《佛教：道教之异同》（启仁说心智）

启仁思维

　（一）生死观的不同

　　佛教追求的目标是脱离生死轮回的“涅槃”。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回之中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。

　　那么怎样实现”涅槃”呢？就是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。

佛教认为，当你真正认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。

　　道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。就是通过修炼达到不死，长生不老。道教修行秘诀中有一句话，“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠”，就是道教对如何取得长生不老的方法。这句话是源自中国的五行理论，而五行理论又是中医的基础理论。

　　（二）修炼原则不同

“道曰今生，佛说来世”。

　　佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦，简单地说，它的宗旨是，把希望寄托在来世.

　　而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。

　　和尚禁欲，心中只有佛，死后坐化，留舍利，莲花宝座重生；

道士的要求则不是那么严，且更实际，有助人的信念，讲究心身的修炼，最后羽化飞升。

　　（三）追求的目的不同

道教主张以现实生命为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即要"内修"也要"外养"。

与道教相反，佛教主张"无生"，认为现实对一切来说都是苦海。佛教认为，面对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，要追求那种超脱"苦海"的境界，使身心进入涅槃无苦的极乐世界。

可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质与健康的追求，注重精神的修持和对来世的向往。

　　佛教的悲天悯人的情怀，弃恶扬善的信条（也包括因国轮回的法则）是令人敬佩的，这也是佛教的影响方式超越伊斯兰教和基督教原因之一。佛教少了一些野蛮的排他性，多了出世性，佛教更像是一朵精致并绽放的莲花。

　(四)生命观念的不同

生命本源问题在道家这里，是从《易经》及《河图洛书》去找答案。《易经》是从占卜中发展而来的，而占卜的目的是算命。中国人向来信命，关注现世的人生。《易经》里有中国最权威的关于生命观问题的诠释。所以，孔夫子说，“不知命无以为君子”。中国几千年的文化核心，实际上就是《周易》文化。

在佛教那里，来世才是最重要的。小乘佛法“四分律”规定，佛教弟子，无论是在家还是出家，不能卜卦、算命和风水等等，大乘佛教也有规定不能做这些。在佛教那里这些被称为”邪命”。佛教排斥为现世生命健康长寿服务的活动。  

（五） 修炼的方式不同

佛家禅修的目的在于“修心”，在于唤醒内在的“觉知”，在于成就心中圆满的“觉悟”。因此，佛家禅修讲究如何满足内心“定力”的不断强大。

道家静坐的目的在于修身，在于打通身体的气血经络，在于成就生命的活力与永生。因此，道家静坐讲究如何满足生命“活力”的不断强大。

总之，道佛两家的目标、原则、方式皆不同，但可互圆互补，相辅相成。

佛是以般若的智慧自内证打破无明的烦恼，成就菩提（觉悟）之道。

道以化生宇宙万物为使命追求成仙长生，成就生命强大之道。

（完）