尼泊尔八天七晚之旅

秋秋

这次的尼泊尔之旅源自于陆玲珠的建议，这真是一个不错的选择，无论是行程，还是大交通都是比较休闲舒适的，需要注意的是尼泊尔的饮食可能会不习惯，路况也不是很好，由于做足了最坏打算，最后在携程旅行社和地接社的共同努力下，我们用餐除了两餐尼泊尔特色餐而外，其余团餐都安排在中餐馆，导致我们带去的各种辅助小菜又原封不动地带了回来，为了避免大巴的颠簸，地接社还联系落实了从博卡拉乘飞机回到加德满都的用钱免除舟车劳顿之苦的方案（关键还多了一次与喜马拉雅山脉亲密接触的机遇）。作为尼泊尔，有两个让人不得不去的理由。其一就是尼泊尔位于喜马拉雅山脉的南麓，拥有世界上十大高峰中的八座，这里是户外运动的天堂；其二就是这个国家的宗教。这里是佛教创始人释迦摩尼的诞生地，但尼泊尔的国教是印度教，全国有百分之八十五以上的人信奉的是印度教。甚至可以说在这个国度，只要是人类聚集的地方就可以看到庙宇。 2024年2月22日中午，我们作别阴冷雨稠的魔都，搭乘国联联运航班途经成都，在成都德润达酒店住了一个晚上之后， 于2月23日早上，自成都天府国际机场继续起飞，飞越喜马拉雅山脉，

飞越珠穆朗玛峰，

来到阳光明媚的尼泊尔首都加德满都，这是一个很神秘又有故事的地方，空中漂浮着灰尘，人行中撒满着纯真微笑，虽然贫穷，但人淳朴，相信神灵，内心充盈，异域风情和宗教文化介于西藏与印度之间。被誉为雪山下最幸福的国家。

我们下了飞机就马不停蹄地观瞻博达哈大佛寺，它是尼泊尔著名的古迹之一，里面供奉着释迦牟尼佛舍利子。有一千多年历史，塔高三十八米，直径一百米，它是世界上最大的佛塔之一，也是藏传佛教的圣地，俗称“小西藏”。 在宏大的白色穹顶上矗立着一个方形的塔，金塔上彩绘的佛眼慈悲深邃，分别代表着爱与和平，俯瞰、关注世间一切普罗众生的苦难，问号般的佛鼻是尼泊尔数字中的一，象征万法和谐归一，额上的竖眼代表佛的无不见知。佛塔本身也寓意着须弥山，又有佛陀的悟道和佛教的本质：四层基座代表冥想，极顶，代表解脱后的空无，四方形金塔由十三层塔刹组成，代表通向涅槃的十三个阶段。从佛塔顶端垂下的几十道经幡在阳光下闪着耀眼的光芒，塔的穹顶上停满了鸽子，各自梳理羽毛，咕咕地叫着，随时准备飞翔。

我们在一派祥和的大佛塔前合影留念，留下我们团队二十七位成员德善的身影：张卉、易丽华、周一峰、陆玲珠、邹耀樑、凌健、张燕、茅宜亚、陈秀玲、周玉华、徐平、胡云娣、林爱珍、丁宗民、匡文华、周燕、张兆琴、董建康、励珍红、胡佩琴、骆行、梅盘香、梅一舟、宋海秋、刘建平、王一良、张刘芳（自左至右）。 尼泊尔如美人般横卧在喜马拉雅山的南麓，加德满都位于她的胸膛， 街道旁是连成片的商铺，头顶上是我们七八十年代马路上常见的暴露于光天化日之下的电线、电话线、网线散乱纵横，密密麻麻绕成圈圈，乱头千张悬挂在墙上、电线杆上，楼上多是咖啡、茶吧。 商铺多是红色的建筑，随时可见僧人购物的身影， 我们顺时针转佛塔三圈，阅尽来自世界各地的信众和游客，广场上传来悦耳的歌声， 问了地接导游罗密欧才知道，是学生周末的集会，老师经常会带着学生参加课外活动，他们一周只休息一天，是周六（我们到达加德满都正是周五的下午）。 此处，脏水破烂堆积的街道旁是Dream Garden这样的杰出的建筑， 贫民窟中间藏着百万富翁的Dwarika’s Hotel， 随处可见神态各异的僧人。 还有不少西方人来此游历，所到之处都会给她们带来好奇心。 信仰却在磨砺中回归纯粹。泰米尔是外国人的聚集之处，这里却居住着最正统的纽瓦丽民族，尼泊尔不是天堂，一千人眼中有一千个加德满都。 随后前往斯瓦扬布纳特寺，又称四眼天神庙（猴庙），是尼泊尔最古老的佛教寺庙，世界文化遗产之一。据说佛祖释迦牟尼曾经亲临此地，因而也是全世界最古老的佛教圣地。亦称斯瓦扬布佛塔，梵语的意思是自我现实或自我创造，也意指神的化身。

这是一处结合了丰富的宗教文明与独特自然风光的景区，位于加德满都郊外斯瓦扬布山顶上，大巴把我们直接送到山顶停车场，

山顶上开设各种面具、雕塑和绘画作品的商铺，颇具民族特色。 我们团友饶有兴趣地一一观看，挑选，可惜没有一样能入她的法眼。 除了商铺，山顶还融合印度教和佛教塔，还有历代灵塔默默伫立在古老的石板路上。细腻的雕刻，透出深厚的历史感，无言沐浴在金色的夕阳下。 一旁的猴子同样静坐于夕阳下，团友因为属猴，以这些神猴为背景，与它们合影。 这里的晚霞特别的美，云层被金光包裹着，发出奇异的祥光。 神猴们兴高采烈，或相拥而泣，或伸手示意， 这不可思议的瞬间，神猴们就像那列队的灵塔一般沐浴着晚霞，注视着我们每一个游客。 在朝拜佛塔后遥看日落，那大自然的伟岸和原始质朴的习俗礼仪交织而成的浓厚异国风情，震撼着我的视觉和灵魂。 从山顶上，可以俯瞰加德满都市全景。结束了猴庙的观瞻。 大巴盘山而下，谁能想到在杂乱不堪的路上，会忽现这么一座亮着温暖黄色灯光的漂亮屋子，这是好友王一良与我同时发现的奇幻之事，在这样温暖色调庭院里，笑容都会自然灿烂。 所有人几乎要冲下四十五度角的斜坡，才能抵达这家餐厅，大家顾不上吃团餐，纷纷在此屋前留影。

今天是来尼泊尔的第三天，早上六点三刻从加德满都出发，一路颠簸，一路尘土飞扬，领队在路边的水果摊，买了一大串香蕉，说是送给我们品尝解渴。大家为此叫好，吃着香甜软糯的香蕉，确也感受到领队对我们非常真诚、友好，香蕉也许不是很贵，但是作为一个领队能在小事上做得如此细心、周到，让我们团友改变了之前在机场站着听他不着重点颁布注意事项的不佳印象。

这是尼泊尔卖香蕉的姑娘，她们有一个共同的特点，五官凹凸有致，皮肤黝黑。 一百五十公里的路程，足足开了七个小时，一直到下午一点才抵达奇达旺，在酒店餐厅用过自助餐、办理入住手续后，午休至下午三点，出发前往国家森林公园， 这是初入原始森林，我们用脚步丈量，用眼睛寻找光与影； 1962年，尼泊尔政府为了保护濒临灭绝的亚洲独角犀牛和孟加拉虎，成立了奇特旺国家森林公园，这是尼泊尔的第一个国家公园，也是尼泊尔最大的野生动物园。 我们在这风光美丽的森林公园，寻找古灵精怪的树； 呼吸高负氧离子，团友们脸上无不浮现发自肺腑的笑意； 随后乘独木舟顺流而下漂流原生态的娜普娣河，寻找鳄鱼和各种珍稀水鸟的踪影；

欣赏原始风味的长河与丛林，和这些不知名的植物、灵动的生物来一场美丽的约会。

乘坐独木舟徜徉在静谧的娜普娣河上，我们倍感惊险刺激、野趣横生。因为不时会发现一些鳄鱼会躲在河边洞穴中，用一双警惕又贪婪的眼睛看着我们。这是带着我们漂流探险的老大，也是我们入住酒店的老板。 独木舟顺流从河水中轻轻地划过， 随处可见凶残而懒惰的鳄鱼：一条伏卧在水边上， 二条在岸上张开了血盆大口， 三条正觊觎着水鸟，还有四条、五条在河里，洞口。当我把这惊心动魄的遇见发九宫格后，即刻收到朋友的关心和提醒。回头想想如果这些鳄鱼向独木舟发起攻击，那确实是非常凶险的。 五彩的水鸟在河里嬉戏，

因为是顺流而下，船夫只需轻点竹竿，承载这么多游客的独木舟便顺水而下。

从下游回来的时候，船夫们很辛苦，使劲撑杆不行，有时候还要下水去推。 结束独木舟的漂流，离船上岸之际，拍照留念，照片中可见这些高龄团友非但没有被憋折的坐姿连累，反而个个脸上都流露出了意犹未尽的笑容。 上岸后参观大象繁殖基地，也称大象保育院，它是尼泊尔国家森林公园下属的大象繁殖、保护和科普教育中心。 导游罗密欧介绍：经过十几年的繁育，目前已有几十头大象，公象一般被送去做游客游览的坐骑，为当地旅游业助力，母象则负责繁衍后代。 随后参观原始村落——塔鲁村，这个村的村民——塔鲁人，曾经生活在北印度，十六世纪在种族战乱中逃难辗转迁徙来到奇特旺后，与热带丛林的湿地潮闷、虫蚊瘴气等困苦环境抗争，顽强拼搏地定居生存下来。由于塔鲁族人成功地抵御了疟疾的侵袭，因此人们便认为他们有一种先天性的免疫力。他们体型瘦小肤色棕黑，目光中透着简朴淳厚和智慧，即使奇特旺早已成为名声大振的旅游风景区，这儿的塔鲁人依旧循照着他们原本的自然而然原始状态而从容安静地生活。所谓原始村落，是相对于现代文明而言的，塔鲁族人大多还住在泥房子里，尽管拥有一些现代的用品，但生活方式还是很早以前的。我们参观了他们非常简陋的小型博物馆， 了解当地的风土人情。奇特旺并不是一个荒无人烟的所在，在丛林周边，娜普娣河畔，散落着大大小小的村庄。而居民中，最具代表性的就是塔鲁族人。他们的孩子问我们团友要糖吃，当有团友给了这个小孩两颗糖后，即刻涌上来一群孩子，不得已，为了孩子们的安全，我们要求他们排队领糖，活络的孩子在领到糖之后，马上又排到了队伍的后面，争取第二次领糖机会。 这里没有商品社会惨烈的竞争，很少去追求更多的物欲。有吃有喝，躺下就睡，养一群鸡鸭羊，慢悠悠的活着。 牛也排着队悠然行进在村里的大道上。 晚餐后观看塔鲁民族歌舞，姑娘和小伙子们活泼，简朴原始的表演，表现了塔鲁族人自然纯朴、勇于与大自然抗争的性格。领略大自然的宁静和纯朴民风。 第四天，继续奇特旺之旅。在尼泊尔语言里。奇特旺是“丛林之心”。这里是亚洲最好的观赏野生动物的国家公园之一，也是世界上已经罕见的亚洲独角犀牛的栖息之地和孟加拉虎的最后藏身地之一。昨天我们上午徒步初探森林；下午独木舟漂流娜普娣河；今天我们是老夫聊发少年狂，早上睡到自然醒，两台车第三次把我们拉进国家森林公园骑大象， 骑大象是奇特旺国家森林公园的传统项目，大象钻进丛林并没有固定的、专门的道路，全凭“象夫”的感觉和经验。尽管象夫不停地用棍子拨开树枝和树叶，但我们自己还得倍加小心，避开树枝划脸破相和藤蔓的缠绕。 瞧，不知名的植物，盘根错节， 森林中，枝繁叶茂，五吨重的大象带着我们去探险，与独角犀牛遇见，是一件多么梦幻刺激的事啊！ 奇特旺和它的名字一样，充满了神奇的因素，各种野生动植物在这里和谐相处，自得其乐。尽管坐在象背上，颠簸摇晃了一个半小时，可是从几位本来就晕车的大妈的笑容里，能够感受到人与自然和谐共处的乐趣。 结束活动，付款的方式也是很有特色，我们的团友把钱放在象鼻子上，由它传送给自己的主人——象夫。 大象太聪明了，它在驮我们去往森林途中就已经领教过了，我不小心把瓶盖子掉了，它马上用灵活的鼻子帮我捡拾了起来。 团队中的美女们情不自禁地要和憨态可掬的大象来一张合影。 下午是自费项目，乘坐吉普车第四次进入森林，时间是三个小时，团友们抑制不住的期待与兴奋。 首先看到的是经过驯化的野象，在两人高的草丛里拔草，整理后放在自己的背脊上，为它们自己安然度过雨季做准备。从巨型野象、犀牛到梅花鹿，直至迷你的翠鸟，探秘这片广袤无垠的绿野仙踪。 开到丛林深处，我们耐心寻找。蹑手蹑脚尽量不发出声响，连呼吸都小心翼翼，生怕惊动了这里的“主人”。瞧，梅花鹿漂亮的鹿角已然暴露了它的踪影。 鹿是奇特旺国家公园里一道亮丽的风景线，单生活在这里的就有五种之多：麋鹿、马鹿、驯鹿、豚鹿、白斑鹿，傻傻的根本分不清楚。忽然，看到前方地势开阔，有两位带着毡帽，警察模样的持枪者，我举起手机抓拍，我们车上的森林导游即刻制止：NO，这里原来是孟加拉虎的区域，游客不准拍照。 感谢这次森林探险有专业森林导游引导，才有幸看到这么多珍稀的鸟类：翠鸟、 白鹭、金莺、太阳鸟、林枭和犀鸟，我们几乎都看到啦！不过到现在为止，这些鸟儿的品种和长相我无法一一对上号儿。此刻只想发自肺腑的赞叹：林子大了什么鸟都有！眼前这么多奇怪的鸟儿，蹲守在树枝上，犹如五线谱上的音符，谱写森林交响乐。 为了看清独角犀牛的形象，深谙犀牛习性的森林导游用石头敲击吉普车栏板，指挥吉普前行、倒退、熄火，同时要求我们静声，不一会儿就见硕大的犀牛探头探脑，继而走出草丛，从我们眼前走过，让我们近距离目睹了珍稀庞然大物独角犀牛的真身。 不一会儿，又在一条小河里发现了犀牛的身影，有趣的是它的脊背上栖息着三个小鸟，想当然，其中一只应该就是犀鸟了。 它在水塘里悠然自得踱步，这里简直就是犀牛的独立王国了。 森林导游又敲了两下吉普栏板，示意司机继续开车。他的石头是与司机互动的指挥石。静静的等待却没给我们大大的惊喜，但我对他的判断没有质疑。毕竟身为森林导游的他已无数次来过这个地方。况且，十年前他的家就在这片林子里，动物身上的味道他当然熟悉啦！ 结束原始森林的探险，来到娜普娣河畔，娜普娣河流过奇特旺国家森林公园的原始森林，一直流向印度，它来源于喜马拉雅山雪山，河流不宽，但清澈见底，哺育了尼泊尔人民。
傍晚在娜普缇河畔再看日落，眼看着太阳一点一点落下，映红了整个西天，接着，西边染红的天空渐渐淡下来，暮色悄然到来，各路游人纷纷踏上归途，夕阳的美留在了每个人的心里，看落日的那一刻成了最美好的记忆。

来到尼泊尔第五天，我们从奇特旺出发，途经尼泊尔最美高山小镇班迪布尔，遥看马纳斯鲁雪峰（海拔8163米，世界第八雪峰），如同看到海市蜃楼一般，壮观而又奇幻。

不仅有巍然耸立的雄浑雪峰，更有纵横交错的湍急河流和连绵不断的茂密森林； 不仅有众多久经沧桑的充满神秘和庄严感的古老宗教建筑，更有与现代浮躁喧哗完全迥异的虔诚和静谧的生活场景。 不仅有古老苍劲的菩提树，更有闲坐树下的现代原住民，联想到二千五百多年以前，释迦牟尼在菩提树下开悟的情景，令我浮想联翩。 我们团友纷纷以雪山为背景，合影留念，意味着友谊山高水长。 同样美女团友的笑脸，也辉映了雪山的高远、纯洁。 看完雪峰，我们穿过一个有着参天大树的广场，还没到街口，团友们就被那土黄的砖墙、黑窗、斑驳的蓝门吸引了，停下来拍照。我们走进坐落在山脊上的古镇班迪布尔，那纽瓦丽房屋的老墙和雕花木窗，那磨得光滑柔润的石板路，那依然淳朴无饰的民风，无法不让它成为现代人怀旧的追寻，真是太让人惊喜了。它的古香古色，它的质朴清晰，它的文艺小资，让人留恋不已。 而我站在街口只是一瞥，便被披着鲜花的古街道打动了，迫不急待的流连其间，这儿的建筑色彩蓝白辉映，犹如摩洛哥的建筑风格，班迪布尔堪称尼泊尔国宝，是活生生的纽瓦丽文化博物馆。。 罗密欧介绍：班迪布尔建于十八世纪，最初是大批纽瓦丽商人涌入于此，建立起商铺、寺庙和民房，他们本以为这里是中国西藏到印度的贸易站点，能大赚一笔，可是新建的普利特维公路却从山下通过，于是很多商人们撤了出去，班迪布尔小镇便遗落在山间，保持着它一如既往的古朴。我们在小镇漫步，
并享用了尼泊尔特色餐，在美丽的高山小镇吃着美味可口的尼泊尔特色餐（把手抓饭改良成了勺子和叉子），看着远山，那种惬意，那种享受，无与伦比。 阳光明媚的午后，小街的一侧被阳光照得灿烂，另一侧隐在阴凉中。有人喜欢在阳光下晒着，有人爱在背阴处坐着，闲聊天的，喝咖啡的，看手机的，发呆的，漫步的，拍照的，整条街都是一副慵懒的惬意。这个安详静美的古镇，太让我意外了，难道它就是遗落在世外的桃源吗？ 随后去往大卫瀑布，又称魔鬼瀑布，距离尼泊尔王国的博卡拉大约四公里。这条瀑布的奇妙之处在于它的下方是一个地下溶洞，陡然消失不见后，又从数公里外的地底下钻出来，形成一条地上河流。溶洞内常年冒着团团热气，用手可以感觉到明显的热度。 公园门口是一个雪山山峰的模板，时刻提醒我们这是一个雪峰国家。地接导游罗密欧提醒我们十一月份，刚刚过了雨季，是看雪山最好的季节（这次虽然是旱季，可是云层比较厚）。 随后驱车去观瞻世界和平塔。 博卡拉世界和平塔建于2000年，由日本、泰国、斯里兰卡及尼泊尔四个国家的人士集资兴建，其中最主要的集资者是日本的佛教界。 世界和平塔矗立于费瓦湖南面山顶上的一座白色钟形塔。建成于世纪之交的2000年。登上了塔就看到了费瓦湖全景（必须脱掉鞋子才能上去朝拜，而且不能大声喧哗）， 落日下，导游罗密欧说：谢谢你在此为我拍摄了人生最好的一张照片。 在和平塔的四面墙壁上，塑有佛祖释迦摩尼四个阶段的雕像，看塔要登山走一段攀山路，看完塔后，在山顶观景台还可观看费瓦湖全貌以及连绵的山峦，以此结束了一天的行程。

第六天早上五点一刻从酒店出发，前往萨朗科山顶看日出，眺望喜马拉雅山安娜普娜段群峰，

眼看太阳一点一点升起，可是由于云层太厚的缘故，没有见到日照金山的美景， 却被巍峨壮观的群山所深深的震撼；女团友以鱼尾峰雪山为背景，留下了她们沐浴第一缕阳光喜悦与兴奋。 层层叠叠的山峦，展示着喜马拉雅山安娜普娜段群峰的魅力， 在下山的途中，看到雪峰前平台上的四把椅子，让我想到了丰子恺《一钩新月天如水》名画来，一个是夜晚，眼前是清晨，同样蕴含禅的意境。 博卡拉尼泊尔最为盛名的风景地，位于尼泊尔中部喜马拉雅山南坡山麓博卡拉河谷上的城市，东距加德满都约二百公里。海拔九百米，基本地形为低山丘陵，河谷宽阔平坦。在博卡拉市区北边，地势渐高，喜马拉雅山脉犹如屏障横亘天边：鱼尾峰、安娜普纳峰等数座雪山距博卡拉市区最近的距离为三十多公里，天气好时，在市区每一个角落都可以看到雪山的壮美，特别是鱼尾峰，好像无处不在，随处抬头可见边缘锐利如刀锋的顶峰。我因为喜欢，买了照片拍照插图在此与亲朋好友分享。 随即我们十八位参加滑翔伞的高龄勇士，前往世界三大滑翔伞之一的博卡拉滑翔伞基地，在签约之后，分六批次前往不知名的一千八百米的山顶，到了一片洒满阳光的山坡， 分成几个批次翱翔蓝天白云间；抬头雪山，低头满坡色彩斑斓的滑翔伞和欧美人、中国人。有趣的是，来体验这项极限运动的，女人比男人多。 我们四位跟着车子上了山顶，山顶上站满了等待滑翔的勇者，要做的就是等。就像之前大火的电影《等风来》。我遥望蓝天，在等待翱翔的间隙， 我一会儿拍摄教练员利用等风来的间隙，抓紧时间反复讲解动作要领； 一会儿拍拍摄滑翔伞与苍鹰齐舞的刹那，所有的美景都尽收眼底，令人神往。
言语不通，信任，可能会有风险，但能创造喜悦美好的境界。此刻，风稳稳地托着我，太阳暖暖地拥抱着我，教练静静地保护着我，天地间纯静美丽，陌生人相偎相依，我们与自然融洽在一起。 依靠风力和速度，从几百米甚至几千米的高山腾空而起时，山川大地，尽收眼底，清风掠过耳际，紧张的心情顿时化作悠然。人与伞好似溶为一体，按照你的意愿上升和盘旋，足以感受天地之间驾御自我的刺激和满足。 第一次翱翔蓝天白云间，欣喜、激动的心情不言而喻。 午休后一叶扁舟荡漾静谧费瓦湖，欣赏博卡拉谷地美丽的湖光山色； 费瓦湖是尼泊尔第二大湖，在晴朗无风的日子里，安纳布尔纳峰的倒影会清晰地投映在纯净的湖水中。水是眼波横，山是眉峰聚，水何澹澹，山岛竦峙，这就是费瓦湖。 费瓦湖是尼泊尔的第二大湖泊，是博卡拉最迷人的旅游景区。湖上有一座孤岛，点缀着费瓦湖的美，同时岛上的女神庙非常有名，是著名的尼泊尔印度教夏克蒂女神庙。 西南方的险峻湖岸被茂盛的森林所覆盖，仍保留了浓厚的原始气息，茂密的女王森林，使湖面映射出翠绿的翡翠色。 在层层群山的环抱之下，一片清澈宁静的湖水呈现在眼前，湖水倒映着安娜普纳雪山，随着阵阵清风拂过荡起波纹，河面上随意散落着彩色的小船，午后的阳光洒落在湖面上，不时有海鸥从水上腾空飞起，这情景，美醉了！ 随即漫步费瓦湖畔回酒店，慢慢享受休闲时光。在回酒店的路上，瞥眼对面的费瓦湖，在夕阳照耀下，闪着金色的光芒，她把我们吸引到她的怀抱，含情脉脉，难舍难分。 我们入住的酒店条件都不错，顶楼的餐厅一面吃着早餐，一面远眺雪峰。 尼泊尔被称为“雪山之国”，在它不满十五万平方公里的国土上，屹立着八座世界高峰，在这里喜马拉雅山近在咫尺，雪山无时不刻与你相伴。
我们慢慢吃着自助早餐，默默与连绵雪山道别，不知道是否还会再来？ 为了节省时间和体力，我们有十七位团友和我一起选择了乘坐内陆小飞机，于早上十一点半（飞机晚点一个小时），在导游罗密欧带领下，从博卡拉机场飞往加德满都， 在飞行的二十五分钟时间中，有二十分钟左右的时间是与喜马拉雅山脉齐头并进的，又一次近距离观赏她巍峨壮美的真容。 抵达加德满都后，罗密欧问我们是否有兴趣去看烧尸庙，或者参观更古老的加德满都杜巴广场？我权衡了团友们的意见：担心烧尸庙可能染上邪气，杜巴广场第二天要参观两个，大同小异不看也罢，选择了闲逛泰米尔街，用过午餐后，回酒店休息一个半小时。导游罗密欧带着我们到泰米尔街（老外街），又称小香港的一个建筑物旁， 规定我们自由活动到六点与乘大巴来到加德满都的团友汇合一起去吃晚餐。 我、小张和林爱珍夫妇误打误撞来到了因陀罗广场。各种民风建筑、民俗，琳琅满目的小商品，令人目不暇接。我们赶紧发定位给励珍红她们， 她们本事真大，没多会儿，便根据定位找来了。与大佛塔形制雷同的佛塔矗立在广场中央，顶端也有五彩经幡垂挂四方，广场上也有很多的鸽子，夕阳下的白塔、灵塔透着祥瑞之气。我照例绕白塔顺时针转了三圈。 得见僧人在一边撒玉米喂鸽子。 为此，我还拍摄了一段小视频。 一面转圈，一面得见广场上僧人匆匆走过，脚穿人字拖鞋，很少看到尼泊尔人穿鞋子的，穿拖鞋的居多， 一面得见广场上的人们怡然自得，有或坐或站在灵塔旁晒着太阳的妇人及孩子，还有坐着小憩的西方老太太，在阴影里有行走的旅人，学生、乞丐、还有坐在台阶上无所事事的男子， 不得不说，尼泊尔的女孩真漂亮，细长的柳眉，大大的眼睛，挺拔的鼻梁，惹人喜爱， 母女俩的合影，也是很有特色的。 夕阳下闲坐广场的女子，脸上是淳朴、满足的笑容。 类似我国经幢的柱子，上半截似是铜制的，镶嵌在大理石方柱之上。应该也是供奉纪念高僧舍利的吧？ 周边的商铺很有格调，精雕细刻的门楣，门，都堪称是工艺品了。 卖香水的小哥也很有腔调的， 团友周燕在广场中间振臂一呼，群鸽起舞，犹如百鸟朝凤。好不壮观。到了集合的时间了， 我们穿街走巷，蜿蜒曲折，小巷里遍布神庙、 庭院、民房、 商铺，如同迷宫一般。破旧的街道在多半游人眼中也许会觉得失望，可透过我们的镜头，它们又表现出了不一样的生机和不一样的色彩。 终于来到餐厅，美丽的尼泊尔女孩在餐厅门口迎宾，为每一位进入餐厅的客人的眉心点朱砂，当我提出为她拍照，她很自然地双手合十，虔诚之意溢于言表。 我们一面品尝地道的尼泊尔晚餐（这次行程全程都是安排中国团餐，其中品尝两餐尼泊尔特色餐都是不错的，吃得惯并且可以接受，导致我们不少团友带去的小包装榨菜之类调味菜，又原封不动地带回来了），一面观赏尼泊尔歌舞。

唯一的男子舞姿更是妩媚妖娆（他不愧是三个里面最好的舞者），结束了愉快的一天。

今天是尼泊尔行程的第七天，主要是去看杜巴广场，杜巴是皇宫的意思，在加都一共有三个杜巴广场，巴德岗杜巴广场、帕坦杜巴广场和加德满都杜巴广场，我问罗迷欧，为什么小小的加德满都会有三座皇宫呢？它们分别是在什么时代建成的？

罗密欧答疑解惑：这三座皇宫差不多是在同期建成的，原因是在十五世纪马拉王朝时期，一个老国王驾崩后，三个儿子纷争王位，都要想当国王，加德满都山谷就分裂成了三个小国家，分别都建起了自己的皇宫，离得又不远，就天天打来打去，老百姓都打烦了。直到十七世纪，一个叫沙阿的家伙才再次统一了全国，建立了沙阿王朝，延续至今。 早上观瞻帕坦杜巴广场，罗密欧介绍：帕坦古称拉利特普尔，意为艺术之城，而帕坦在尼语中的意思为“商业之城”，这充分说明了古代帕坦的商业地位。广场呈长方形，西边是造型各异的庙宇，建筑艺术非常高超、精湛，在世界建筑史上占有一席之地，被称为"露天的博物馆"。 面对皇宫的是克利须那神庙，它是马拉国王希迪纳拉希哈1637年修建的。这座石庙在很大程度上受到了穆斯林的影响，明显属于印度风格，与附近多重屋顶、砖木结构的纽瓦丽建筑截然不同。神庙的第一层和第二层由三个一排的微型亭子组成，亭子的顶端高耸着印度风格的尖顶。楼上经常传出悠扬的乐音。克利须那是毗瑟挐的一个化身，因此它的坐骑人——鸟迦卢荼手臂交叉于胸前，跪在正对神庙的圆柱顶端。一层柱子上方的衡量上刻有《摩诃婆罗多》的故事，二层则演绎了《罗摩衍那》中的场景。这些雕刻精美的檐壁都配有纽瓦丽语的说明文字，以解释图案中所描绘的场景。可惜非印度教教徒的我们不能入内参观。每年八、九月的克利须那节期间，这里都会举行重要庆典以庆祝克利须那的诞生。 站在宫殿正门往前看，神庙的右面有一根高耸的圆柱（为避免整修脚手架拍摄位置比较远），顶端是尤加纳兰德拉•马拉国王（1684——1705）和他的王后的雕像。果晚跪蹲在哪里，头顶一朵莲花，并护有眼镜蛇华盖， 左面是一口钟，这口钟是在1736年开始挂在此处的。彼时，受到冤屈的庶民可以敲响大钟，请求国王为他们伸冤。 自从1700年以来，这尊金色的雕像就一直面对着国王的宫殿。眼镜蛇的头上有一只鸟；传说只要有这只鸟在，国王就能重回他的宫殿。王宫的一扇门窗一直是敞开的，时刻准备迎接国王的归来，另外还为他备了一支水烟袋。这个传说并没有结束，如果这只鸟飞走了，那么神庙前面的大象就会去水渠喝水。国王雕像的后面有三座稍小一点儿的毗瑟挐神庙（这个角度难以得见）。这些小巧的神庙建于1590年，是用砖和石膏修砌而成的，属于印度寺庙风格，神庙内供奉的是毗瑟挐狮面人身的化身纳辛哈。走进杜巴广场东边的这扇雕刻精致的门， 就是皇宫区域了， 每一个建筑，一眼就是五百年以上的历史，可以想见当年的皇权和辉煌。 桑达里宫院，被译为“美丽的庭院”，它以雕刻精美的塔沙希提（喷水嘴）而闻名。各种神佛的雕刻物件铺满了水池内壁和周边，虽然不知道它的用途，但可以肯定的是它一定是只有高贵的人才能使用。罗密欧介绍：建造它的国王西德希·纳拉辛格·马拉在阳光下穿着暖和的衣服，在冬天只系了一条腰带，在塔沙希提面前的石台上冥想，显示了他的虔诚和意志力。 美丽庭院的墙也精雕细刻，美轮美奂。 穿过最美庭院，便来到南亚次大陆最好的博物馆之一的帕坦皇宫博物馆，这是整个帕坦杜巴广场最有看头的地方，有两个狮子雕塑的王宫黄金门便是它的入口了。 帕坦博物馆是一座回廊式三层建筑，主要的陈列展示在左边这栋建筑中，右侧的建筑则需拖鞋才能上楼。 馆内展品涵盖了尼泊尔悠久的文化历史，展示了尼泊尔王朝变迁史与宗教艺术的关系；诠释了尼泊尔印度教和佛教现存传统的意义和背景。 帕坦博物馆收藏了上千件文物，最主要的馆藏为印度教和佛教的神祗雕像，其中又以铸铜和镀金铜雕神像为多， 另外还有一些石头和象牙雕刻的神像，但是实际陈列展示的不算多，只有几十件。 通过帕坦博物馆这些神秘、庄严、敬畏的神佛铜像，可以深刻了解尼泊尔对宗教虔诚的信仰，和对神像、佛像精湛的雕刻技艺。 从博物馆的窗口俯看，可见广场上卖玉米粒（鸽食）的女子， 在帕坦杜巴广场上，到处可见鸽子，尼泊尔人将鸽子视为神灵一样供奉，女团友们兴高采烈地与鸽子共舞，古老的庙宇，成片的鸽子在广场上飞，人景交融，很美 在行将离开帕坦杜巴广场，我们看到了尼泊尔信徒一一祭拜他们心中各自的大神。 随后前往塔莱珠女神庙，拜见至今住着世界宗教唯一流传下来的活女神，库玛丽，梵语，意为“处女”。国王选择库玛丽，程式有点像藏传佛教寻找转世灵童。独木庙对面，通过一道狭小精致的木门我们进入活女神的庭院，三层红砖小楼上分布着优美的木窗，上面的雕刻繁复得让人难以置信。矩形的天井把广场的喧闹隔开，神殿静谧而冷清，像是受着某种隐秘爱情的折磨。 我们团队几位女团友，上楼觐见活女神的真容：带着不安天真的漂亮小女孩，塔莱珠的化身，拥有释迦族的高贵血统，一般禁止拍摄，但对我们几位女团友还是网开一面，于是，留下了活女神的真容。虽然现在活女神因为信仰和挣钱，已经遍布尼泊尔各地，但传统观念中认为加都的库玛丽才具备为国家和国王语言赐福的能力，因而最受人重视。女团友却惋惜活女神失去童趣和朋友的孤独。 从活女神庙出来，在本来就不宽裕的人行道上，用铁栏杆围起的祭坛，还有油灯，地接导游罗密欧介绍：这是宗教祭坛，祭祀信徒们信仰的神灵。 下午我们观瞻巴德冈杜巴广场，在进入巴德岗杜巴广场之前，领队请团友们品尝尼泊尔特色酸奶，给了大家一个惊喜。 巴德岗是“朝圣之城”的意思，广场门口一棵古树，两边是凉亭，中间一个小庙宇门前两个石狮，一看就很有年代感了，走了一段上坡路， 就是巴德岗杜巴广场的大门口了，它是尼泊尔最大的皇宫，一眼望去，正前方阳光下杜巴广场展现眼前，寺庙遍地，塔尖林立，主要是印度教的庙宇，有创造神的庙、有破坏神的庙、有湿婆的庙、有湿婆化身的庙，反正太多，我分不清因果关系，只能当一个匆匆过客而来看热闹。重檐四面坡大屋顶的寺庙和尖顶石庙，构成寺庙群落的主体。 移步向前，左边是皇宫，也是国家艺术馆，2015年4月35日大地震对加德满都的影响太大了，由于经济不太发达，没有能力维修和重建，整个都市都是残垣断壁，巴德岗皇宫也不例外，大多数建筑受损严重，很多墙面都用大木棍支撑着， 紧挨的是黄金门：又叫太阳门，是五十五扇窗宫的入口。顾名思义是一个金碧辉煌的门，在众多红色建筑中，格外的醒目。金门的上方刻有四头十臂的马拉王室女神像。 距离黄金门前四、五米的地方，矗立着一根高高的石柱，顶端上的人像合十盘坐，面向黄金门，那就是马拉王朝时期布帕亭德拉国王的铜像。1979年，这尊国王像被列入了联合国教科文组织《世界遗产名录》。走进黄金门是著名的五十五窗宫，之所以叫五十五窗宫，是因为曾经有位王妃，身困宫内不能自由外出而郁闷不已。国王为了讨美人一笑，下令将皇宫的一面墙拆掉，全都换成窗子，一共五十五扇，这样，王妃身不出屋，也能看到外面的世界了，这座宫殿建于1699年，是布帕亭德拉·马拉国王时期优秀建筑艺术代表作之一。飞檐下五十五窗一体相连的黑漆檀香木雕花窗，雕工精美。虽然这里破损严重，但是只有这里依然能够触摸到加德满都真正的灵魂。 准备结婚的新郎、新娘在这里牵手拍摄他们即将步入婚姻殿堂的纪念照。 右边的长廊，来自世界各地的过客和休闲的当地人坐在这里发呆。赭石台基让人愉悦，坐在上面时间会在不知不觉中流逝，凝视四周，世界上你无法再找到另一处地方神灵和世俗是如此的融洽，人神混居得像奥林匹斯山的起初。 在这庄严神圣的杜巴广场又得见一位新郎在为美丽的新娘带上脚环，这估计是当地的一种风俗吧？ 进入金门，在里面的宫门也有人守卫，但这一次，只有印度教的信徒才可以进入，游客是被拒绝进入的，士兵很友好的让我们离开。但依稀可以看到，这里的木雕外居然还保留着原有的色彩，这时我们突然意识到，原来这些雕梁画栋的建筑和艺术品，和我们的兵马俑是一样的，原来都是色彩斑斓的，只是因为岁月的流逝而褪去了原有的色彩。即使是这样，门上这些木雕在我们眼里也是精美异常的。进入金门在红砖墙间沿着狭长的通道往里走，所有的建筑都关着门，只有一个露天的水池可以看，水池从上到下，分四级向下收缩，仅底层有水，水池好像是由两条眼镜蛇保护着，池正中竖着一条青铜眼镜蛇，直挺挺的，是塔莱珠女神的化身，很威武，池边也竖着一条，矮胖一点，它守着下方的出水口，这个出水口可精致了，是条鳄鱼咬着头山羊，山羊的羊角弯曲，羊口张开，水就是从羊口里流出来，非常的生动。这儿曾经是国王的浴池，因嫔妃众多，还有四个老婆，因此入口有四个，配以蛇头柱，是爱神的象征。 巴特萨拉女神庙位于五十五窗宫东侧。是石构的印度教神庙，造型优美，精工细雕， 殿外悬挂高达一米的铜钟。这口大钟，同黄金门一样，是巴德岗的城市标志之一。 忽然，有两个尼泊尔学生模样的女孩拿着一个小本子，来请团友小张签名留念。小张先是一愣，随即认真地签名，满足了她们的要求。 我们来到杜巴中心广场，东南边有高达三十米的尼亚塔波拉庙(即五层塔)，这是广场的标志性建筑，有五层塔基，红砖砌成，中为阶梯，两边神像：一层是尼泊尔传说中的神力武士，二层是一对大象，三层是一对狮子，四层是一对狮身鹰面，五层是老虎和狮子女神。在五层的塔基上，分别座有五对神和兽的巨大石雕，力大无比，为常人十倍，依次而上，各级神祇力量分别递增十倍。罗密欧介绍这个中心广场又叫大饼广场，因为国王心善，分发大饼给饥饿百姓而得名， 抬眼望上方塔檐，亦为斜木支撑，斜木均刻有吉祥女神像，五层塔檐，刻有一百零八个女神像。据说吉祥女神也是财富女神和幸福女神，掌管着人间的财富和幸福，建造神庙的时候人们期盼她既能带来财富，又能带来幸福。我们有不少团友登上它陡峭的阶梯，在塔基俯瞰整个广场。 广场上庙宇和商场共存，在出售唐卡的商场里，有不少当地人在认真地为唐卡曼陀罗（意译为坛城，攫取生命、智慧、证悟的精华）设色，老板给我们介绍：完成一幅唐卡，一般要三个月左右时间，价格是根据画师的身份而定的，画唐卡的颜料是矿物质颜料。 我们在店里参观时，有一位老外选中并购买了一幅唐卡，就在流连间， 一阵鼓号声响起，与中国的鼓点非常相似，但见一队人马，衣着靓丽，捧着各种贡品，敲锣打鼓，从巷子外走来，问询罗密欧，才知道是庆祝公司开张。 队伍中击鼓的、 敲铜钹的尼泊尔姑娘气质绝佳， 迎面，有放学的中学生走来，目光相遇，学生们立刻露出友好的微笑，我们几位女团友当时就感觉，尼泊尔人真是善良，主动提出与他们合影留念。 我们逆着行走的乐队走街串巷， 离开了热闹非凡的杜巴中心广场，

来到陶艺广场，有制作陶艺的工坊，更多的是连成片的商场都在出售具有尼泊尔传统的陶器工艺品，至此巴德岗杜巴广场的观瞻基本结束了，

这天晚上入住在納加阔特山顶酒店，它曾是尼泊尔统治者的隐居地，但在七十年代开始转变为最受欢迎的观赏日出及日落的景点。 这里正对着喜玛拉雅山脉的二十多座六千米以上、包括珠穆朗玛峰、雅安纳普尔纳山峰、冈底斯圣山等世界著名雪峰的连绵山峰(在此可以看到十座世界最高山峰中的五座），八天七晚的尼泊尔之旅结束了，早上在入住的納加阔特山顶酒店，没有如期看到寄予厚望的日照金山。人生哪有十全十美？

留点遗憾作别加德满都的尘土喧嚣，留下了无尽美好的回忆：落后、尘埃掩不住虔诚纯朴的信仰和笑容；加德满都的寺院、神庙和王宫的庄严、神秘的历史和建筑；奇特旺零距离探秘动物世界，体会大自然原来如此美妙；博卡拉东方小瑞士看喜马拉雅山脉的巍峨雄壮，与喜马拉雅山脉的三次相拥；假借滑翔伞拥抱蔚蓝天空；游荡静谧费瓦湖的记忆梦幻又现实，期待下一次继续用脚丈量世界……感恩上苍一如既往地眷顾；感恩团队每一个团友的配合；感恩携程旅行社落实张弛有度的精彩行程；感恩亲朋好友的一路陪伴关注、抬爱和鼓励！

这次西藏尼泊尔游记，我尽量的放慢速度，恰如这次旅途那样，不急不慢，随心随意，兴致来时更新一些，到今天，游记终于接近了尾声，也总算是给自己，给我们这个团队这次旅程的一个交代，就像以往一样，游记之所以记录的这么慢也是因为舍不得过早的结束这份快乐。