剩下言语间的呼应了。</p><p class="ql-block"> 若是上六爻在内无诚挚之心，在外无实际之力，只能逞口舌之强，以言语动人，言而无信，华而不实，最终会导致失去信任，空有感而人无应和，必定会有错咎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>自取之道】</b></p><p class="ql-block"> 上六爻居于上位，感应在口舌之间，已经是咸感之穷尽，爻辞中并未评说吉凶，但是其用已经是末之又末，其唇舌互应，与肢体心灵毫无感应，已经失去了咸之根本。</p><p class="ql-block"> 人情相悦，事物之所求，都要依仗语言进行沟通，但是言语之后，行动应紧随其后，若是只有巧舌如簧，能言善辩却全无实际之力，便无异于舍本逐末，有害无益。上六爻明知自己口不对心，还巧言令色，已经背离了咸之大道，虽然爻辞中未说凶吉，但已经可以看出上六爻之所作所为是会远离吉祥的了。</p><p class="ql-block"> 此爻告诉人们对人对事要用真情，正如庄子所言：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。”</p><p class="ql-block"><br></p>